Как истолковать стих Исаии 13:13?

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
Друзья,
продолжаю публиковать статью по затронутым вопросам.

Харизматическое движение: как к нему относиться?

9. ПРАКТИКА ГОВОРЕНИЯ ЯЗЫКАМИ

Не смотря на подобные доводы, руководители харизматического движения возражают. Говорение на языках является общеизвестным фактом и, на практике, широко распространено среди верующих. Верно, поэтому такой феномен привлёк внимание серьёзных учёных, опубликовавших результаты научных исследований на эту тему.

В итоге, специалисты выделили три разных группы среди говорящих на языках. Первая и самая многочисленная, верующие в состоянии сильного психологического напряжения теряют контроль над сознанием (впадают в нервное расстройство).

Вторая по числу группа, люди, по разным причинам, притворяющиеся при "говорении языками". Самой малочисленной оказалась третья группа, в ней говорение на языках происходило под влиянием демонических сил. Наличие таких верующих в рядах харизматов признают даже их лидеры, например, Джон Уимбер.

Во всех группах учёные зафиксировали говорения, состоящие из набора невразумительных звуков или отдельных "слов" несуществующих языков. Также обнаружено несколько случаев говорения на иностранных (существующих) языках, однако некоторые из говорящих не славили Бога, а неосознанно произносили хулу на Иисуса Христа.

Итак, из библейского учения о говорении на языках, можно сделать следующий вывод. Иные (иностранные) языки должны нести послание ВСЕМ людям, в первую очередь НЕверующим, их обязан понимать и подтверждать истолкователь.

Мнение харизматов, что в ранней церкви было множество знамений, чудес, говорения на языках, исцелений является не более, чем фантазией.

[Кадош]

Вообще то ржут лошади. Это у вас такой дар?

Ага, таких как Вы, на чистую воду выводить. И ржать над ними, на манер лошадей...

[Vladilen]

Друзья, христиане,
давайте жить дружно!

[Vladilen]

Друзья,
продолжаю публиковать статью по затронутым вопросам.

Харизматическое движение: как к нему относиться?

10. ГАРАНТИРОВАННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНЫХ

Большое значение в харизматическом движении играет ещё один сверхъестественный дар "исцеление больных" [Л.5-9]. Если сгруппировать различные высказывания лидеров харизматов, то можно сформулировать доктрину, так: -

"Христос на кресте взял на себя наши грехи и болезни, следовательно, мы можем получить исцеление от любых болезней, имеем право с верой требовать телесного здоровья. Бог никогда не посылает нам болезней. Все болезни от дьявола, они следствие личного греха".

Библейская ли это доктрина? Нет. В Библии содержится множество стихов, утверждающих, что именно Бог посылает болезни (например, Втор.28:21, 27, 28, 35, 59-61; Лев.26:16; Ис.10:16; Иер.30:15; 2Цар.12:15; 4Цар.15:5; 2Пар.21:18; Деян.12:23, 13:11 и т.д.).

В доктрине гарантированного исцеления, болезнь приравнивается к греху. Однако болезнь, сама по себе, не является грехом. Библия ясно учит, болезни и смерть являются последствиями первородного греха и могут быть следствием конкретных личных грехов. Много подтверждающих мест мы можем найти в Ветхом Завете, а в Новом Завете – в Посланиях апостола Павла (1Кор.11:29,30) и апостола Иакова (5:15).

Однако болезнь не всегда является результатом личного греха (смотрите, например, Ин.9:3). Болезнь может быть предостерегающим воздействием (2Кор.12:7), а также мудрым, иногда непонятным нам Божьим методом воспитания. Ярким примером чему служит Книга Иова, в частности глава 33, особенно, стих 33:19. "Или он вразумляется болезнью на ложе своём ..." (смотрите также Евр.12:6).

Не библейское утверждение харизматов, Бог не посылает нам болезни является сугубо человеческим умозаключением, гуманистическим утверждением, как и мнение, что все болезни от дьявола. Последнее заимствовано из языческой философии (из дуализма) о равной силе хорошего бога и его отрицательного противника.

Согласно же Библии, Бог всемогущ, а падший ангел является Его творением и действует только в рамках, отведенных его Господином. Так суверенный Творец вселенной говорит. "Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это" (Ис.45:7).

Пророчество Исаии "ранами Его мы исцелились" (Ис.53:5, совр. перевод "Мы были исцелены, благодаря Ему") говорит об избавлении от грехов и наказания, а не о физическом исцелении, что хорошо видно из контекста. Именно, так истолковал слова ветхозаветного пророка апостол Пётр (1Пет.2:24, 25).

Если ВСЕ христиане, якобы, исцелены от физических болезней ранами Христа на кресте, то почему мы болеем?

[Vladilen]

Друзья,
поздравляю с Новым Годом!

Божьих благословений всем христианам в 2024 году

[Vladilen]

11. ЖИЗНЬ БЕЗ БОЛЕЗНЕЙ ?

Сегодня доктрины "жизнь без болезней" придерживается много христиан. Известный телепроповедник Кеннет Коупленд говорил так. "Бог предназначил для каждого верующего жить абсолютно свободно от болезни и немощи".

Более того, Чарльз Фокс Пэрхэм и его многочисленные последователи ещё в начале ХХ века учили, принимать лекарство или ходить к врачу есть неверие (?) в Бога. Только со временем такая позиция была смягчена. "Бог исцеляет как сверхъестественным образом, так и через врачей, но Он исцеляет всегда, если есть вера" [Л. 8].

Апостол Павел верил, без жала во плоти он мог бы послужить Господу намного лучше, а как Господь ответил ему? "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2Кор.12:9).

Да, Господь всегда может исцелить кого хочет, когда захочет и как, но ... не всегда исцеляет! Вспомним благословенных верных Богу мужей: Тимофей был болен, в частых недугах (1Тим.5:23), Трофим был болен (2Тим.4:20), Епафродит "был болен при смерти" (Фил.2:25-27).

Новозаветные примеры, а также история праведного Иова, тоже страдавшего от болезни, полностью опровергают мнения харизматических учителей - все болезни от дьявола. В христианстве есть только один Всемогущий,

утверждающий. "Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умервщляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей" (Втор.32:39).

Также следует отвергнуть, как не библейские, утверждения "каждый может чудесно исцелиться, если у него хватает веры" или "нужно требовать у Бога телесного исцеления". Ведь мы, ранами Его исцелившиеся от греха, ещё только ожидаем искупления нашего тела (Рим.8:23).

Удивительно, но лидеры харизматического движения сами болеют (!), обращаются к врачам и нередко умирают от тяжёлых болезней. Например, Джон Уимбер, Пэт Робертсон, Джеми Бакингэм, Кэтрин Кульман и др. [Л. 8].

Да, мы можем и должны молиться об исцелении больных, в том числе, о своём исцелении, и Господь часто отвечает на молитвы. Однако Бог никогда не обещал нам гарантированное телесное здоровье или исцеление от всех болезней (в земной жизни). Ничего требовать у Него мы не имеем права, "потому что все согрешили и лишены славы Божьей" (Рим.3:23).

Только Богу известно, что будет нам во благо (те же болезни), а что во зло (жизнь без болезней). Вспомним Евр.12:11. "Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности".

[Vladilen]

12. МЕТОДЫ ИСЦЕЛЕНИЙ

Смущают не только доктрина, но и методы исцелений, практикуемые в харизматических церквях. Это исцеления: возложением рук (передачей "силы Духа"), визуализацией, созидательной силой изречённых слов, использованием таинств, востребованием молитвой [Л.4- 6, 8-10]. Кратко рассмотрим их.

Возложение рук это библейская практика, она символизирует общность, тождественность или признание. Однако в Библии мы не найдём призыва к возложению рук с целью исцеления. Наоборот, ап. Павел предостерегает своего ученика от поспешного возложения рук (1Тим.5:22).

Действительно, современные врачи утверждают, передача такой "энергии" (т.е. "силы Духа") путём возложения рук нередко приводит больного к душевным расстройствам, а не только к телесному освобождению или не освобождению от болезни [Л.9, 10].

Под исцелением визуализацией, другой её термин "высиживание" (?) подразумевается исцеление с помощью фантазии (интенсивного воображения), способной влиять на здоровье или даже творить его.

Увы, за этим необычным чудотворным методом скрывается старая оккультная практика, она тысячелетиями применяется магами и знахарями. Наряду, с так называемой, "созидательной силой изречённых слов" (т.е. слов, которые воздействуют на тело), а также использованием таинств и востребованием (?) здоровья молитвой [Л.6-10].

Например, Питер Янгрен в своём исцелительном шоу в Киевском дворце спорта 12 августа 1998 года отрицал, что он использует гипноз или магию для исцелений. Тем не менее, при массовом "исцелении" выкрикивал такие заклинания как "дух глухоты (слепоты, паралича и пр.) выйди вон", "вы чувствуете, как болезнь покидает вас" и прочее.

Такое шоу поразительно отличается от библейской практики исцелений людей Иисусом Христом и Апостолами.

Анализ перечисленных практик чудесных исцелений показывает, они заимствованы харизматами третьей волны из буддизма, йоги, мистицизма и других языческих и оккультных учений. Не имеющих ничего общего с практикой исцеления, которая рекомендуется нам в Новом Завете (Иак.5:14-16).

Самым знаменитым среди харизматических целителей был Уильям Мэррион Брэнхэм (1909-1965) - "величайший пророк ХХ века". Его бывшие соратники теперь называют Брэнхэма еретиком.

Так он отрицал триединую сущность Бога, утверждал, что Ева изменила Адаму с сатаной, отчего родился Каин, пророчествовал о втором пришествии Христа в 1977 году, считал католическую, православную и протестантскую церкви блудницами и верил во множество других не христианских учений.

[Vladilen]

13. ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ

Харизматическое исцеление больных является составной частью так называемого учения о "позитивном мышлении" (позитивном исповедании) или "мышления возможностями" [Л.2, 6-7, 9-11].

Суть учения можно уловить из советов одного из основателей движения Нормана Винсента Пила. "Веруй в себя самого! Доверяй своим способностям! Вера в себя приносит успех!". Характерно название одной из книг популярного американского проповедника Роберта Шуллера - "Любовь к самому себе – новая Реформация".

Анализ "нового" учения ("мы получаем то, во что верим и о чём говорим") показывает, оно отрицает полную испорченность человеческой натуры и склоняет человека полагаться не на Господа, а на собственные силы: позитивное мышление и правильное произнесение слов.

Чтобы получить просимое у Бога (в т.ч., исцеление) Кеннет Хейгин предлагает следующую формулу (последовательность) "надо поверить, что это уже получено; затем исповедать это вслух другим и жить, будто оно уже получено; потом, получив, рассказать всем".

Такое учение нацелено не на прославление Творца, а на повышение самооценки человеческого "Я", правильности исповедание формулы успеха, обязательной вере в положительный результат. Таким образом, мы оказываем давление на суверенного Бога, убеждая Его сделать то, что нам кажется правильным, ищем не воли Иисуса Христа, а исполнения своих желаний.

Учение о позитивном мышлении используется харизматическими лидерами для проповеди так называемого "Евангелия благосостояния" с целью сделать Благую Весть более привлекательной (?!) как для верующих, так и неверующих людей.

Сущность нового Евангелия чётко раскрывается в характернных высказываниях Кеннета Коупленда. "Ты должен понять, что преуспевание – это воля Божья для тебя". И Дэвида Йонги Чо:

"Я думаю, что воля Божия в том, чтобы мы имели духовное, физическое и финансовое благосостояние". Они учат, христиане вправе заказать Богу успех, здоровье, богатство и всё, что хотят, если это нравственно.

[Vladilen]

14. МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ

Иными словами, вере, основанной на позитивном мышлении, приписывается способность влиять на Бога. Господь автоматически удовлетворит ваши запросы, если мы верим в осуществление своих желаний. Поэтому Кеннет Хейген утверждает.

"Бог стремится к тому, чтобы Его дети носили лучшую одежду. Он стремится к тому, чтобы они ездили в лучших автомобилях и обладали лучшим из всего, что существует … вы только потребуйте то, что вам необходимо".

Где же осознание Бог – Господь? Похоже что наше "Я" является господином для Бога. В этом опасность подобных утверждений, которые побуждают людей относится к Богу запанибрата, бесцеремонно, потребительски.

Например, Кеннет Коупленд советует. "Будучи верующим, ты имеешь право приказывать во имя Иисуса. Всякий раз, когда ты стоишь в Слове, ты в какой-то степени приказываешь Богу, потому что это Его Слово".

Увы, такое отношение к Богу не ново. Например, у Малахии читаем "… если Я- Отец, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною?" (Мал.1:6). Да ... а ... "лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено ...".

В подтверждение материальных благословений, которые якобы содержатся в Новом Завете, харизматы часто цитируют Послание к Филлипийцам 4:18, где Павел говорит. "Я получил всё и избыточествую". Но при этом забывают упомянуть, апостол написал эти слова, находясь в заключении, а не на курорте.

Каждый верующий, с полным основанием, может повторить за ап. Павлом "я получил всё!". Но наши благословения, в первую очередь, духовные, наши сокровища на небесах – во Христе Иисусе (Еф.1:3). Не просто во Христе, а именно, в Господе "на небесах".

На земле всё ценное, что мы имеем – Дух Святой, как "залог" того, что все небесные благословения мы получим "на небе". Иисус Христос не советует собирать богатства на земле. Для христиан гораздо важнее кто мы есть, чем то, что у нас есть.

Искажение Евангелия путём упора, даже из благих побуждений, на физические и финансовые благословения может ввергнуть разочарованных христиан в духовный кризис. Вызвать сомнение в любви Божьей и поколебать веру. По крайней мере, у тех, кто не получает просимых исцелений от болезней, кто беден, постоянно страдает от проблем.

Это "новое", иное, "полное" Евангелие игнорирует ясное новозаветное учение о скромном и непритязательном образе жизни, об опасности богатства: "трудно богатому войти в Царство Небесное", "не собирайте себе сокровищ на земле", "жизнь человека не зависит от изобилия имения его" .

Учение о материальном благословении далеко не безобидно, по крайней мере, для тех верующих, кто не приобрёл, а, по разным причинам, потерял своё имущество, поверив своим учителям.



Например, как многие из прихожан церкви "Посольство благословенного Царства Божьего для всех народов мира" (украинский пастор Сандей Аделаджа, гражданин Нигерии), которые в результате финансовой аферы (рухнувшей пирамиды - общества "Кингс Кэпитал") потеряли деньги и квартиры на сумму около 150 миллионов долларов США. Всего пострадало порядка 8 тысяч вкладчиков.

Главные тезисы учения Сандея Аделаджи о материальном благосостоянии христиан выглядят так: "все верующие обязаны быть успешными в жизни", "успеха без материальных ценностей не бывает", "То чего вы добивались десятилетиями упорного труда, вам достанется без особых усилий и за короткое время" [Л.2].

А чему нас учит Господь Бог? "Верный человек богат благословениями; а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным" (Пр.28:20). В результате окончившегося до судебного следствия, Сандею Аделадже предъявлены обвинения по 3-м статьям: "Мошенничество в особо крупных размерах", "Создание преступной организации", "Подделка документов".

[Vladilen]

15. ПОКОЙ В ДУХЕ

Многими лидерами харизматического движения (самый знаменитый из них - Бенни Хинн) практикуется, так называемый "покой в Духе" [Л.5-12]. Иные названия "поражение Духом", "опрокидывание Духом", "сбивание с ног Духом", "опьянение в Духе", "падение под силой".

Сущность этой практики следующая. При вступлении с проповедником в какой-либо контакт (слуховой, визуальный, возложение рук и пр.), верующие внезапно падают, будто сбитые с ног; опрокидываются, как правило, на спину. Затем, их охватывает чувство полного покоя, со стороны похожее на потерю сознания.

Некоторые видят видения, впадают в трансовую глоссолалию, танцуют, хохочут, дрожат, плачут, рычат, мычат, пускают пену изо рта или бьются головой об пол. В таком состоянии верующие могут находиться несколько часов (!).

Апологеты харизматического движения утверждают, это и есть видимое поклонение Богу. В таком "опрокинутом" состоянии Дух Божий совершает работу над верующим (?), который переходит на новый уровень духовной жизни. В подтверждение чего они ссылаются на Библию. Однако такое "сбивание с ног Духом" библейски обосновать невозможно.

Действительно, люди, поражённые величием Божьим, падали перед Ним в поклонении ( Быт.17:3, Лев.9:24, Иез.2:1, Дан.8:18, Лк.17:16, Отк.7:11). Но падали лицом вниз, а не на спину, говорили, каждый, на своём родном языке, пребывали, как правило, в полном сознании, не хохотали, не испускали пену и не бились головой об землю.

Во всех случаях, описанных в Библии, когда люди падали на спину, это признак суда Божьего, а не благословения; дрожание же выражало страх и ужас, а не "особую полноту Святого Духа".

Беспричинный продолжительный смех в собрании или плач, мычание, пена изо рта, удары головой об пол производят тягостное, отталкивающее впечатление, даже если его назвать "священным смехом" или священным плачем, священным мычанием, опьянением в Духе и пр..

Поэтому харизматический феномен "падения под силой" либо результат человеческого гипноза, либо явление, в котором задействованы тёмные духовные силы. Ведь дьявол - противник Бога и на земле действует противоположно Духу Святому (сравните, например, Лк.9:39 и Гал.5:22, 23).

[Vladilen]

16. ОСВОБОЖДАЮЩЕЕ СЛУЖЕНИЕ

Вторая не библейская практика харизматов – "освобождающее служение", т.е. освобождение от бесов не христиан и христиан [Л.5-11, 15].

В частности, харизматические лидеры утверждают, из-за своих прегрешений, даже в возрождённых христианах, якобы, может пребывать нечистая сила (бес).

В частноти, бесы депрессии, гнева, страха, злобы, многословия, забывчивости, порнографии, обжорства, употребления кофе, беспокойного сна, усталости, смерти (?), гуманизма, никотина, алкоголизма, наркомании, кашля, насморка, инсульта, боли в ухе, артрита, эпилепсии, одышки, глухоты, немоты, слепоты, колита, воровства, вранья, клеветы и сплетен, лени, нерешительности, нечистой речи и пр.

Бесы порождают хронические болезни: немоту, глухоту, слепоту, эпилепсию, головную боль, сильный жар, рассеянный склероз, рак, астму, аллергию, гниение зубов, грызение ногтей и пр. [Л.15].

Дорогой читатель, нам дан ум Христов, посему давайте поразмышляем. Христианин является храмом Святого Духа (1Кор.6:19), как же в нём могут пребывать слуги сатаны бесы? В Новом Завете мы не находим ни одного (!) примера одержимого бесами (т.е. попавшего под их контроль и управление) христианина.

Конечно, дьявол может ввести в заблуждение и верующего, пытаться соблазнить его, оказывать внешнее влияние. Христианин также может угодить в ловушку дьявола (часто по незнанию), но тогда его нужно наставить на верный путь.

Например, как советует Павел ученику Тимофею относиться к своим противникам (2Тим.2:25, 26). Апостол не советует изгонять бесов, что было бы логичным с точки зрения харизматов, а наставлять, чтобы через покаяние человек освободился от сети дьявола.

Своим приходом, Иисус Христос разрушил дела сатаны, после чего даже неверующие не могут быть одержимы бесами против своей воли, но только через сознательное или неосознанное участие в оккультных практиках их самих или родителей до четвёртого рода.

В редких случаях настоящей одержимости, нужно не изгонять нечистую силу, а умолять человека обратиться к Иисусу Христу за освобождением и спасением. Абсолютно ничего общего с бесами не имеют часто цитируемые тексты из Мт.16:19, 18:18.

Харизматические изгонятели бесов без разбора сваливают в одну кучу совершенно разные явления. Настоящие многочисленные болезни, которыми должны заниматься медицинские работники; проявления слабоволия и греха (враньё, клевета, воровство, курение, алкоголизм, наркомания и пр.) - сфера христианских душепопечителей, как и внешнее влияние потусторонних сил, враждебных человеку (например, оккультная зависимость); редкие случаи настоящей одержимости, ими должны заниматься экзорцисты.

Да, "освобождающее служение" может освободить верующих (далеко не всегда). Однако не от бесов (в христианах пребывает Дух Святой, а не бесы), но от греховной зависимости, освободить от "скверны плоти и духа" в 2Кор.7:1.

Скверна плоти и духа может возвращаться опять, если не было истинного покаяния перед Господом в данном грехе и его устранения. Оступившись, подпав под влияние тёмных сил легче всего свалить всё на бесов и, вместо покаяния, пойти на шоу по их изгнанию.

Но это неверный путь. Библейское освобождение проходит по другому, трудному, но истинному пути, а именно: признание греха, покаяние, осуждение, исповедание и устранение (2Кор.7:9-11, 1Ин.1:9). Утверждение, мы можем связывать сатану или бесов, не имеет никакого библейского основания.

Известный проповедник, писатель и харизматический деятель Дерек Принс писал так. "Я многократно говорил о том, что очевидным местом для появления антихриста является харизматическое движение (выделено Принсом), потому что большинство харизматов, похоже, считают, что если что-либо происходит сверхъестественного, то это обязательно от Бога. Но это не так!" [Л.14].

[снова я]

В частности, харизматические лидеры утверждают, из-за своих прегрешений, даже в возрождённых христианах, якобы, может пребывать нечистая сила (бес).

В этом они как раз могут оказаться правы,говоря о себе и своих учениях,идеях.
В таком положении дел,будет трудно доказать что то,ведь тогда надо считать их не христианами(если исключать возможность что христиане и правда могут жить с бесами),а идея существования конфессиональности такого права не даёт.
То есть идея существования конфессиональности или толерантное отношение к её существованию не несёт и не даёт ясности в богословских вопросах окончательных и неопровержимых ответов.И даже несмотря на то что люди несут ересь,конфессиональным нужно стиснув зубы ,с резиновой улыбкой говорить "дорогой брат".

Бесы порождают хронические болезни: немоту, глухоту, слепоту, эпилепсию, головную боль, сильный жар, рассеянный склероз, рак, астму, аллергию, гниение зубов, грызение ногтей и пр. [Л.15].

Всё вообще то истлевает от употребления,а не из за бесов.Ложные предпосылки рождают ложный вывод.Это говорит о чём? Что бесы могли поучаствовать и в создании этого абзаца.
Мне тоже не нравится учение харизматов.Но бороться надо не с хвоста их учения,а с головы.

[Vladilen]

В этом они как раз могут оказаться правы, говоря о себе и своих учениях, идеях.

Согласен, это опасные лжеучения не возрождённых людей,
вдохновляемые лукавым, отцом лжи.

[снова я]

Согласен, это опасные лжеучения не возрождённых людей,
вдохновляемые лукавым, отцом лжи.

Вот именно - НЕвозрождённых!
Аналогично суеверным православным прихожанам,только немного лучше их в том,что читают Писание.

[Vladilen]

Продолжение статьи:

Харизматическое движение: как к нему относиться?

17. ВЫВОДЫ

Итак, подведём итоги краткого анализа основных доктрин и практик харизматического движения с помощью Священного Писания.

Первый вывод. Библия не говорит, что крещение Святым Духом это особое действие, личное переживание верующего, которое происходит через неопределённое время, после уверования.

Второй. В Библии нет учения о том, что дар говорения на иных языках - главный признак крещения Духом Святым. Этот дар не является особым молитвенным языком. Наряду с даром иных (иностранных) языков от Бога, существует незнакомый язык (трансовая глоссолалия), не являющийся Божьим даром.

Третий. Болезни и смерть являются последствиями грехопадения, а не демонического влияния. Мы не можем требовать телесного исцеления как искупления нашего тела, которого мы только ожидаем. Методы исцеления болезней, практикуемые харизматами, нельзя назвать библейскими.

Четвёртый. Не соответствуют Библии: учение "позитивное мышление", проповедь "Евангелия благосостояния", практики "покоя в Духе" и "освобождающее служение".

На основании вышеизложенного, христианам следует отвергнуть те доктрины и практики харизматического движения, которые не соответствуют библейскому учению. Ведь истинные ученики Христовы только те, кто пребывает в слове Его (Ин.8:31,32).

Библия является единственным объективным критерием оценки наших действий, поэтому никакие иные мнения самых одарённых учителей или личные видения, сны, ощущения, побуждения не должны противоречить Слову.

Все вышеперечисленные несоответствия вызваны разными причинами, некоторые из них сформулировал Дерек Принс: "поверхностность и недостаток благочестия стали эпидемией в современном харизматическом движении", а также гордость и смешение духов [Л.14].

Еще одна причина кроется в стремление харизматических верующих к "более полной" христианской жизни. Но ведь полнота жизни заключается не в чудесах, знамениях, видениях, говорении языками, в новых откровениях и пророчествах, а в хлебе Божьем, в Иисусе Христе (Ин.6:35, 15:5).

Не сегодня, а почти 2 000 лет назад Пастырь добрый дал верующим в Него всё необходимое, "чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Ин.10:10).

Полнота христианской жизни заключается не в захватывающих эмоциональных ощущениях, но в нашей любви и верности Христу. Пребыванию в слове Его, следованию за Ним, соблюдению заповедей Его (Ин.8:31, Мт.16:24, Ин.14:15). А любящим Иисуса Христа всё содействует ко благу, даже болезни.