Сообщение от Владимир25
ГНЕВ,РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ И ОБИДЧИВОСТЬ
Истоки гнева и раздражительности
Почему же люди так часто раздражаются и гневаются? Иной скажет, что это от болезни, другой жалуется на нервы. Третий оправдает себя тем, что разгневался совершенно справедливо.
Иероним Босх. Гнев
Преподобный Амвросий главной причиной гнева и раздражительности называл гордость.«Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости».
Старец по своему обыкновению высказывался коротко и метко, афористично:
«Дом души терпение, пища души смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон».
Преподобный Никон про обидчивость писал духовному чаду:
«Ты считаешь себя необидчивой. Но ты не обижаешься в таких вещах, которыми ты не интересуешься. Если же коснется того, чем ты дорожишь, ты обижаешься».







- - - Добавлено - - -

Гнев губит здоровье и сокращает жизнь
Преподобный Макарий предостерегал: от гнева и раздражительности страдает не только душа, но и тело. Старец писал:«От действия и возмущения сих духовных страстей падает и на тело расстройство, и это уже есть наказание Божие: и душа, и тело страдают от нашего нерадения и невнимания».Старец Антоний называл раздражительность смертной отравой, которая губит здоровье и сокращает жизнь:«В рассуждении раздражительности советую вам охранять себя как от смертной отравы, которая заметным образом губит здоровье, недействительными делает медицинские средства и самую жизнь сокращает».

- - - Добавлено - - -

Как исцелиться от гнева и раздражительности
Преподобный Лев учил удерживать себя от раздражения, чтобы не потерять душевный мир:«Многократный искус должен вас научить в удержании себя от раздражений, чрез кои теряется мир душевный».Старец писал о раздражительности:«Исцеляется она не уединением, а сообращением с ближними и претерпеванием от них досад, а в случае побеждений ими познанием своих немощей и смирением».Преподобный Макарий предупреждал, что на борьбу с гневом и раздражительностью требуется «много времени, произволения, подвига и труда»:«дело это не единого дня или месяца есть, но многого времени, произволения, подвига, труда и помощи Божией требуется к искоренению сего смертоносного корня».Преподобный учил, что в жизни нельзя избежать случаев, дающих повод к гневу, исцелиться же от этой страсти можно только одним путем путем смирения и самоукорения:«Исцеляется сия душевная болезнь не тем, чтобы нас никто не тревожил и не оскорблял этому и быть невозможно: в жизни встречается множество непредвидимых, неприятных и скорбных случаев, Промыслом Божиим посылаемых к нашему испытанию или к наказанию. Но надобно искать исцеления сей страсти так: при благом произволении принимать все случаи выговоры, уничижения, укоризны и досады с самоукорением и смирением».Старец наставлял при возмущении и оскорблении удерживаться от противных слов и укорять себя за то, что не смог сохранить мир в душе, тогда страсти будут постепенно истребляться:«займись наблюдением и вниманием за своим сердцем и при оскорблении и возмущении удерживай себя от противных слов и за то укоряй себя, что возмутился, то будешь успокоиваться, а страсти помаленьку истребятся.Пишет преподобный Зосима: когда мы, при оскорблении нас, скорбим не о том, что оскорблены, но о том, что оскорбились, то бесы боятся такового устроения, видят, что начали идти к истреблению страстей».Преподобный Амвросий как всегда советовал кратко и с юмором:«Когда разворчишься, то укори себя скажи: Окаянная! Что ты расходилась, кто тебя боится?»А вот какой краткий, но очень действенный совет давал преподобный Иосиф тем, кто внезапно разгневался:«Когда почувствуешь злобу и волнение от силы вражией, скорее Богоявленской воды возьми, с крестным знамением и молитвою глоток выпей и помочи святою водою грудь».

- - - Добавлено - - -

Если мы кого-то обидели
Старец Лев советовал скорее мириться с тем, кого обидел:«Гораздо лучше помириться и сказать виноват тому, кого обидел, нежели заводить тяжбы, ибо сказано: Да не зайдет солнце во гневе вашем (Еф. 4: 26). Скорее мирись с тем, кого обидел».Иногда наш гнев бывает не без оснований, мы можем разгневаться на брата, совершившего недостойный поступок. Но и тогда мы должны удержаться от гнева, потому что уврачевать зло злом нельзя, а можно только любовью. Старец Лев так писал разгневанному на брата чаду:«ваш поступок не похваляем, потому что святой Макарий Великий пишет: Аще кто брата врачует с яростию, то не его врачует, но свою страсть исполняет, но что из уст выскочило, того уже не поймаем. А при всем том да познаем свою немощь и ничтожество».

- - - Добавлено - - -

Если обидели нас
Старец Макарий пояснял, что даже несправедливый наш обидчик все же не смог бы нас обидеть и оскорбить без попущения Божия, потому и следует считать его орудием Промысла Божия:«Но никак не дерзать обвинять оскорбляющего нас, хотя бы, казалось быть, и неправильным оскорблением, а считать его орудием Промысла Божия, посланным нам показать наше устроение».«И никто не может нас ни оскорбить, ни досадить, если не попустит Господь быть сему к нашей пользе, или к наказанию, или к испытанию и исправлению».Об обидчиках, о тех, кто несправедливо оскорбляет, преподобный Иосиф писал:«Наши оскорбители они первые наши душевные благодетели: возбуждают нас от сна духовного».Старец считал полезным подвергаться обидам, «когда нас толкают»:«А нам полезно, когда нас толкают. То дерево, которое ветер больше качает, больше корнями укрепляется, а которое в тишине, то так сразу и валится».Иногда после нанесенной нам обиды мы долго не можем прийти в себя, обрести душевный мир. Душа изнемогает от бессмысленных воспоминаний, ум вхолостую снова и снова прокручивает неприятную ситуацию. Преподобный Амвросий в таких ситуациях советовал:«Если помысл будет говорить тебе: отчего ты этому человеку, который оскорбил тебя, то и то не сказала? То скажи своему помыслу: теперь поздно говорить опоздала».«Если очень зацепят тебя, скажи себе: не ситцевая, не полиняешь».Чтобы научиться переносить обиды терпеливо, преподобный Амвросий советовал вспоминать свои собственные неправые дела:«Не ропщи, а перенеси удар этот терпеливо, подставь при сем левую ланиту, то есть вспомнив свои неправые дела. И если, может, ты теперь невинен, то прежде много грешил и тем убедишься, что достоин наказания».Одна сестра спросила у старца Амвросия: Не могу понять, как можно не возмущаться обидами и несправедливостями. Батюшка, научите меня терпению.На что старец ответил: Учись и начинай с терпения находящих и встречающихся неприятностей. Будь сама справедлива и не обижай никого.