История восстановления - в том виде, в каком "Поместная церковь" понимает её и участвует в ней - имеет двоякий итог. Она и её члены признают вклад великих христианских авторов и вождей прошлого и настоящего, а также своё единство с христианами из всех церквей христианского мира.На этой почве члены "Поместной церкви" могут общаться - и общаются - с верующими в деноминациях. Однако верно и то, что "Поместная церковь" утверждает, что Бог осуществляет сегодня своё наступление прежде всего внутри и посредством движения "Поместной церкви". Взяв многое из предыдущих этапов восстановления, она добавила ещё одну истину - Единство Церкви, основанное на принципе "одна церковь в одном городе" Этот особый взгляд наиболее ясно показывает отличие "Поместной церкви" от Братьев, с которыми она разделяет сходную форму церковного правления.На практическом уровне эта особая доктрина ограничила - по крайней мере,на одном уровне - её связи с деноминационными церквями. Её члены верят в то, что Бог в данный момент ведёт Вселенскую Церковь к видимому выражению её единства на основе местности. поскольку деноминационные разделения являются неправильными, "Поместная церковь" не сотрудничает с деноминационными структурами. Однако ,поскольку единство Церкви включает в себя всех христиан и поскольку "Поместная церковь" признаёт христиан - братьев и сестёр ,не смотря на их участие в какой-либо деноминационной церкви, члены "Поместной церкви" не видят никаких преград к общению с отдельно взятыми христианами из всех деноминаций. Так, "Поместная церковь" приглашает к себе тех, кто не является её членом, и члены "Поместной церкви" поддерживают прочные личные связи с христианами, не входящими в их группу, хотя и не стремится к сотрудничеству на групповом уровне.