Страница 1 из 5 12345 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 15 из 71

Тема: Можно ли потерять спасение?

  1. #1 (7314327)
    Ветеран Аватар для Наташа К
    Регистрация
    26.11.2019
    Адрес

    Пол
    Сообщений
    15,089
    Записей в дневнике
    6

    Можно ли потерять спасение?

    Современное послание благодати сказало бы, что ничего из того, что мы как верующие в Иисуса делаем (или не делаем) не может изменить наше положение перед Богом – даже умышленный, запинающий, нераскаянный грех и неверие. Многочисленные места Писания ставят под вопрос это мнение (например, Иоан. 15:6; 1-е Кор. 15:2; 2-е Тим. 2:12 и Евр. 10:26.) Но значит ли это, что мы не можем быть уверены в спасении? Нет, конечно!

    Но вместо вопроса о возможности «потерять» спасение, давайте спросим себя: «Можно ли отойти от Бога? Есть ли у нас как последователей Иисуса свобода воли? Можем ли мы делать выбор? Если да, то возможно ли принять решение отречься от Иисуса и вместо этого выбрать греховную жизнь?»

    Если смотреть с этой точки зрения, то ответ становится очевидным: «Да, у меня все еще есть свобода воли, и я как верующий могу делать выбор, поэтому, теоретически можно отречься от Господа и оставить Его».

    Вы можете сказать: «Но я хочу прожить для Господа всю свою жизнь. Просто боюсь это каким-то образом испортить и потерять спасение».

    Тогда давайте сосредоточимся на слове «потерять». Есть причина, по которой я предпочитаю не употреблять его в данном контексте.

    Обычно, вы теряете что-то случайно, например ключи от машины, очки или визитную карточку. «Куда я положил эти ключи? Нигде не могу их найти».

    С Богом и спасением дела обстоят иначе. Вы не просто «теряете» свое спасение, словно это так легко. Бог обещал сохранить нас, уверяя, что ничто не сможет отлучить нас от Его любви (Рим. 8:31-39) и никто не сможет похитить нас из Его руки (Иоан. 10:28-29). Он – начальник и совершитель нашей веры (Евр. 12:2), и начавший в нас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа (Фил. 1:6).

    Иисус – наш Спаситель; мы не спасаем себя сами. И так как мы не были спасены случайно, то и не можем потерять спасение случайно.

    Это означает, что если вы хотите жить для Господа, вам нечего беспокоиться насчет того, как не «потерять» спасение. Он сохранит вас, поможет, даст силы, направит, будет исправлять вас и избавит, пока вы не встретитесь с Ним лицом к лицу.

    Думайте об этом, как о пассажире на борту самолета, у которого есть все гарантии добраться до места назначения. Если вы не решите сделать что-то безумное, не откроете аварийную дверь и не выпрыгнете на лету, вы благополучно доберетесь.



    То же самое касается спасения.

    «Самолетом», на котором вы летите, руководит безупречный пилот, и ничто не может сбить этот самолет – ни вражеский огонь, ни плохая погода, ничто другое – вы можете наслаждаться полетом, не страшась крушения. Если вы решите сделать что-то безумное и отойти от Господа – открыть аварийную дверь и выпрыгнуть – вы выберете потерять свое спасение. Но до тех пор, пока вы хотите достичь места назначения и оставаться в самолете, вам не о чем беспокоиться. На самом деле вы можете даже наслаждаться полетом.

    Вы можете сказать: «Но именно это меня пугает. Если у меня есть выбор, значит, я могу погибнуть».

    Дело в том, что у вас есть выбор, и в Библии нет ни одного стиха, в котором говорилось бы, что мы как верующие не имеем свободной воли и уже не можем принимать духовные решения. Если бы это было так, то весь Новый Завет потерял бы всякий смысл, так как Слово постоянно призывает нас как верующих делать выбор. Но Бог обещал хранить вас, поэтому если вы уповаете на Него, а не на себя, то волноваться не о чем.

    Возможно, вы сейчас думаете: «Но современное учение о благодати позволяет мне чувствовать себя более уверенно, так как говорит, что, независимо от того, что я делаю, сколько грешу, даже если отрекусь от Господа, Он не позволит мне уйти».

    Может, вы и чувствуете себя так безопаснее, но это не является правдой. Вот что делает это учение настолько опасным: оно преувеличивает чудесную истину о Божьей любви, доброте и долготерпении и выходит за рамки того, что говорит Писание.

    Почему вы желаете успокоения такой ложью? Это похоже на обращение к врачу, который говорит: «Вы исцелены от рака, он к вам никогда не вернется», только чтобы умереть на год позже от рака, потому что врач ввел вас в заблуждение. Какая от этого польза?

    Некоторые говорят: «Но как только вы обретаете вечную жизнь, ее нельзя оборвать. И как только Бог делает вас Своим ребенком, вы не можете перестать им быть».

    Но Писание говорит иначе (что я вкратце проиллюстрирую), и мы должны основывать веру на Божьем Слове (а не на логике), позволяя ему говорить за себя.


    Повторюсь: наш Отец дал нам чудесные обетования, и спасение – это не какая-то вещь, которую можно найти в один день, а затем потерять, и оно не зависит от нашей способности «оставаться спасенным».

    Над нами трудится Бог, и Он завершит начатое. Он услышит ваш крик о помощи, будет милостив к вашим слабостям и простит 100 раз в день, если вы придете к Нему с покаянием. Но Он не станет удерживать вас от вашей собственной воли, поэтому Господь дает так много предупреждений в Новом Завете.

    «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем» (Кол. 1:21-23).
    «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи» (2-е Пет. 2:20-22).
    «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него» (Евр. 2:1-3).
    «Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота»» (Евр. 3:12-15).


    Авторы Нового Завета не испытывали никаких затруднений, описывая предупреждения верующим, иногда ставя их бок о бок с Божьими славными обетованиями. И то, и другое – истина, к которой следует отнестись серьезно. Вот почему в послании к Евреям 12:2 об Иисусе говорится как о «начальнике и совершителе веры», а Евреям 12:25-29 предупреждает об опасности непослушания Божьему голосу. Таким же образом, послание к Филиппийцам 2:12-13 ставит нашу ответственность бок о бок с Божьей, говоря: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

    Для того чтобы рассмотреть все это в перспективе, позвольте мне дать вам некие дополнительные сведения. В евангельских кругах существуют три основные убеждения относительно возможности Божьего дитя потерять свое спасение, и на эту тему было написано бесчисленное множество страниц. Вот три основных взгляда:

    Учение, известное как «спасен однажды, спасен навсегда» (СОСН), утверждающее, что как только вы обретаете истинное спасение, неважно, как вы дальше живете, как поступаете, даже если отречетесь от Иисуса и отвернетесь от Него, вы не потеряете спасение. И хотя грех может сократить вашу жизнь или умалить будущие награды, вы все равно будете спасены навечно.
    Учение о «стойкости святых» говорит о том, что истинный верующий не сможет окончательно отвернуться от Господа, и поэтому, если вы утверждаете, что родились свыше и умерли в грехе, отрекшись от Бога, то вы никогда на самом деле не были спасены.
    Заключительное учение не имеет конкретного названия, но оно гласит, что истинный верующий может стать вероотступником, отвергнуть Божью благодать и потерять спасение. И хотя мы находимся под защитой Иисуса, если намеренно отвергаем Его, то теряем свое надежное положение.
    Те, кто придерживаются первого учения, ссылаются на такие стихи, как: послание к Римлянам 8:28-39, где говорится, что ничто не может отлучить нас от любви Божьей, или Евангелие от Иоанна 10:26-29, которое гласит, что Божья овечка имеет вечную жизнь, и никто не похитит ее из руки Бога.


    Приверженцы второго учения подчеркивают те же отрывки, но также акцентируют внимание на 1-м послании Иоанна 2:19, которое утверждает, что те, кто ушли из церкви, никогда не были ее частью, или 1-е послание Иоанна 3:6, где сказано, что продолжающие жить в грехе никогда не знали Господа.

    Придерживающиеся третьей точки зрения основываются на послании к Колоссянам 1:21-23, где говорится, что спасение обеспечено, если мы пребываем тверды и непоколебимы в вере, 2-е послание Петра 2:20-22, утверждающее, что лучше не познать Господа, чем, познав, отвернуться от Него.

    В большинстве своем учителя современной благодати (называемой также гипер-благодать) решительно придерживаются доктрины «спасен однажды, спасен навсегда» (учение №1), хотя некоторые, похоже, считают верным учение о «стойкости святых» (учение №2), комментируя это подобным образом: «Совершенно невозможно, чтобы истинный христианин отверг Христа, поскольку истинные христиане единодушны с Иисусом. Если кто-то утверждает, что он – последователь Христа, а затем отрекается от Него и выбирает жизнь в грехе и бунте, то этот человек никогда не был спасен, что бы он ни говорил». (Это изложение некоторых общих учений о гипер-благодати. Вы можете найти точные цитаты в моей книге «Гипер-благодать».)

    Выглядит иронично, когда учителя современной благодати придерживаются мнения о стойкости святых, поскольку в конечном итоге делается упор на «деятельности» верующего. Другими словами: «Если я считаю себя верующим и живу праведно, то я спасен, но если я считаю себя верующим и отвернусь от Бога, видимо, я никогда не был спасен». Разумеется, это последнее, о чем думают учителя гипер-благодати, но это логическое заключение для утверждений наподобие вышесказанного.

    Как же во всем разобраться?

    Очень просто.

    Божьи обетования предназначены для верующих – тех, кто хочет следовать за Господом и чьи жизни принадлежат Ему – а не для бунтарей, которые выбрали грех и отвергли Его господство. Иными словами, в Библии нет ни одного обетования, гласящего, что Бог благословит нас вечной жизнью, если мы умышленно отвергаем Его и выбираем неповиновение, и мы даем людям ложную уверенность, если утверждаем подобное. (То есть, учение №1 не является правдой.)



    Покажите мне хоть один стих в Библии, – только один – который дает уверенность в получении благословения и вечной жизни нераскаявшимся грешником, живущим в умышленном, упорном грехе, непрестанно отвергающим Господа, и я приглашу вас присоединиться ко мне по национальному радио или ТВ и скажу всему миру, что был неправ. Один только стих!

    Несомненно, вы найдете немало стихов, обещающих милость и прощение тем, кто возвращается (слава Богу), и уверяющих в Божьей защите, но обратите внимание, что эти обетования даны овцам Иисуса – тем, которые знают Его голос и идут за Ним (Иоанна 10:27), а не тем, кто отвергает Его и уходит. Одним словом, учение №2 или №3 могут быть правдой, но никак не №1.

    Итак, на практике это выглядит так: если вы возложили упование на Господа и желаете служить Ему, Он даст вам абсолютную уверенность в том, что никогда не покинет и не оставит вас, что сбережет вас, и ничто и никто не отделит вас от Его любви. Можете быть спокойны в Нем. Он – начальник и совершитель вашей веры (Евр. 12:2).

    Но если вы считаете, что, однажды уверовав, не потеряете свое спасение, даже если отвергаете Его и живете в нераскаянном грехе, то вы обманываете себя и рискуете попасть под суд Божий. (Вот почему Иисус и Павел так часто предупреждали о том, чтобы мы не обманывались; например, Матф. 24:4-5 и 1-е Кор. 6:9-10.) Если вы отошли от Господа, никогда и не будучи спасенными или лишившись спасения, вернитесь к Нему, зная, что Он тут же простит, что Он любит миловать и может восстановить вас в Иисусе. Повторюсь: обетование вечной жизни принадлежит только овцам Иисуса, которые знают Его голос и идут за Ним.

    Зачем нам хотеть уйти от Него? Все, что нам нужно, находится в Нем; и только в Нем – истинная жизнь, поэтому упивайтесь Его невероятной любовью. Будьте уверены в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа (Фил. 1:6). А если обнаружите, что заигрываете с грехом и отдаляетесь от Господа, завязывайте с этим, встряхнитесь и возвращайтесь ко кресту. Очищающая кровь Иисуса никогда не потеряет свою силу.

    Автор — Майкл Браун / charismanews.com
    Перевод — Алина Рябошапка для ieshua.org
    Последний раз редактировалось Наташа К; 28.05.2024 в 01:07.
    Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут.Псалом 33:22

  2. спасённый грешник Ко-Админ Форума Аватар для ilya481
    Регистрация
    14.08.2008
    Адрес
    Акко

    Пол
    Сообщений
    11,278
    Только два замечания.
    Во- первых, из- за актуальности и важности заявленной темы для христиан перевожу её в христианский раздел.
    Во- вторых, мне интересно не только мнение Майкла, а точка зрения Наташи тоже.
    Как вы думаете, Майкл прав?
    Вы с ним согласны во всём, о чём он говорит?
    Вы же, как я понимаю, тоже относите себя к христианке, а значит у вас тоже должно быть какое- то убеждение по этому вопросу.
    Напомню вопрос темы: "можно ли потерять спасение (если оно, конечно уже есть)"
    Именно потерять, а не получить.
    Интересно, что народ ещё не включился в обсуждение, видимо мало времени прошло.
    Что- то мне подсказывает, что обсуждение будет бурным.
    Хотя очень всё интересно написано.
    Ну, посмотрим.
    Последний раз редактировалось ilya481; 28.05.2024 в 03:59.
    Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Иоанн креститель)

  3. Ветеран Аватар для Мелодия
    Регистрация
    23.10.2021
    Адрес

    Пол
    Сообщений
    4,457
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от ilya481 Посмотреть сообщение
    Интересно, что народ ещё не включился в обсуждение, видимо мало времени прошло.
    Что- то мне подсказывает, что основная масса обсуждающих будет не согласна с Майклом.
    Ну, посмотрим.
    Если не секрет, а как считаете именно вы лично? Можно ли потерять спасение , можно ли потерять благодать?)

  4. спасённый грешник Ко-Админ Форума Аватар для ilya481
    Регистрация
    14.08.2008
    Адрес
    Акко

    Пол
    Сообщений
    11,278
    Цитата Сообщение от Мелодия Посмотреть сообщение
    Если не секрет, а как считаете именно вы лично? Можно ли потерять спасение , можно ли потерять благодать?)
    Если очень коротко, то ответ: нет!.

    Если оно уже есть, т. е. смысл в том, что не получить, а потерять уже полученное спасение.

    - - - Добавлено - - -

    Цитата Сообщение от Мелодия Посмотреть сообщение
    Если не секрет, а как считаете именно вы лично? Можно ли потерять спасение , можно ли потерять благодать?)
    Если очень коротко, то ответ: нет!.

    Если оно уже есть, т. е. смысл в том, что не получить, а потерять уже полученное спасение.
    Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. (Иоанн креститель)

  5. Гражданка Неба Модератор Форума Аватар для Евлампия
    Регистрация
    27.04.2005
    Адрес
    Минск
    Пол
    Сообщений
    34,401
    Записей в дневнике
    6
    Цитата Сообщение от ilya481 Посмотреть сообщение
    Если очень коротко, то ответ: нет!.

    Если оно уже есть, т. е. смысл в том, что не получить, а потерять уже полученное спасение.
    А я вот затрудняюсь ответить однозначно. С одной стороны, Христос сказал: "И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей" (Иоан.10:28). Из этого, мы видим, что верующий человек, пребывающий во Христе – никогда не потеряет спасение! "Кто отлучит нас от любви Божьей?" "Никто и ничто!" - звучит ответ (Рим.8:35-39).
    С другой стороны в Слове Божьем мы читаем: "Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (Евр.6:4-6). Здесь мы читаем об отпадших, которые пребывают во грехе и тем самым снова и снова, "распинают в себе Сына Божия". И написано, что уже "невозможно их обновлять покаянием". Говорится ли это о потере спасения? Я не знаю. Но, если взять весь контекст этого места Священного Писания – то, скорее всего: "да".
    "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).

  6. Ветеран Аватар для Мелодия
    Регистрация
    23.10.2021
    Адрес

    Пол
    Сообщений
    4,457
    Записей в дневнике
    9
    Цитата Сообщение от ilya481 Посмотреть сообщение

    Если очень коротко, то ответ: нет!.
    Илья , я очень хорошо помню, что вы склонны иметь кальвинистское христианское мировоззрение, поэтому и спросила, интуитивно зная, что вы ответите "нет".
    Я не потому так пишу, чтобы иметь сильного защитника в вашем лице), а потому что тоже так считаю, независимо от вас.
    Приведу в свое доказательство цитаты из Библии:

    «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? ... Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь ... ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем»
    (Рим. 8:29)

    «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день»
    (Ин. 6:39)

    «Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей»
    (Ин. 10:28)

    «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу»
    (Рим. 8:1)

    Но тем не менее, сатана может искушать спасенного человека, внушать ему различные мысли, пороки и тем самым человек навлекает на себя временные наказания от Бога. Но он никогда не отпадает от Благодати, потому что Бог "не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение". (1 Кор. 10:13)
    _____________

    Это пятый пункт :

    T Total Depravity — полная, всеобъемлющая греховность
    U Unconditional Election — безусловное избрание
    L Limited Atonement — ограниченное искупление (т.е. индивидуальное спасение)
    I Irresistible Grace — неотразимая благодать
    P Perseverance of the Saints — стойкость святых.



    - - - Добавлено - - -

    Как жаль, что @Kosack женился и покинул нас, иначе он мог бы тоже много чего сказать в защиту)
    Последний раз редактировалось Мелодия; 28.05.2024 в 04:43.

  7. Цитата Сообщение от Евлампия Посмотреть сообщение
    С другой стороны в Слове Божьем мы читаем: "Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" (Евр.6:4-6). Здесь мы читаем об отпадших, которые пребывают во грехе и тем самым снова и снова, "распинают в себе Сына Божия". И написано, что уже "невозможно их обновлять покаянием". Говорится ли это о потере спасения? Я не знаю. Но, если взять весь контекст этого места Священного Писания – то, скорее всего: "да".
    Підтримаю вас, тобто спасіння можна втратити. Як це розумію? Людина народжена вдруге спочатку є немовлям яке може харчуватися тільки молоком і є незахищене. Може бути таке що пастир поганий, а брати та сестри теж немовлята, а вовк не спить? Найслабшого немовляти може з'їсти вовк.
    5 Надійся на Господа всім своїм серцем, а на розум свій не покладайся!
    6 Пізнавай ти Його на всіх дорогах своїх, і Він випростує твої стежки. (Приповiстi 3:5,6)

  8. Гражданка Неба Модератор Форума Аватар для Евлампия
    Регистрация
    27.04.2005
    Адрес
    Минск
    Пол
    Сообщений
    34,401
    Записей в дневнике
    6
    Цитата Сообщение от Воздух Посмотреть сообщение
    Підтримаю вас, тобто спасіння можна втратити. Як це розумію? Людина народжена вдруге спочатку є немовлям яке може харчуватися тільки молоком і є незахищене. Може бути таке що пастир поганий, а брати та сестри теж немовлята, а вовк не спить? Найслабшого немовляти може з'їсти вовк.
    На жаль, у багатьох християнських церквах сьогодні таке трапляється. Але, гадаю, якщо людина твердо вибирає шлях слідування за Христом, то він зрозуміє, що пастор є вовком у овечій шкурі. І обере іншу церкву.
    "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).

  9. православный христианин
    Регистрация
    07.12.2008
    Пол
    Сообщений
    8,888
    "Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
    и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал.
    Тогда сказал царь слугам: "связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов"."
    Мф 22:1-14

    1. Желал ли изгнанный спасения?
    2. Лишился ли спасения верующий не в "брачной одежде"?
    3. Что такое здесь "брачная одежда"?
    4. Какой вывод можно сделать из этой притчи Иисуса Христа?

  10. православный христианин
    Регистрация
    07.12.2008
    Пол
    Сообщений
    8,888
    А в притче Господа о десяти девах (Мф 25:1-13) разве не о том же, что, идя по пути спасения, можно в конце концов оказаться вне спасения?

    Уверить христиан, что они уже получили спасение и не лишатся его, чтоб пустились во все тяжкие - одна из уловок сатаны.

  11. Участник Аватар для Galgal
    Регистрация
    12.04.2024
    Адрес
    в галуте
    Пол
    Сообщений
    485
    Если у Бога всё предопределено изначально, то во всех поступках и грехах людей виновен только Он.

    "Потерять спасение" - некорректная формулировка. Спасение это путь:

    … Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
    (Римлянам 13:11)

    Спасение ближе, если мы движемся по этому пути:

    … со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
    (Филиппийцам 2:12)

    А вообще, сказано:

    8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
    9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
    (Евреям 5:8,9)

    ПОСЛУШНЫХ Христу Бог спасает. Евангелие Матфея 5-6-7 - основание нашего спасения.

    24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
    25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
    26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
    27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

    (Матфей 7:24-27)

  12. Гражданка Неба Модератор Форума Аватар для Евлампия
    Регистрация
    27.04.2005
    Адрес
    Минск
    Пол
    Сообщений
    34,401
    Записей в дневнике
    6
    Цитата Сообщение от Братец Иванушка Посмотреть сообщение
    "Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
    и говорит ему: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" Он же молчал.
    Тогда сказал царь слугам: "связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов"."
    Мф 22:1-14

    1. Желал ли изгнанный спасения?
    2. Лишился ли спасения верующий не в "брачной одежде"?
    3. Что такое здесь "брачная одежда"?
    4. Какой вывод можно сделать из этой притчи Иисуса Христа?
    Молчал... Ключевое слово. Дверь была открыта для всех людей, но тот, кто в нее входил, должен был принести с собой жизнь, которая была бы достойной предложенной ему любви. Ведь милосердие и благодать это не только дар, но и серьезная ответственность. Изгнанный человек, по всей видимости, собирался жить той жизнью, которой жил до того, как встретил Иисуса Христа. Ему бы облечься новой чистотой, новой святостью и новой добродетелью. Но пришедший грешник решил остаться грешником, а не стать святым. Эта притча не имеет никакого отношения к одежде, в которой мы входим в дом Божий, а имеет отношение к настроению ума, в котором мы ходим туда. Брачная одежда символизирует одеяние сердца и души, одеяние покаяния, веры и благоговения. Без таких одеяний невозможно приблизиться к Богу. Равно и спастись.
    "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).

  13. православный христианин
    Регистрация
    07.12.2008
    Пол
    Сообщений
    8,888
    Молчал - это не стал оправдываться.

  14. Гражданка Неба Модератор Форума Аватар для Евлампия
    Регистрация
    27.04.2005
    Адрес
    Минск
    Пол
    Сообщений
    34,401
    Записей в дневнике
    6
    Цитата Сообщение от Братец Иванушка Посмотреть сообщение
    Молчал - это не стал оправдываться.
    Вы неправильно поняли притчу. Но спорить я с вами не буду.
    "Великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).

  15. православный христианин
    Регистрация
    07.12.2008
    Пол
    Сообщений
    8,888
    "Что же должны мы понимать под брачной одеждой, как не любовь? Человек приходит на брачный пир, но нет на том брачной одежды, кто, пребывая в святой Церкви, не имеет любви, пусть даже есть в нем вера."

    "одеждой пира именуется облачение чистоты, грязными же одеждами — страстные движения, пачкающие душу;"

    "Всякий оскверненный какою бы ни было страстию и греховною склонностию не имеет одеяния брачного."

    "у кого не чиста жизнь, для того бесполезна и вера. Таковой не только извергается из брачного чертога, но и посылается в огонь. Кто же этот носящий оскверненные одежды? Это тот, кто не облекся в одежду милосердия, благости и братолюбия. Много таких, которые, обольщая себя тщетными надеждами, думают получить Царство Небесное и, высоко думая о себе, причисляют себя к лику избранных."

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •