Так эзотерика или экзотерика?

[Akella]

В одном и том же евангелии мы имеем два интересных слова Иисуса.

Первое:

Мф 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

То есть, нужно избирательно относиться к проповеди. Далеко не всем можно ''давать святыню'' и ''бросать жемчуг''. Ведь далеко не все есть ''люди'', а есть среди них под обликом людей некие ''свиньи'' и ''псы''. ''Свиньи'' попрут ногами своими ваш ''жемчуг'', даже не понимая его ценности, а ''псы'' скорее всего примут святыню и даже обратятся. Но, ''обратившись, потом растерзают вас'' за эти ''святыни''.

Однако, есть и другое слово Иисуса, которое говорит об обратном подходе:

Мф 10:27 Что говорю вам в темноте, скажите при свете;
и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

То есть, ничего не таите, все ценное, что бы вы ни услышали от Иисуса в темноте ночи на ушко лично вам, вовсю возвещайте всем при свете дня аж с крыши.

Так как же быть?

Если то, что говорит нам Иисус на ухо ночью есть та самая ''святыня'' и ''жемчуг'', то разве нам следует разбрасывать их среди бела дня с крыши дома всяким свиньям и псам?
Или, если ''святыня'' и ''жемчуг'' есть как раз то самое, что нам говорит Иисус на ухо в темноте ночи, то разве нам не следует возвещать это всем без оглядки?

Интересно, как тут возможна гармония. Сам пока никак не могу это совместить.

[Psychetrik]

Мф 7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Если то, что говорит нам Иисус на ухо ночью есть та самая ''святыня'' и ''жемчуг'', то разве нам следует разбрасывать их среди бела дня с крыши дома всяким свиньям и псам?

Что-то данная фраза мне сильно напоминает кое-кого... Подождите, уж не Иудеи ли таким духом водились, считая весь "прочий" мир языческий свиньями, да псами, и поэтому всячески оберегали от них свои "святыни" и "жемчуга", чтобы случаем не оскверниться, да и еще чего хуже, не попасть под тяжелую руку какого-нибудь "неудачливого" прозелита

Учитывая проиудейский характер всего Матвеевского Евангелия, неудивительно найти здесь такую фразу. Остается только решить для себя, делишь ли ты людей на своих и прочих, и стоит ли проявлять такую расчетливость и осторожность

Или, если ''святыня'' и ''жемчуг'' есть как раз то самое, что нам говорит Иисус на ухо в темноте ночи, то разве нам не следует возвещать это всем без оглядки?

Конечно следует, если на ушко действительно Иисус проговорил

[Akella]

Что-то данная фраза мне сильно напоминает кое-кого... Подождите, уж не Иудеи ли таким духом водились, считая весь "прочий" мир языческий свиньями, да псами, и поэтому всячески оберегали от них свои "святыни" и "жемчуга", чтобы случаем не оскверниться, да и еще чего хуже, не попасть под тяжелую руку какого-нибудь "неудачливого" прозелита

Учитывая проиудейский характер всего Матвеевского Евангелия, неудивительно найти здесь такую фразу. Остается только решить для себя, делишь ли ты людей на своих и прочих, и стоит ли проявлять такую расчетливость и осторожность




Конечно следует, если на ушко действительно Иисус проговорил

Хм. Интересно. Получается, никакой экзотерики. Язычники это свиньи и псы. Спасибо. Выходит, истинными людьми для Иисуса были лишь евреи или иудеи. Остальные народы лишь свиньи и псы. Так что же? Иисус был еврейским наци?

[Akella]

А ведь действительно, мы, не евреи, те, кто из языческих народов. Мы всего лишь псы под еврейским столом. Но нам таки сюда, под еврейский стол, падают косточки от господ. Алилуйа! Да возрадуемся же этим косточкам с барского стола евреев! Ах! Какая божественная милость! Ах как вкусно!
И действительно, Иисус-то приходил в этот мир вовсе не за нами, псами и свиньями, готовыми все растоптать своими копытами, а за ''погибшими овцами дома Израиля''. А мы, понимаешь, всякие свиньи и псы, ни с того ни с чего, суем к этому Пастырю овец, свой свинячий пятачок и собачий нос.
Ну да, бывало у Иисуса и такое, что и в Израиле не находил Он такой веры, как среди псов и свиней, но ведь это очень редкие исключения из правил, которые в сути ничего в отношении изначального замысла и не меняют.
Что же остается-то нам, псам и свиньям? Да что, как не как-нибудь пониже пониже спрятаться под столом евреев и смиренно довольствоваться косточками с их стола.
Ведь Его приход в этот мир имел лишь одну цель - спасти погибших овец Израиля. Остальное и близко не имелось ввиду. Такой себе, получается, ''местечковый''
Посланец.

[Psychetrik]

Хм. Интересно. Получается, никакой экзотерики. Язычники это свиньи и псы. Спасибо. Выходит, истинными людьми для Иисуса были лишь евреи или иудеи. Остальные народы лишь свиньи и псы. Так что же? Иисус был еврейским наци?

Евангелие от Матвея отличный экземпляр того, как можно, расставив необходимые акценты во вроде всем известной истории, настроить читающих на нужный лад.

Тут тебе и иудейская идентификация Иисуса, и поучения Его в стиле фарисейского раввина, и так необходимые для того времени обличения избыточной бюрократизации самого реактивного направления иудаизма, и развитая эсхатологическая панорама с духе иудаизма, и углубленное расширенное истолкование Закона в виде Нагорной Проповеди, и заключение со своим народом нового Завета (обновление завета). Плюс все символы, образы и понятия абсолютно понятны иудеям-соотечественникам и совершенно чужды народам к которым Иисус отправляет своих учеников, что делает данное Евангелие весьма узконациональным.

Что и требовалось доказать. Иисус - фарисейский раввин-реформатор, призывающий иудеев на более высокий уровень близости к Богу, чтобы сделать их "пригодными" для евангелизации всего остального мира.

После этого попробуй доказать "иудействующим", что Иисус "отменил" Закон, что говорил о "незнакомом" для иудеев Боге и прочее в этом духе

[Akella]

А ведь действительно, мы, не евреи, те, кто языческих народов всего лишь псы под еврейским столом. И нам таки сюда, под еврейский стол, еще падают косточки от господ-евреев по милости. Слава Яхве! Но да возрадуемся же этим косточкам с барского стола евреев! Ах! Какая божественная милость! Ах как вкусно! И пальчики, и свинячьи свои копыта, и собачьи свои когти оближешь...
И действительно, Иисус-то приходил в этот мир вовсе не за нами, псами и свиньями, готовыми все растоптать своими копытами, а за ''погибшими овцами дома Израиля''. А мы, понимаешь, всякие свиньи и псы, ни с того ни с чего, суем к этому Пастырю овец, свой свинячий пятачок и собачий нос.
Ну да, бывало у Иисуса и такое, что и в Израиле не находил Он такой веры, как среди псов и свиней, но ведь это очень редкие исключения из правил, которые в сути ничего не меняют в изначальном плане.
Твк что же остается-то нам, псам и свиньям? Да что, как не как-нибудь пониже пониже спрятаться под столом евреев и смиренно довольствоваться косточками с их стола.
Ведь Его приход в этот мир имел лишь одну цель - спасти погибших овец Израиля. Остальное и близко не имелось ввиду. Такой себе, получается, ''местечковый''
Посланец.

[Ольга Владим.]

Нашли друг друга.

[Psychetrik]

А ведь действительно, мы, не евреи, те, кто из языческих народов. Мы всего лишь псы под еврейским столом. Но нам таки сюда, под еврейский стол, падают косточки от господ. Алилуйа! Да возрадуемся же этим косточкам с барского стола евреев! Ах! Какая божественная милость! Ах как вкусно!
И действительно, Иисус-то приходил в этот мир вовсе не за нами, псами и свиньями, готовыми все растоптать своими копытами, а за ''погибшими овцами дома Израиля''. А мы, понимаешь, всякие свиньи и псы, ни с того ни с чего, суем к этому Пастырю овец, свой свинячий пятачок и собачий нос.
Ну да, бывало у Иисуса и такое, что и в Израиле не находил Он такой веры, как среди псов и свиней, но ведь это очень редкие исключения из правил, которые в сути ничего в отношении изначального замысла и не меняют.
Что же остается-то нам, псам и свиньям? Да что, как не как-нибудь пониже пониже спрятаться под столом евреев и смиренно довольствоваться косточками с их стола.
Ведь Его приход в этот мир имел лишь одну цель - спасти погибших овец Израиля. Остальное и близко не имелось ввиду. Такой себе, получается, ''местечковый''
Посланец.

А разве не оказалось это пророческим, когда мы, язычники, получив святыни и жемчуга исторического иудаизма, набросились, "неблагодарные", на истинных носителей святынь и таки едва не растерзали их, так что этот урок истории Иудаизму никогда не забыть и никогда уже они точно ни с кем своими святынями делиться и даже пытаться не будут. Правда теперь, обуреваемые исторической совестью, христианство качнуло в другую сторону... и давай хвататься за полу иудея и проситься принять в число "рабов своих". Правда, ничего им не выгорит, ибо иудаизм уже ученый

[Briliant]

Нашли друг друга.

Как хрен и уксус...

[Akella]

А ведь действительно, мы, не евреи, те, кто языческих народов всего лишь псы под еврейским столом. И нам таки сюда, под еврейский стол, еще падают косточки от господ-евреев по милости. Слава Яхве! Но да возрадуемся же этим косточкам с барского стола евреев! Ах! Какая божественная милость! Ах как вкусно! И пальчики, и свинячьи свои копыта, и собачьи свои когти оближешь...
И действительно, Иисус-то приходил в этот мир вовсе не за нами, псами и свиньями, готовыми все растоптать своими копытами, а за ''погибшими овцами дома Израиля''. А мы, понимаешь, всякие свиньи и псы, ни с того ни с чего, суем к этому Пастырю овец, свой свинячий пятачок и собачий нос.
Ну да, бывало у Иисуса и такое, что и в Израиле не находил Он такой веры, как среди псов и свиней, но ведь это очень редкие исключения из правил, которые в сути ничего не меняют в изначальном плане.
Твк что же остается-то нам, псам и свиньям? Да что, как не как-нибудь пониже пониже спрятаться под столом евреев и смиренно довольствоваться косточками с их стола.
Ведь Его приход в этот мир имел лишь одну цель - спасти погибших овец Израиля. Остальное и близко не имелось ввиду. Такой себе, получается, ''местечковый''
Посланец.

[Akella]

Как же все таки здорово быть под евреями! Ах! А особенно, когда есть возможность отметки, что твое смирение такти отметят, как особое исключение из правил обычного поведения псов и свиней! Вау! Значит, я могу таки проявив особый героизм и талант, попасть таки в это великолепное сообщество! Причем, будучи вовсе не из них!
Тогда я рад быть даже под всеми собаками и всеми свиньями, чтоб питаться обьедками даже их. Вот это, я понимаю, истинная Мотивация!

Да я ж готов такого лизоблюдства добавить еще, токо христиане модераторы не простят. Боюсь, не поймут, что дело подвига-то тут в глубине и низости пресмыкания пред титул-нацией.

[Ольга Владим.]

Как хрен и уксус...

это б еще неплохо было б, скорее так -

[Akella]

это б еще неплохо было б, скорее так -

А, сей демарш означает, типа Вы лишь из подтишка будете у них втихушку...Понял.
А для виду типа Вы своя уже давно. Все уже дано, что нужно. Нормально.

[Psychetrik]

Нашли друг друга.

Как хрен и уксус...

Да я ж готов такого лизоблюдства добавить еще, токо христиане модераторы не простят. Боюсь, не поймут, что дело подвига-то тут в глубине и низости пресмыкания пред титул-нацией.

Уважаемый хрен, как порядочный уксус, призываю Вас воздержаться от излишней эмоциональности дабы не получить закрытие и этой темы, а лучше вернуться к изначальному вопросу в теме, а именно,

- Считать ли Иисуса проповедником традиционного Иудаизма на основании Мф 7:6 , так как здесь звучит призыв отделять "овец", так понимаю, от свиней и псов,
- или считать Его проповедником Реформированного Иудаизма на основании Мф 10:27, где он призывает учеников хоть и осторожно, но обличать, даже ценой собственной жизни врагов Его, и тем самым на основании стиха 23 подготовить Его приход, видимо повторный, в Израиль?

[Psychetrik]

это б еще неплохо было б, скорее так -

Сия иллюстрация двух молодых людей еврейской наружности на картинке, видимо должна была показать заблуждающихся иудейских раввинов, слепцов. Весьма уместная иллюстрация, учитывая для кого она предназначалась