Сообщение от
willkop
Тут стоит разбирать в общем контексте:
"некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды"
И так, смотрим.
В какое то время (очень давно), Божье долготерпение во времена строительства Ноем ковчега, ожидало покаяния от допотопных людей, которые были Богу непокорны.
Т.е. во дни Ноя не Иисус проповедал Своим духом, который был в преисподней после смерти на кресте потому, что в тот момент Он был последним грешником, взяв на Себя грех всего мира, но поскольку Сам не грешил, Его дух ожил - а долготерпение Божье ожидало.
Ведь там написано - умерщвлён по плоти, но ожив духом.
Как Он мог быть мёртвым духом до распятия?
И в контексте говорится о том, что лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые.
А потом приведённый пример с допотопными назван образом для понимания водного крещения, что это не просто помывка в бане, а обещание доброй совести, которое спасает воскресением Христа.
И чтобы понять, что произошло с допотопными духами, надо прочесть дальше:
"Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотью, жили по Богу духом." (1Пет.4:6)
Эти люди будучи злыми, были наказаны за своё зло по плоти, т.е. утонули и теперь, после отбывания наказания имеют возможность принять проповедь Христа и жить по Богу духом.
И выходит, что после потопа такой номер уже не проходил потому, как тут Бог Сам их наказал, а потом Он сказал Ною, что не будет больше так делать и теперь человек будет наказываться человеком, т.е. человеческим судом.
Возможно, как образ, они после проповеди так же дали Богу обещание доброй совести в пример того, как это теперь делаем мы.
Но это всё конечно только рассуждения.
Понравилось: 
Благодарности: 
Ответить с цитированием
