Твитнуть
Самое важное, о чём следует нам знать, возрождённым верующим, так это то, что у нас есть дух, а не только мысли, знания и воображение нашего разума; ощущения, любовь и желания наших чувств; идеи, мнения и решения нашей воли. Многие из нас даже не подозревают, что помимо разума, чувств и воли у нас есть дух. Даже если нам и говорят, что в человеке есть дух, мы принимаем за дух свой разум, чувства или волю или же, будучи не в силах отыскать его, заходим в тупик. Подобное неведение весьма серьёзно. Из-за него мы не умеем взаимодействовать с Богом, управлять собой и сражаться против сатаны, поскольку всё это требует работы духа. Мы должны знать, что у нас есть дух, и также мы должны знать, каковы чувства духа, его работа, сила и принцип его деятельности. Только так мы сможем постичь, как поступать по духу, а не по плотским душе и телу.
Дух и душа невозрождённого человека срослись воедино. Естественно, он знаком только с сильными и мощными чувствами души, а о существовании духа, мёртвого и дремлющего, он ничего не знает. Это неведение сложилось у нас, когда мы были ещё грешниками. Так оно и продолжается и после нашего уверования. Хотя у нас есть жизнь в духе и переживания победы над «плотскими вещами», мы иногда поступаем по духу, а иногда по душе. Мы не представляем себе, чего требует дух, к чему он побуждает нас или как его питать. Мы не узнаём чувство духа и не понимаем, на что оно указывает. Естественно, мы сами в себе ограничиваем жизнь духа и продолжаем принимать жизнь души в качестве принципа своей жизни. Дело обстоит очень серьёзно гораздо серьёзнее, чем это себе мы можем представить.
Есть среди нас такие верующие, которые искренне стремятся к высоким и глубоким духовным переживаниям. Пережив победу над грехом, они останавливаются на этом, поскольку они не знают о работе духа. Вместо неё они стремятся к «духовным и библейским знаниям» в своём разуме; они ищут Господнего присутствия в своих чувствах и какого-то ощущения горения в своих членах; они ведут себя и поступают по большей части согласно собственной воле. В результате такие верующие заблуждаются и переоценивают собственные (душевные) переживания, считая себя сверхдуховными. Это только развивает жизнь их «я» (души). У них создаётся субъективное представление, что их переживания имеют прочное духовное основание. Это мешает им двигаться вперёд по пути духовности. Поэтому мы, будучи детьми Божьими, должны смириться перед Богом, покориться Святому Духу и библейскому учению и шаг за шагом разобраться в назначении и работе духа, чтобы поступать по нему.
Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы возродились. Бог дал нам Свою собственную несотворённую жизнь, чтобы оживить наш дух. Наше возрождение связано с духом. Вся Божья работа началась внутри нас, и она постоянно идёт от центра к периферии, в отличие от работы сатаны, которая направлена снаружи внутрь. Цель Бога, в первую очередь, состояла в том, чтобы дать жизнь нашему помрачённому духу, в котором мы должны принимать Божью жизнь и общаться с Богом, и тем самым возродить нас. Теперь, оттуда Он ведёт дальнейшую работу, распространяясь на нашу душу и наше тело.
Помимо того, что Святой Дух дал нам возможность принять жизнь во время возрождения, у Него есть ещё одна важная работа. С момента возрождения Он обитает в нас. Как прискорбно, что мы постоянно забываем об этом и не обращаем на это никакого внимания! В Книге Иезекииля принятие верующими нового духа и принятие Святого Духа поставлены в один ряд: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; ... Вложу внутрь вас Дух Мой» (Иез.36:26-27).
«И дух новый дам вам». Из этого следует, что верующий получит новый дух, его дух обновится и получит жизнь. Сказав о получении, Писание продолжает: «Вложу внутрь вас Дух Мой». Из этого следует, что Святой Дух хочет обитать внутри нашего обновлённого духа. При возрождении мы получили не только новый дух, но и Святого Духа (личность), который теперь обитает внутри нас. К сожалению, зачастую мы не только не понимаем, что полученный нами дух новый, мы также не понимаем, что, получая новый дух, мы получаем ещё и Святого Духа, который теперь обитает внутри нас. Святого Духа ищут и получают не несколько лет спустя после возрождения или во время духовного пробуждения; нет, вся личность Святого Духа начинает обитать в нас а не просто посещать нас с момента возрождения. Апостол сказал: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30). «Оскорбляйте», а не «покидайте», сказано в этом стихе, потому что «Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан.14:17). В каждом возрождённом верующем постоянно обитает Святой Дух. Однако состояние Святого Духа в каждом из нас бывает разным: Он либо огорчается, либо радуется.
Редко встречаются верующие, которые осознают (а не просто знают догматически), что они возрождены и обладают новой жизнью. Ещё реже встречаются такие, которые осознают (а не просто знают догматически), что с того момента, как они уверовали в Господа Иисуса, Святой Дух обитает в них, чтобы быть для них водительством, силой жизни и Господом во всём. Тот факт, что многие новорожденные верующие развиваются и растут очень медленно, объясняется либо невежеством в этом вопросе их руководителей, либо их собственными неверием и неверностью.
Работа Святого Духа в возрождении заключается в том, что Он обличает нас о грехе и приводит к покаянию, чтобы мы уверовали и познали Спасителя; так Он даёт нам новую природу. Это исполнение Божьего обещания вложить в нас новый дух. Но обещание на этом не заканчивается. Вторая его половина столь же великолепна, как и первая. Сразу за обещанием о получении нового духа следует обещание об обитании в нас Святого Духа. Работа Святого Духа, в результате которой мы узнали грех, уверовали в Господа и получили новую жизнь, была лишь начальной, подготовительной работой, необходимой для того, чтобы Он мог жить в нас. Обитание Святого Духа в нас для проявления Отца и Сына это особая слава в устроении благодати. Теперь нам пора исповедовать это верой и покориться Ему с верностью. День воскресения и день Пятидесятницы уже позади; сошествие Святого Духа уже произошло. Если мы знакомы лишь с возрождающей работой Святого Духа и не знаем реальности обитания Святого Духа в нас (из личных переживаний, а не догматических знаний), то мы практически не отличаемся от тех, кто жил в ветхозаветные времена. Поистине, многие из нас живут по ту сторону дня воскресения и дня Пятидесятницы!
Даже если мы столь неразумны, что в своих переживаниях мы ни на шаг не выходим за рамки первой половины Божьего обещания и не осознаём, что Святой Дух Божий это личность, обитающая в нас, всё равно неизменный факт состоит в том, что Бог дал нам Святого Духа. Мы возрождены и мы являемся святым храмом, пригодным для обитания Святого Духа: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). Если мы верой употребим вторую половину Божьего обещания, то она исполнится столь же славно, как и первая. Если мы обращаем внимание только на возрождение и довольствуемся тем, что мы получили новый дух, у нас не будет той сильной и радостной жизни, которая для нас приготовлена. Если мы не знаем или не понимаем тайны и работы обитающего в нас Святого Духа, нам будет сложно получить все благословения, приготовленные для нас Богом в Господе Иисусе. Если мы готовы верой принять Божье обетование, учитывая, что Бог дал нам при возрождении не только новую жизнь, но и Святого Духа как личность, обитающую в нашем духе и становящуюся нашим Господом, то мы будем двигаться в жизни по пути Божьему семимильными шагами.
Но очень часто мы даже не знаем о положении Святого Духа, пренебрегаем Его обитанием внутри себя и поступаем по собственной воле. Нам следует смиряться в этом свете, уважать Его святое присутствие, позволять Ему работать в нас, в страхе трепетать перед Ним от любви и уважения, не смея действовать самостоятельно, и ликовать лишь при одной мысли о том, что Сам Бог живёт в нас. Если мы хотим пребывать во Христе и вести такую же святую жизнь, какая была у Него, мы должны использовать свою веру для принятия всего приготовленного для нас Богом. Святой Дух уже в нашем духе. Вопрос в том, позволяем ли мы Ему работать из нашего духа?
Дух и душа невозрождённого человека срослись воедино. Естественно, он знаком только с сильными и мощными чувствами души, а о существовании духа, мёртвого и дремлющего, он ничего не знает. Это неведение сложилось у нас, когда мы были ещё грешниками. Так оно и продолжается и после нашего уверования. Хотя у нас есть жизнь в духе и переживания победы над «плотскими вещами», мы иногда поступаем по духу, а иногда по душе. Мы не представляем себе, чего требует дух, к чему он побуждает нас или как его питать. Мы не узнаём чувство духа и не понимаем, на что оно указывает. Естественно, мы сами в себе ограничиваем жизнь духа и продолжаем принимать жизнь души в качестве принципа своей жизни. Дело обстоит очень серьёзно гораздо серьёзнее, чем это себе мы можем представить.
Есть среди нас такие верующие, которые искренне стремятся к высоким и глубоким духовным переживаниям. Пережив победу над грехом, они останавливаются на этом, поскольку они не знают о работе духа. Вместо неё они стремятся к «духовным и библейским знаниям» в своём разуме; они ищут Господнего присутствия в своих чувствах и какого-то ощущения горения в своих членах; они ведут себя и поступают по большей части согласно собственной воле. В результате такие верующие заблуждаются и переоценивают собственные (душевные) переживания, считая себя сверхдуховными. Это только развивает жизнь их «я» (души). У них создаётся субъективное представление, что их переживания имеют прочное духовное основание. Это мешает им двигаться вперёд по пути духовности. Поэтому мы, будучи детьми Божьими, должны смириться перед Богом, покориться Святому Духу и библейскому учению и шаг за шагом разобраться в назначении и работе духа, чтобы поступать по нему.
Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы возродились. Бог дал нам Свою собственную несотворённую жизнь, чтобы оживить наш дух. Наше возрождение связано с духом. Вся Божья работа началась внутри нас, и она постоянно идёт от центра к периферии, в отличие от работы сатаны, которая направлена снаружи внутрь. Цель Бога, в первую очередь, состояла в том, чтобы дать жизнь нашему помрачённому духу, в котором мы должны принимать Божью жизнь и общаться с Богом, и тем самым возродить нас. Теперь, оттуда Он ведёт дальнейшую работу, распространяясь на нашу душу и наше тело.
Помимо того, что Святой Дух дал нам возможность принять жизнь во время возрождения, у Него есть ещё одна важная работа. С момента возрождения Он обитает в нас. Как прискорбно, что мы постоянно забываем об этом и не обращаем на это никакого внимания! В Книге Иезекииля принятие верующими нового духа и принятие Святого Духа поставлены в один ряд: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; ... Вложу внутрь вас Дух Мой» (Иез.36:26-27).
«И дух новый дам вам». Из этого следует, что верующий получит новый дух, его дух обновится и получит жизнь. Сказав о получении, Писание продолжает: «Вложу внутрь вас Дух Мой». Из этого следует, что Святой Дух хочет обитать внутри нашего обновлённого духа. При возрождении мы получили не только новый дух, но и Святого Духа (личность), который теперь обитает внутри нас. К сожалению, зачастую мы не только не понимаем, что полученный нами дух новый, мы также не понимаем, что, получая новый дух, мы получаем ещё и Святого Духа, который теперь обитает внутри нас. Святого Духа ищут и получают не несколько лет спустя после возрождения или во время духовного пробуждения; нет, вся личность Святого Духа начинает обитать в нас а не просто посещать нас с момента возрождения. Апостол сказал: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30). «Оскорбляйте», а не «покидайте», сказано в этом стихе, потому что «Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан.14:17). В каждом возрождённом верующем постоянно обитает Святой Дух. Однако состояние Святого Духа в каждом из нас бывает разным: Он либо огорчается, либо радуется.
Редко встречаются верующие, которые осознают (а не просто знают догматически), что они возрождены и обладают новой жизнью. Ещё реже встречаются такие, которые осознают (а не просто знают догматически), что с того момента, как они уверовали в Господа Иисуса, Святой Дух обитает в них, чтобы быть для них водительством, силой жизни и Господом во всём. Тот факт, что многие новорожденные верующие развиваются и растут очень медленно, объясняется либо невежеством в этом вопросе их руководителей, либо их собственными неверием и неверностью.
Работа Святого Духа в возрождении заключается в том, что Он обличает нас о грехе и приводит к покаянию, чтобы мы уверовали и познали Спасителя; так Он даёт нам новую природу. Это исполнение Божьего обещания вложить в нас новый дух. Но обещание на этом не заканчивается. Вторая его половина столь же великолепна, как и первая. Сразу за обещанием о получении нового духа следует обещание об обитании в нас Святого Духа. Работа Святого Духа, в результате которой мы узнали грех, уверовали в Господа и получили новую жизнь, была лишь начальной, подготовительной работой, необходимой для того, чтобы Он мог жить в нас. Обитание Святого Духа в нас для проявления Отца и Сына это особая слава в устроении благодати. Теперь нам пора исповедовать это верой и покориться Ему с верностью. День воскресения и день Пятидесятницы уже позади; сошествие Святого Духа уже произошло. Если мы знакомы лишь с возрождающей работой Святого Духа и не знаем реальности обитания Святого Духа в нас (из личных переживаний, а не догматических знаний), то мы практически не отличаемся от тех, кто жил в ветхозаветные времена. Поистине, многие из нас живут по ту сторону дня воскресения и дня Пятидесятницы!
Даже если мы столь неразумны, что в своих переживаниях мы ни на шаг не выходим за рамки первой половины Божьего обещания и не осознаём, что Святой Дух Божий это личность, обитающая в нас, всё равно неизменный факт состоит в том, что Бог дал нам Святого Духа. Мы возрождены и мы являемся святым храмом, пригодным для обитания Святого Духа: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). Если мы верой употребим вторую половину Божьего обещания, то она исполнится столь же славно, как и первая. Если мы обращаем внимание только на возрождение и довольствуемся тем, что мы получили новый дух, у нас не будет той сильной и радостной жизни, которая для нас приготовлена. Если мы не знаем или не понимаем тайны и работы обитающего в нас Святого Духа, нам будет сложно получить все благословения, приготовленные для нас Богом в Господе Иисусе. Если мы готовы верой принять Божье обетование, учитывая, что Бог дал нам при возрождении не только новую жизнь, но и Святого Духа как личность, обитающую в нашем духе и становящуюся нашим Господом, то мы будем двигаться в жизни по пути Божьему семимильными шагами.
Но очень часто мы даже не знаем о положении Святого Духа, пренебрегаем Его обитанием внутри себя и поступаем по собственной воле. Нам следует смиряться в этом свете, уважать Его святое присутствие, позволять Ему работать в нас, в страхе трепетать перед Ним от любви и уважения, не смея действовать самостоятельно, и ликовать лишь при одной мысли о том, что Сам Бог живёт в нас. Если мы хотим пребывать во Христе и вести такую же святую жизнь, какая была у Него, мы должны использовать свою веру для принятия всего приготовленного для нас Богом. Святой Дух уже в нашем духе. Вопрос в том, позволяем ли мы Ему работать из нашего духа?