Кол. 2:17 - спасение не в "тени", а в теле Христа

[Galgal]

А можна до вас запитання: який храм описав автор у 9 розділі послання до євреїв?

В чём суть вашего вопроса? В Небесном Иерусалиме храма нет. Куда он делся? А вот, в 11-й главе Откровения и в 43-й главе Иезекииля сошёл с неба на землю, материализовался.

[Воздух]

В чём суть вашего вопроса? В Небесном Иерусалиме храма нет. Куда он делся? А вот, в 11-й главе Откровения и в 43-й главе Иезекииля сошёл с неба на землю, материализовался.

Не сказано що у Новому Єрусалимі немає храму, а сказано "А храму не бачив я в ньому, бо Господь, Бог Вседержитель то йому храм і Агнець. (Об'явлення 21:22)".
Вважаю що у 9 розділі послання до євреїв автор пише про небесний храм, нерукотворний, він і є третій храм.

[Galgal]

Не сказано що у Новому Єрусалимі немає храму, а сказано "А храму не бачив я в ньому, бо Господь, Бог Вседержитель то йому храм і Агнець. (Об'явлення 21:22)".
Вважаю що у 9 розділі послання до євреїв автор пише про небесний храм, нерукотворний, він і є третій храм.

Безразлично, какого порядка счёта храмов придерживаетесь вы. Некоторые и Второй Храм считают Третьим, потому что Ирод его перестроил. Общепринятый порядок счёта не включает духовное измерение. Первый Храм был построен царём Соломоном, Второй Храм построен Зоровавелем, Третий Храм описан у пророка Иезекииля. Это всё, что было и будет в материальном мире.

[shlahani]

Они - христиане, а не язычники.

Язычники все, кто не евреи.

Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? (Галатам 2:14)

Язычники - те, кто исповедуют язычество.

Недопустимо на форуме христиан-неевреев называть язычниками.

Апостолу Павлу это скажите: "для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?"(Галатам 2:14)

Большинство участников форума, включая и евреев, пришли к христианской вере из атеизма, а не из язычества. И даже с исторической точки зрения называть их бывшими язычниками - искажать факты.
А апостол же Павел пишет о том, чтобы не принуждали христиан-неевреев к исполнению Закона. Очень непросто происходил отход от привычного в ветхозаветном иудаизме у первых христиан! Да и до сих пор иудействующих христиан - пруд пруди.

Поймите, что с точки зрения еврея, есть два вида людей: евреи и неевреи (гоим).

Довольно характерный диалог у вас вышел по греческому термину "этнос".
"Этнос" на греческом означает "племя, народность". То есть эллины себя называли словом "лаос" - народ, а остальных людей называли "этнос" - племена.
Учитывая, что эллины имели вполне успешно распространяемую религию, то окружающих людей они вполне могли считать как раз язычниками т.е. племенами с не такими успешными верованиями. В это понятие "этнос" включались, разумеется и иудеи.
Точно так же иудеи считают себя народом, употребляя ивритский термин "ам", а прочие народы они называют термином "гой". И если в период эллинской и римской оккупации это называние было не вполне уместно с учётом военной мощи Эллады и Рима, то после поражения иудеев в иудейских войнах эта вот иудейская басня про окружающих гоев расцвела у иудеев пышным цветом.
При этом писания - и на иврите, и на греческом - нимало не поддерживают все эти современные и не очень националистические эскапады. Почему?
Потому что слово "гой" употребляется применительно к Аврааму, когда Бог обещает произвести от него великий народ посредством рождения Исаака. То есть евреи согласно Божиему обетованию и есть гои. Это очевидно.
Бог, далее, избирает себе Иеремию пророком для народов и в писаниях стоит как раз это слово: пророк для гоев. Но дело в том, что Иеремия, когда проповедует своим братьям по крови, тоже называет их гоями. Это тоже очевидно. Неочевидно это лишь еврейским националистам, которые придумали совершенно небиблейскую басню о том-де, что гоями в библии названы все народы, кроме Израиля. И эту басню - что удивительно - подхватили и сами народы, не потрудившись сесть и проверить писания, точно ли это так.
В греческом Новом завете слово "этнос" применяется к апостолу Павлу, который назван апостолом для этносов. Параллель с Иеремией очевидна, и называть Павла следовало бы так же: апостол для народов.
Но тут уже национализм другого рода: историческая церковь с удовольствием называла себя христианами, а окружающие племена - язычниками. И именно эта концепция и повлияла на выбор термина при переводе греческого слова "этнос" на другие языки.
Переводчики ничтоже сумняшеся пишут всюду "язычники", но когда их припирают очевидные библейские идеи, они переключаются на слово "народы".
Например, в Послании галатам в уста Павла вложено слово "язычники", когда речь идёт о народах, которым служил Павел, - и слово "народы", когда речь идёт об Аврааме, в котором благословились все народы.
Это такое извращение, что мама не горюй. Ведь в греческом тексте всюду стоит одно и то же слово "этносы".
И в церковнославянском языке этот греческий термин имеет аналог: "языки".
Слово "язычник" довольно странное. Ясно, что оно основано от древнеславянского слова "язык" в значении "народ".
"И назовёт меня всяк сущий в ней язык", как пишет Пушкин, употребляя церковнославянскую лексику. И назовёт меня всякий существующий в ней народ.
Но что значит, что к этому корню прибавили суффикс "ник"? Какой в этом морфологический смысл? Дружинник - потому что он в дружине, малинник - потому что он в малине; а язычник? Потому что он в народе? Народник?
Всё это очень странно, суета сует.

[piroma]

Как выйти из тени во Христа то есть в Тело Его которое в Нем

так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого членыПослание к Римлянам 12:5 — Рим 12:5: https://bible.by/verse/52/12/5/

Можно ли Самому?

[Werty1383]

До времени восстановления Царства Израилю, по факту христианство стало националистическим. Войны между "христианскими" народами - тому подтверждение. Но сейчас, в эпоху Второго Пришествия, будет восстановлено Царство Израилю, и это уничтожит завет Бога с народами:

10 И возьму жезл Мой - благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами.
11 И он уничтожен будет в тот день, и тогда узнают бедные из овец, ожидающие Меня, что это слово Господа.
(Захария 11:10,11)

Потому что сейчас Агнец указывает нам на Сион, на место, где Он соберёт избранный народ свой. И тогда появляется НАЦИОНАЛЬНЫЙ Израиль, где к евреям по плоти присоединятся евреи по духу, которые до этого шли за Богом в народах.

Как Авраам, был назван Евреем после того, как последовал за Богом. Так и те, которые последовали за Богом во Христе, будут объявлены евреями впоследствии, после их явления в восточные ворота Храма.

Вы говорите о пятом храме?
А может даже а шестом
В начале была скиния то есть палатка собрание
Потом был храм Соломона
После этого храм Ирода который начал Зоровавель
Когда пришёл Христос он говорил о храме своего тела
А сейчас церковь - это его тело и его храм созидаемый из живых камней

[Galgal]

Вы говорите о пятом храме?
А может даже а шестом
В начале была скиния то есть палатка собрание
Потом был храм Соломона
После этого храм Ирода который начал Зоровавель
Когда пришёл Христос он говорил о храме своего тела
А сейчас церковь - это его тело и его храм созидаемый из живых камней

Принято считать только материальные храмы. Первый Храм построен царём Соломоном, Второй Храм - Зоровавелем. Третий Храм должен быть по пророчеству Иезекииля, Храм для Второго Пришествия Христа. Храм тела, очевидно, начал строиться ещё когда был Второй Храм, иначе о чём Иисус сказал: "разрушьте"? Верующие в имя Иисус стали строиться в храм с момента обрезания Иисуса, когда впервые перед людьми прозвучало это имя: "Иисус". И строиться этот храм тела должен три тысячи лет, из верующих. Я не думаю, что этот храм надо включать в счёт материальных храмов.