Твитнуть
Хочу поделиться своим опытом чтения и изучения Библии.
1) Послания апостолов в Новом Завете нужно одновременно исследовать в двух направлениях.
Первое направление - это стараться понять смысл всего послания. Какая главная мысль послания? При каких обстоятельствах оно было написано? Какую ценность оно представляет в свете всей Библии и учения Иисуса Христа?
Второе направление - увидеть истины, которые бы дали нам представления об учении Иисуса Христа и Божьей воле. Для этого надо мысленно разделить читаемый текст на множество частей. И в каждой такой части искать те истины, которые нам бы открывали учение при этом надо уметь отличать главное от второстепенного, внешнее от внутреннего, концентрируя свое внимание на основных истинах.
2) При исследовании посланий апостолов важно помнить о том, что нужно проявлять интерес не к тому знанию, которое нам понравится или заинтересует нас, а к тому, которое полезно для нашей души. При этом ценить надо больше истины, дающие нам практическое знание, которое мы можем применить в жизни.
3) НЕЛЬЗЯ исследовать Священные Писания только по букве: это дает духовную смерть верующему. СЛОВО БОЖИЕ - ЭТО ДУХ ПИСАНИЯ, А НЕ БУКВА. Чтобы понимать Писания по духу, надо:
1. При чтении следить за мыслью автора, стараясь ее понять.
2. Обращать внимания не на какое-то определенное слово, но на смысл сказанного. Нельзя вырывать слова из контекста, а рассматривать эти слова во свете всего отрывка, при этом зная, что слова по букве могут расходиться со смыслом сказанного.
3. Рассматривать место Писания во свете всего учения Иисуса Христа.
4. Только тогда слово откроется по духу, когда мы поймем саму суть сказанного. Поэтому надо стараться докопаться до самой сути.
4) Нельзя вырывать места Писаний из контекста и строить на них свое учение. Строить учение можно только в том случае, если верующий понимает смысл и суть всего Священного Писания.
5) Для того, чтобы лучше усвоить Священное Писание, надо ставить перед собой вопросы и стараться через Писание найти на них ответ. Вопросы должны касаться спасения и праведности.
6) Запоминать текст надо не через заучивание, но через духовное осмысление прочитанного.
7) ВАЖНО ЗНАТЬ, что главная цель исследования текста Священного Писания - увидеть истину такой, какая она была в своем первоначальном виде. При этом необходимо помнить и знать, что истина искажается в разуме человека и теряет свою спасительную силу, но достигнув нас в неискажённом виде, исцеляет нашего внутреннего человека и вносит в нас жизнь. Для этого к слову всякий раз нужно подходить так, как если бы это было в первый раз, на время забывая все, что знали до этого о Боге.
ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ:
1. Перед чтением возгреть свой дух через Божий дар.
2. Разум должен быть свободен от суеты, сердце ничем не отягчено. Для этого надо готовить свое сердце с самого утра, следя чтобы ничего постороннего в него не проникало. Нужно отказаться от плотских удовольствий и тех занятий, которые бы давали суету в сердце.
3. Нельзя думать о своем спасении, как о совершившимся факте, но постоянно искать спасение в слове.
4. Постоянно направлять свои мысли на вечное, стараясь оторваться от земного.
5. Надо иметь внутри себя желание жить не для себя, а для Бога, служа Ему в благовествовании истины миру.
1) Послания апостолов в Новом Завете нужно одновременно исследовать в двух направлениях.
Первое направление - это стараться понять смысл всего послания. Какая главная мысль послания? При каких обстоятельствах оно было написано? Какую ценность оно представляет в свете всей Библии и учения Иисуса Христа?
Второе направление - увидеть истины, которые бы дали нам представления об учении Иисуса Христа и Божьей воле. Для этого надо мысленно разделить читаемый текст на множество частей. И в каждой такой части искать те истины, которые нам бы открывали учение при этом надо уметь отличать главное от второстепенного, внешнее от внутреннего, концентрируя свое внимание на основных истинах.
2) При исследовании посланий апостолов важно помнить о том, что нужно проявлять интерес не к тому знанию, которое нам понравится или заинтересует нас, а к тому, которое полезно для нашей души. При этом ценить надо больше истины, дающие нам практическое знание, которое мы можем применить в жизни.
3) НЕЛЬЗЯ исследовать Священные Писания только по букве: это дает духовную смерть верующему. СЛОВО БОЖИЕ - ЭТО ДУХ ПИСАНИЯ, А НЕ БУКВА. Чтобы понимать Писания по духу, надо:
1. При чтении следить за мыслью автора, стараясь ее понять.
2. Обращать внимания не на какое-то определенное слово, но на смысл сказанного. Нельзя вырывать слова из контекста, а рассматривать эти слова во свете всего отрывка, при этом зная, что слова по букве могут расходиться со смыслом сказанного.
3. Рассматривать место Писания во свете всего учения Иисуса Христа.
4. Только тогда слово откроется по духу, когда мы поймем саму суть сказанного. Поэтому надо стараться докопаться до самой сути.
4) Нельзя вырывать места Писаний из контекста и строить на них свое учение. Строить учение можно только в том случае, если верующий понимает смысл и суть всего Священного Писания.
5) Для того, чтобы лучше усвоить Священное Писание, надо ставить перед собой вопросы и стараться через Писание найти на них ответ. Вопросы должны касаться спасения и праведности.
6) Запоминать текст надо не через заучивание, но через духовное осмысление прочитанного.
7) ВАЖНО ЗНАТЬ, что главная цель исследования текста Священного Писания - увидеть истину такой, какая она была в своем первоначальном виде. При этом необходимо помнить и знать, что истина искажается в разуме человека и теряет свою спасительную силу, но достигнув нас в неискажённом виде, исцеляет нашего внутреннего человека и вносит в нас жизнь. Для этого к слову всякий раз нужно подходить так, как если бы это было в первый раз, на время забывая все, что знали до этого о Боге.
ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ:
1. Перед чтением возгреть свой дух через Божий дар.
2. Разум должен быть свободен от суеты, сердце ничем не отягчено. Для этого надо готовить свое сердце с самого утра, следя чтобы ничего постороннего в него не проникало. Нужно отказаться от плотских удовольствий и тех занятий, которые бы давали суету в сердце.
3. Нельзя думать о своем спасении, как о совершившимся факте, но постоянно искать спасение в слове.
4. Постоянно направлять свои мысли на вечное, стараясь оторваться от земного.
5. Надо иметь внутри себя желание жить не для себя, а для Бога, служа Ему в благовествовании истины миру.