Мы,члены поместных церквей, - за Господне восстановление. Для правильного понимания нашего свидетельства необходимо дать общее определение того,что мы подразумеваем под восстановлением.
1. Слово "восстановить" означает "вновь обрести что-либо утраченное или вернуть что-либо в нормальное состояние". "Восстановление" означает воссоздание или возвращение в нормальное состояние после повреждения или утраты. Когда мы говорим, что Господь восстанавливает те или иные вещи , это означает, что в ходе истории церкви они были утрачены, неверно применены или извращены и что Господь воссоздает их в их первоначальном состоянии.
2. Из-за того, что церковь деградировала на протяжении многих веков своей истории, её необходимо воссоздать в соответствии с первоначальным намерением Бога. В отношении церкви наше видение формируется не сегодняшней ситуацией и не традиционной практикой, а Божьим изначальным намерением и Его неизменными принципами, раскрытыми в Его Слове. Мы рассматриваем новозаветное откровение о церкви не просто как часть прошлой истории , а как образец для церковной практики сегодня.
3. Господне восстановление началось не в ХХ столетии. Хотя точную дату его начала установить трудно, логично отнести его начало ко времени Реформации. Начиная с Реформации восстановление прошло несколько этапов, в ходе которых была частично восстановлена церковная жизнь в Богемии под руководством Цинцендорфа, затем многие драгоценные истины Библии были открыты благодаря Плимутским Братиям, а в последствии было восстановлено переживание внутренней жизни. сейчас восстановление достигло нынешнего этапа , когда основываются подлинные поместные церкви как выражение Тела Христова.
4. Сегодня Господь в Своём восстановлении делает две вещи.Он восстанавливает переживание богатства Христова (Эф.3:8), то есть наслаждение Христом как нашей жизнью (Ин.14:6; Кол.3:4;Рим. 8:2,4,6)
и всем для нас (Ин.8:12 ; 6:51,57; 1Кор. 10 :4 ; Гал. 3:27; Кол.2:16-17; Мф. 11:28), а так же Он восстанавливает практику церковной жизни (Рим. 12:4-5 ; Эф. 4:11-12,16) Эти две вещи тесно связаны друг с другом, так как практическая церковная жизнь является результатом наслаждения богатством Христовым. Мы - те, кто находится сегодня в Господнем восстановлении , - свидетельствуем, что Христос неисследимо богат, что Он всеобъемлющий Христос, предназначенный для нашего наслаждения. кроме того, мы свидетельствуем, что Господь возложил на нас бремя осуществлять на практике церковную жизнь согласно откровению чистого Слова Божьего.