Православное христианство самая древняя религия на земле

[метадоговор]

Шапки.

Британской королевской гвардии


Королевская гвардия – это личная охрана английского монарха, сейчас – королевы Елизаветы II. Знаменитые, закрывающие гвардейцам глаза, как шерсть – болонкам, мохнатые шапки сделаны из меха североамериканского медведя-гризли. Шапки офицеров — из меха самца, он более эффектно выглядит, а шапки рядовых и унтер-офицеров — из менее блестящего и густого меха самки гризли.
Сегодня гвардейцы выполняют, в основном, церемониальные обязанности. Однако гвардейские традиции зародились около трёх веков назад, когда британские монархи действительно выходили на поле боя. Ведь медвежьи шапки – эти известные всему миру лохматые «знаки отличия» — британские гвардейцы начали носить после поражения императорской гвардии Наполеона в битве при Ватерлоо в 1815 году.


До Ватерлоо «честь» носить высокие меховые шапки принадлежала французским гренадерам, это делало их более высокими и внушительными бойцами. В знак своей победы над французами британцы переняли эти головные уборы, а затем шапки стали использоваться и для церемониальных выходов.
В мирное время служба 2,5 тыс. королевских гвардейцев, стоящих на постах, тоже не легка: медвежья шапка высотой 45,7 см весит около трёх килограммов, а носить ее нужно не только зимой, но и жарким летом.
Несмотря на то, что некоторые шапки рядовых гвардейцев, передающихся от демобилизующихся солдат – молодым, служат чуть ли не сто лет, ежегодно гвардейцам требуется от 50 до 100 новых шапок.


Слово берсерк образовано от старонорвежскогоberserkr, что означает либо «медвежья шкура» либо «без рубашки» (корень ber- может означать как«медведь», так и «голый»; -serkr означает «шкура», «шёлк» — (ткань)).

Королевская гвардия ( по прозвищу "Bearskins" - "медвежьи шкуры") – это личная охрана английского монарха. В наши жизнь опасаться за жизнь короля или королевы особенно не приходится, и сегодня гвардейцы выполняют, в основном, церемониальные обязанности.

[Andrei1]

что за бред?и причем тут в конце концов шапка гвардейца к древности религии?

[метадоговор]

ЗЕМНАЯ ОСЬ И МЕДВЕЖЬИ ШАПКИ

Где-то на белом свете, там, где всегда мороз,
Трутся спиной медведи О земную ось.
Мимо плывут столетия, спят подо льдом моря,
Трутся об ось медведи, вертится земля

Оторванная голова Ганеши - голова КАБАНА ИЛИ МЕДВЕДЯ?
Земная ось вотчина медведя.


az [BEAR] wr. az; ĝešaz "bear; ~ figurine" Akk. asu МЕДВЕДЬ
az [MYRTLE] wr. ĝešaz; ĝeššimaz "myrtle" Akk. asu МИРТОВОЕ (МИРОВОЕ) ДЕРЕВО

Лестница с балясами по которой спустился медведь.




Голову медведя на голове не поносишь, но шапка из меха закрывающая лицо и олицетворяла оторванную голову Ганеши.


Но в Англии есть другая традиция - голова Кабана.

ПРАЗДНИК ОТРЕЗАННОЙ СВИНОЙ ГОЛОВЫ



СВИН


Samhain ( /ˈsɑːwɪn/, /ˈsaʊ.ɪn/, or /ˈsaʊn/)[1] is a Gaelic harvest festival held on October 31–November 1. It was linked to festivals held around the same time in other Celtic cultures, and was popularised as the "Celtic New Year"




Но украшение стола, центральное блюдо — поросёнок запечёный целиком, гусь с яблоками и квашеной капустой.
Часто готовят на Рождество запечённую свиную голову, хотя у Даля она упомянута и как особое угощение на Васильев вечер, Новый год по старому стилю.


Свиная голова как рождественское блюдо встречается не только у русских. Михаил Забылин пишет, что этот обычай с древних времён был у немцев, англичан и шотландцев, а истоки его в языческих верованиях.


Свиную голову к Рождеству готовят почти везде, где для этого времени года типичны мороз и снегопады.
Но так или иначе — про голову свиньи или вепря к Рождеству написала даже знаменитая Елена Молоховец (1831–191 в первом издании своей книги «Подарок молодой хозяйке». Голова эта довольно вкусна, жирная щековина с тушёной квашеной капустой, мочёными яблоками или гречневой рассыпчатой кашей — отличная закуска к праздничному стаканчику. А уж для любителей хрящиков, свиных ушек — двойная радость в этом кушанье.




14 сентября - Церковный новый год
23:56 - 13 сентября 2009 года
Индикт – латинское слово (означает – налог, подать). В древнем Риме так называли первое число месяца сентября. При императоре Константине в армии служили 15 лет. Когда срок службы заканчивался, воины возвращались домой и жили на государственное пособие. Это пособие формировалось из налога (индикта), который собирался по окончании сбора урожая, 1 сентября.


Много событий в истории человечества происходило в этот день:


Когда иудеи праздновали Рош-ха-шана (дословно - «голова года», т. е. Новый год), Спаситель пришел в Назарет. Он вошел в синагогу и прочитал слова пророка Исаии: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать... проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18, 19).
Именно в это день Спаситель впервые обратился к народу с проповедью.






«Иван Головосек» — день Усекновения
День усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа (11 сентября)), один из великих праздников в Православии, крестьяне считали началом осени: «С Иван-поста мужик осень встречает, баба своё бабье лето начинает».[45] Он требует соблюдения строгого поста и отказа от работы ради здоровья людей и скота. В этот день остерегались ходить в лес, так как считали, что тогда змеи уходят на зиму в свои норы, под землю. Болгары верили, что вместе со змеями уходят из водоёмов, полей и лесов самовилы, самодивы и другие злые духи


Рош а-Шана или Рош hа-Шана (ивр. רֹאשׁ הַשָּׁנָה‎, букв. «глава года»)[1] — еврейский Новый год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года.


Йом Киппу́р (ивр. יוֹם כִּפּוּר‎, «День искупления», на русский язык обычно переводится как «Судный день») — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния.


Для выполнения обычая «капарот» (обряда искупления), который очень важен в дни перед Йом Киппуром, берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин), совершают обряд и относят к шойхету (резнику), а затем дарят бедным примерную стоимость птицы.
Йом Киппур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема — искупление и примирение. Согласно религиозным предписаниям, в этот день запрещены не только работа (как в субботу и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и интимная близость. Пост — полный отказ от еды и питья — обычно начинается за полчаса до захода солнца кануна праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки, после появления на небе третьей звезды.

Свиней забивают поздней осенью после откормочного цикла - когда убить проще чем прокормить


как они любят свинину!!

Вот это был бог! По его собственным словам, непревзойденный. Великан с безмерным аппетитом. У него был котел для варки свиней. И свиньи, и котел были не простыми. В котле всегда была готовая свинья, и он никогда не пустел, сколько бы ни было едоков. В довершение всего содержимое котла, по преданию, вдохновляло поэтов и оживляло мертвых.
Так или иначе, однажды Дагда отправился в лагерь фоморов предложить перемирие, а заодно, поскольку был хитрым, что-нибудь разведать. Фоморы, среди которых тоже были великаны, приготовили ему кашу из восьмидесяти галлонов молока и еще восьмидесяти — крупы и жира. Положили в нее свиней, коз и овец, потом вылили в громадную яму.
— Если не съешь все, — сказали фоморы, — тебе смерть.
— Съем, раз так, — ответил Дагда, достал свою ложку, до того большую, что в нее могли бы улечься мужчина с женщиной, и принялся есть. Под взглядами фоморов съел все, соскреб громадной рукой остатки каши с тех мест, куда не доставала ложка, и улегся спать.
— Взгляните на его брюхо, — восклицали фоморы, указывая на спящего Дагду, живот которого вздымался горой. — Ему не подняться с этого места.
И как думаете, что произошло? Дагда проснулся, крякнул, поднял свое громадное тело и нетвердой походкой пошел прочь, волоча за собой палицу, которая оставляла борозду шириной с межевую канаву. И даже после этого не выбился из сил, потому что в тот же день возлег с Морриган, богиней войны и разрушения. Но это уже другая история.
Знаете, я был тогда там. Да, был. Кто может сказать, что нет?

СВИНЬЯ - ЗЕНИТ
si'una [ZENITH] wr. si-un3-na "zenith"


Слово зенит произошло от неточного чтения средневековыми книжниками арабского выражения سمت الرأس (самт ар-райс), означающего «направление на голову»/«путь над головой». В средневековье в течение XIV века это слово через латынь и, возможно, через староиспанский язык попало в Европу. Оно некорректно трансформировалось этими книжниками в 'самт' («направление») и неправильно писалось ими как 'сенит'. Через старофранцузский и среднеанглийский слово 'сенит' окончательно превратилось в XVII веке в современное слово 'зенит'.[2][3]
По-арабски зенит пишется zawâl - завал и означает «закат», т.е. момент, когда солнце заканчивает подъём и начинает своё снижение.

НУ БАТЕ КАПУЛ
СНЕСЛО КРЫШУ ЧЕРНОМУ КАБАНУ :3tfu:
BLACK SABBATH = BLACK SOW BA-TAG




СВИН = SOW.IN
Samhain ( /ˈsɑːwɪn/, /ˈsaʊ.ɪn/, or /ˈsaʊn/)


sow (v.)
O.E. sawan "to scatter seed upon the ground or plant it in the earth" (class VII strong verb; past tense seow, pp. sawen), from P.Gmc. *sæjanan (cf. O.N. sa, O.S. saian, M.Du. sayen, Du. zaaien, O.H.G. sawen, Ger. säen, Goth. saian), from PIE base *se- (cf. L. sero, pt. sevi, pp. satum "to sow;" O.C.S. sejo, sejati; Lith. seju, seti "to sow"), source of semen, season (n.), seed, etc. Fig. sense was in O.E.


sow (n.)
O.E. sugu, su "female of the swine," from P.Gmc. *sugo (cf. O.S., O.H.G. su, Ger. Sau, Du. zeug, O.N. syr), from PIE base *su- (cf. Skt. sukarah "wild boar, swine;" Avestan hu "wild boar;" Gk. hys "swine;" L. sus "swine," swinus "pertaining to swine;" O.C.S. svinija "swine;" Lett. sivens "young pig;" Welsh hucc, Ir. suig "swine; O.Ir. socc "snout, plowshare"), possibly imitative of pig noise, a notion reinforced by the fact that Skt. sukharah means "maker of (the sound) 'su.' " Related to swine. As a term of abuse for a woman, attested from c.1500.




BA-TAG = СНЕСЛО ВЕРШИНУ СНЕСЛО КРЫШУ БАТОГ
ba [HALF] wr. ba3; ba7 "half; thirty" Akk. bāmtu; mišlu; šalāšā
ba [TOOL] wr. ĝešba "a cutting tool" Akk. suppīnu
ba [VESSEL] wr. dugba "type of vessel"


tag [TOUCH] (266x: ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Old Babylonian, Middle Babylonian, unknown) wr. tag "to touch, take hold of; to bind; to attack" Akk. lapātu; rakāsu


batāqu
šu dag [ABANDON] wr. šu dag "to cut off, abandon" Akk. batāqu




-----------------------------------------------------
САБИНЫ = СВИНЫ


Саби́ны, или саби́няне (лат. Sabini — ед. число Sabinus), или южные пицены — народ италийской группы (италики), язык которых находился в ближайшем родстве с оскским и умбрским языками, и в более отдалённом — с латинским языком. Жили в античной Италии до основания Рима, на территории современных административных районов Лацио, Умбрия и Абруццо, предгорья Аппенин к северо-востоку от Рима, этот регион также называется Сабина.
Часть сабинов, обитавших на холмах Рима, сыграли большую роль в образовании римской народности и формировании их религии. Согласно легенде, римляне похитили во время одного из празднеств сабинянок, чтобы взять себе в жены. Примерно через год армия сабинов подошла к Риму, чтобы освободить пленниц, но те вышли на поле боя с младенцами от новых мужей на руках и добились примирения сторон.
В 290 год до н. э. племя было окончательно покорено римлянами, а в 268 году до н. э. сабины получили римское гражданство.
Впоследствии сабины быстро утратили свой язык и латинизировались.

[метадоговор]

ЧЕРНАЯ ГОЛОВА
С ПОЛЯМИ И БЕЗ ПОЛЕЙ

ПОЛЕ ТОЖЕ ПАЛЯ








Ермолка
Мурмолка (="ермолка") - шапка из сукна, бархата или парчи, вяленная или меховая. Тулья у таких шапок расширялись кверху, иногда имели отвороты и украшались лисьими хвостами. Конец шапки украшался иногда серебряным наконечником.
Сам термин мурмолка связывают с ермолкой, похожей по форме шапкой, которую носили в России до XIX века.


(Висковатов. Историческое описание одежды и вооружения российских войск. Русская одежда в XIV-XVII веках. Терлик и шапка мурмолка.)






Меланхлены (греч. Μελαγχλαινοι) — североазиатское племя, жившее в азиатской Сарматии и называвшееся так потому, что носило черные одежды. По Геродоту они носили короткие черные плащи, что в какое-то время, вошло в моду у древних греков. По Геродоту, меланхлены были до такой степени дики, что даже ели человеческое мясо. Не принадлежа к скифскому племени, меланхлены были очень похожи на скифов по образу жизни и характеру. Кроме Азии, древние встречали М. в Скифии на реке Танаис (нынешний Дон) и др. местах около Понта Эвксинского.

Греческое название — «меланхлены», считается переводом иранского этнонима «савдараты» («одетые в черное»). Язык предположительно был индоевропейской группы, как и у скифов. Меланхлены входили в киммерийский союз племён, который оказался во вражеских отношениях со скифами.





ВЕЛИКАЯ БУЛГАРИЯ ЧАСТЬ ВЕЛИКОЙ РАССЕИ

Старший сын Кубрата Батбай остался на своих землях, подчинившись усилившимся на востоке хазарам. С этими болгарами, известными в истории под названием "черные болгары", язык которых со временем был ассимилирован кипчакским, связывают современных балкар и карачаевцев (карачалы, т.е. черноликие).
Третья часть болгар и родственных им племен переселилась в Среднее Поволжье. Однако, это событие произошло не сразу после смерти Кубрата, как ошибочно думают некоторые, а позднее, в конце VIII в. Там, на юге они подчинились хазарам и вместе с ними, а также с северными, тюркизированными аланами составили знаменитый каганат, и только потом, спустя более ста лет, пошли на север, в наши края.

Ушли не все, есть и те кто остались в ЧЕРНЫХ ШАПКАХ.

[метадоговор]

БУЛГАРЫ ЧЕРНОГОЛОВЫЕ







ЧЕРНОГОРЦЫ











Клобу́к (от тюрк. колпак — шапка) — принадлежность облачения монаха (малосхимника), надеваемая на голову. Состоит из камилавки (цилиндра с обрезанными краями) и «намётки» — чёрного покрывала (из шёлка или других материалов чёрных тонов), прикреплённого к камилавке и заканчивающегося тремя длинными концами, спускающимися по плечам и спине до пояса.
Время появления клобука в облачении монахов с точностью определить нельзя, но он появился очень рано. Славянскому названию «клобук» у греков соответствует «наглавие». Современная форма камилавки позднего происхождения и взята русской церковью у греков в эпоху патриарха Никона (XVII век). Покров камилавки в древнее время назывался мафорием (измененное слово омофор: ωμοζ — плечо и φέρω — ношу), в современном обиходе именуется «намёткой» или «кукулем». В древности этот покров делался не из легкой материи, как теперь, а из плотной для защиты головы во время ненастья. Разделение покрова на три конца также заимствовано русским монашеством у греческого и имело чисто практическое назначение: у монахов издавна существовал обычай завязывать концы покрывала под подбородком в холодную и ветреную погоду, а также для того, чтобы клобук, снимаемый в определённые Уставом моменты богослужения, не занимал рук.
Клобук имеет символическое значение «шлема спасения» и «покрывала послушания». Нижняя часть покрывала, разделяющаяся на три длинных конца, знаменует Троическую благодать, которая покрывает помыслы монаха.




Епископский клобук
Лица, принадлежащие к архиерейству, а также монашествующие в сане священника носят клобук, как во время богослужения, так и вне его. В русской традиции Архиепископы носят чёрный клобук с нашитым на него металлическим крестом (как правило, из драгоценных металлов или алмазов), епископы — без креста.











Камила́вка (греч. кαμιλαύκα, καμηλαύκιον, καλυμμαύχιον, καλιμαυι)


— головной убор в Православной церкви фиолетового или чёрного цвета в виде расширяющегося кверху цилиндра, является также наградой для священников[1].
Первоначально — это шапка из верблюжей (греч. κάμηλος) шерсти, которую носили в странах Ближнего Востока для защиты от солнца (отсюда и название).
Камилавка иначе называлась скиадий (от греч. σκιά 'тень') и носилась византийским императором и его сановниками. Вскоре став головным убором священнослужителей, камилавка приобрела характерную форму (цилиндр без полей, расширенный кверху). С XV века камилавка (скиадион) начинает употребляться не только священниками, но и протодиаконами. Кроме того её начали изготовлять из более дорогого материала. В ЭПЦ камилавка даётся священнослужителям при рукоположении и составляет неотъемлемую принадлежность священного сана.
В русской церкви камилавка стала употребляться со второй половины XVII века, заменив собой скуфью. Нововведение это вызвало протест со стороны защитников старины и не пользовалось популярностью в среде русского духовенства. В 1798 году камилавка была отнесена к числу церковных наград[2][3].
В настоящее время черная камилавка часть богослужебного облачения иеродиакона (а ещё недавно и игумена); монахам же полагается носить клобук.
Камилавку носят как во время богослужения, так и вне его. Представители белого духовенства могут получить её только в качестве награды. Такие камилавки, в отличие от монашеских, как правило, фиолетового (реже: любого другого, но не черного) цвета. Согласно церковному уставу священнослужители во время богослужения надевают камилавки только в определённые моменты.
Греческая камилавка отличается от русской тем, что имеет небольшие поля вверху цилиндра; русская камилавка полей не имеет вовсе.
Символически камилавка означает терновый венок Спасителя и умерщвление плоти.
У старообрядцев «камилавкой» именуется простая скуфейка.


Гуцульская шапка с отворотом


Подорожные заметки - Гуцульская коляда - 2010

[метадоговор]

ГРЕКИ ТУРКИ КЕЛЬТЫ - КРАСНОГОЛОВЫЕ


ГРЕКИ ПОСЛЕДНЯЯ ВОЛНА ДОРИЙЦЫ - БОЛЬШИНСТВО В КРАСНЫХ ШАПКАХ

dara [RED] (43x: ED IIIa, ED IIIb, Ur III, Old Babylonian) wr. dara₄ "(to be) red; (to be) brown; blood" Akk. dāmu
КРАСНЫЕ ВНУТРИ

СПАРТАНЦЫ КРАСНЫЕ ПЛАЩИ




Историю Спарты следует начать с т.н. дорийского переселения. Конечно, детально реконструировать процесс переселения дорийцев в Пелопоннес невозможно. В современной науке подчас оспаривается даже сама возможность такого переселения, но чаще споры ведутся вокруг характера его. Вопреки античной традиции, для которой переселение дорийцев - это бесспорно военная кампания, выдвигается теория, согласно которой дорийцы появились на территории Пелопоннеса спустя столетие после гибели Микенской цивилизации и заняли давно уже пустующие земли. В этой теории момент завоевания вовсе отсутствует. Было лишь "медленное просачивание" отдельных дорийских племен на новые земли. Теория эта основывается исключительно на данных археологии. Дело в том, что микенские дворцы погибают в к.XIII - н.XII в. до н.э., а древнейшая раннегеометрическая керамика дорийцев относится уже к XI в. до н.э.







А вот ТЮРКИ красные фески Под страхом уголовного преследования Ататюрк запретил туркам носить фески.



[FONT='Lucida Sans Unicode', 'Arial Unicode MS', Code2000, 'Palatino Linotype', 'Palatino LinoStar', 'Lucida Grande', 'TITUS Cyberbit Basic', 'MV Boli', 'MS Mincho', verdana, sans-serif]


[/FONT] После принятия христианства кельтская мифология постепенно угасла, превратившись в своего рода сборище фей, эльфов и т. п.;красные шапочки были существами этого же порядка (см. также главу 26).




Ирландский "народ холмов", иначе "народ сидов", или "маленький народец" - это ирландские фэйри, обитающие в сидах (или ши - так по-разному выглядит в русской транскрипции слово sidhe), полых изнутри холмах Ирландии. Они носят красные шапочки и жилетки, и, в основном, слишком заняты собственными увеселениями, чтобы досаждать людям; но иногда им требуется доктор, или акушерка, или просто хочется пошалить. Тогда они принимают человеческий облик и уводят жертву с собой под тем или иным предлогом. Если человек ведет себя правильно, не задает ненужных вопросов и, главное, не берет в рот ничего из предложенной еды и питья, то, в конце концов, его отпускают, ну, а тот, кто попался, останется с фэйри навсегда.

[метадоговор]

ЦВЕТ БОГА - ЧЕРНЫЙ, БЕЛЫЙ ИЛИ КРАСНЫЙ?

Синий цвет, как считается, долгое время не использовался в западной традиции; у Овидия и Вергилия фиалки называются черными (и потому это цветы траура); Понт Эвксинский — Черное море. На Ближнем Востоке темно-синий — цвет траура.


Синий цвет, цвет неба, в средневековой культуре символизировал религиозное чувство, преданность и невинность; он также почитался в качестве цвета Богоматери и был распространен в символике русской православной церкви.

Синий
Символика синего исходит из очевидного физического факта — синевы безоблачного неба. В мифологическом сознании небо всегда было обиталищем богов, духов предков, ангелов; отсюда главный символ синего — божественность. Сопряженные с ним значения — таинственность, мистицизм, святость, благородство и чистота (духовность), постоянство (в вере, преданности, в любви), совершенство, высокое происхождение (голубая кровь), правосудие (божье дело).


Синим изображают: предметы культа богов в Египте, Древней Греции и Риме (Зевс, Гера, Юпитер, Юнона); покров Скинии собрания (Ветхий завет), одежда первосвященника в Скинии; одежды Иисуса и Богоматери в иконописи и живописи; У Псевдо-Дионисия синий обозначает непостижимые тайны. В христианских храмах синие купола символизировали небо, потолки в храмах Древнего Египта — также.

Белая Гвардия, Чёрный Барон,
Снова готовят нам царский трон,
Но от тайги до британских морей
Красная Армия всех сильней.

Шумерийцы строили зиккураты трёхступенчатыми в честь главных богов своего пантеона— бога вод Энки, бога воздуха Энлиля, и бога неба Ану. Террасы зиккуратов красили в разные цвета (главным образом в черный, красный или белый) и соединяли ступенями или пандусами. Следы краски на кирпичах помогли археологам установить дополнительные подробности: два нижних этажа были выкрашены в черный цвет, третий - самый высокий - в красный, храм, находящийся на вершине, сверкал синей глазурью, а купол - позолотой.


БРАХМАНЫ-БЕЛЫЙ
ВАЙШЬИ - ЖЕЛТЫЙ
КШАТРИИ-КРАСНЫЙ
ШУДРЫ-ЧЕРНЫЙ


Такая четырёхчленная структура, совпадая с другими её образами и воплощениями (четыре времени жизни, четыре юги — великих века, схемы города, храма, тетрады богов и т. д.) соотносится с обеими структурами схемы древа мирового, выражающимися в числе — горизонтальной (число четыре) и вертикальной (три). Цветовая символика варн (брахманы — белый цвет, кшатрии — красный, вайшьи - желтый , шудры — чёрный) тоже имеет нередко соответствие в распределении цветов, характеризующих схему мирового древа. Эта цветовая символика варн в ряде текстов получает семантическую интерпретацию в оценочно-характерологическом плане: белый цвет брахманов — благость, красный цвет кшатриев — страсть, жёлтый цвет вайшьев — смешение двух первых качеств, чёрный цвет шудр — темноту.


ИТАК ДВЕ ТРАДИЦИИ

ЧЕРНЫЙ - ЗОЛОТАЯ ХОРДА - БЕЛЫЙ



КРАСНЫЙ - СИНИЙ - БЕЛЫЙ

[adashev]

что за бред?и причем тут в конце концов шапка гвардейца к древности религии?

Не заморачивайтесь, человек вон как старается. Вспомните шуточную историю:
Научный фольклор гласит, что как-то после лекции космолога к ученому подошла женщина, погрозила пальцем и сказала визгливым голосом: «Извиняюсь, сэр, но у вас здесь все неверно. На самом деле вселенная сидит на спине огромной черепахи». «В самом деле?» — спросил космолог. «Тогда скажите мне, на чем стоит эта черепаха?». Пожилая леди тотчас же ответила: «А она cтоит на другой черепахе». Космолог спросил снова: «А на чем стоит эта другая черепаха?» Ее ответ не заставил себя долго ждать: «Еще на одной черепахе». Космолог уже открыл рот, чтобы повторить свой предыдущий вопрос, но она остановила его на полуслове: «Побереги легкие, сынок. Там сверху донизу сплошные черепахи».

[метадоговор]

Не заморачивайтесь, человек вон как старается. Вспомните шуточную историю:
Научный фольклор гласит, что как-то после лекции космолога к ученому подошла женщина, погрозила пальцем и сказала визгливым голосом: «Извиняюсь, сэр, но у вас здесь все неверно. На самом деле вселенная сидит на спине огромной черепахи». «В самом деле?» — спросил космолог. «Тогда скажите мне, на чем стоит эта черепаха?». Пожилая леди тотчас же ответила: «А она cтоит на другой черепахе». Космолог спросил снова: «А на чем стоит эта другая черепаха?» Ее ответ не заставил себя долго ждать: «Еще на одной черепахе». Космолог уже открыл рот, чтобы повторить свой предыдущий вопрос, но она остановила его на полуслове: «Побереги легкие, сынок. Там сверху донизу сплошные черепахи».

Там где кончаются белые слоны


Чарлз Диккенс
Тайна Эдвина Друда
Рассвет


Башня старинного английского собора? Откуда тут взялась башня английского собора? Так хорошо знакомая, квадратная башня - вон она высится, серая и массивная, над крышей собора... И еще какой-то ржавый железный шпиль - прямо перед башней... Но его же на самом деле нет! Нету такого шпиля перед собором, с какой стороны к нему ни подойди. Что это за шпиль, кто его здесь поставил? А может быть, это просто кол, и его тут вбили по приказанию султана, чтобы посадить на кол, одного за другим, целую шайку турецких разбойников? Ну да, так оно и есть, потому что вот уже гремят цимбалы, и длинное шествие - сам султан со свитой - выходит из дворца... Десять тысяч ятаганов сверкают на солнце, трижды десять тысяч алмей * усыпают дорогу цветами. А дальше белые слоны - их столько, что не счесть - в блистающих яркими красками попонах, и несметные толпы слуг и провожатых... Однако башня английского собора по-прежнему маячит где-то на заднем плане - где она быть никак не может - и на колу все еще не видно извивающегося в муках тела...
Стой! А не может ли быть, что этот шпиль - это предмет самый обыденный - всего-навсего ржавый шип на одном из столбиков расхлябанной и осевшей кровати? Сонный смех сопровождает эти догадки и размышления.

Китайского мудреца спросили, как он представляет себе устройство мира.
- Ну, понятно, как: мир - это плоский блин, который стоит на трех китах. Три кита же стоят на большой черепахе, которая стоит на большом белом слоне.


- А этот слон на чем стоит?
- А слон стоит еще на одном белом слоне.
- А этот слон на чем стоит?
- Так, чтобы вы дальше не спрашивали, я вам скажу: там до самого низа - одни белые слоны


* * *

[метадоговор]

КРАСНЫЙ ДЕНЬ КАЛЕНДАРЯ
3123 год до нэ
НА ЗЕМЛЮ УПАЛИ ТРИ КРУПНЫХ ЖЕЛЕЗНЫХ МЕТЕОРИТА
1 АРИЗОНА
2 АВСТРИЯ КЕФЕЛЬС
3. КРАТЕР БУРКЛ

ДРАКОН=ДАРА-КАН=КРАСНЫЕ ВОРОТА
ДРАКУЛ ДАРА-КУЛ = КРАСНЫЙ ШАР




kul [BOWL] wr. kul "bowl" ЧАША ШАР
kul [PLANT] wr. u2kul; u2kul-la; u2kukul2 "a plant, weed" Akk. išbabtu КУЛЬ-БАБА ОДУВАНЧИК ШАРИК
kuli [UNIT] wr. ku-li "unit of liquid measurement" - КАПЛЯ ?






mar [PARASITE] (8x: ED IIIa, ED IIIb, Ur III) wr. mar "louse; worm; parasite" Akk. miqqanu; tūltu
kan [GATE] (436x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. kan4; KA "gate, door" Akk. bābu
a [WATER] (2329x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, 1st millennium, unknown) wr. a "water; semen; progeny" Akk. mû; rihûtu
da [LINE] (77x: ED IIIa, Old Babylonian) wr. da "line, edge, side"


СА-МАР-КАН-Д МАР-А-КАН-ДА = ВОРОТА ДРАКОНА




МО-РЕ
marru [STORMWIND] wr. mar-ru10 "stormwind"


КАШ-МАР ЛЕТЯЩИЙ ЧЕРВЬ ВОШЕДШИЙ В ЗЕМНОЕ ЯБЛОКО (ДРАКОН)


kaš [RUNNER] (1809x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. kaš4; lu2kaš4 "runner, trotter, messenger; to run" Akk. lasāmu; šānû


МАР-СА = МАРС - ВОЕННЫЙ СКЛАД БОГ ВОЙНЫ
marsa [DEPOT] wr. mar-sa; mar-sa3 "military depot"
marratum [WEAPON] wr. mar6-ra-tum "type of weapon"


МЭР ПРИ-МАР МАР-ШАЛ МАР-МАХ
Дракона убил МЭР



ВЕЛИКИЙ МЭР
marmah [PRIEST] wr. mar-mah "a priest" Akk. pasīšu


МАР-ДУК

МАРДУК УБИЛ ТИАМАТ - ОСУШИЛ ЗЕМЛЮ ПОСЛЕ ПОТОПА
МАР-ЕВО РАЗДЕЛИЛО БОЛОТО НА СУШУ И НЕБО-ПАР




Символами Мардука являлись мотыга, лопата и дракон Мушхуш
ДРАКОН=ДАРА-КАН - КРАСНЫЕ ВОРОТА ТЕМИР


Мардук (аккадск. (пишется по-шумерски): AMAR.UTU «солнечный телец»; возможно, от MERI.DUG; ивр. מְרֹדַךְ‎ Меродах; греч. Μαρδοχαῖος[1], Мардохей) — в шумеро-аккадской мифологии верховное божество вавилонского пантеона, верховный бог Междуречья, бог-покровитель города Вавилона. Сын Эйя (Энки) и Дамкины (Дамгальнуны), супруг Царпаниту (Милитта, Билит), отец Набу, бога писцового искусства.


----------------------------------------------------------------------------
Мардук и его дракон
ДРАКОН С ДВУМЯ РОЖКАМИ
с Вавилонской цилиндрической печати




Изначально Мардук - бог-покровитель Вавилона (упоминается как таковой с XXI в. до н.э.), после XVIII в. до н.э. - верховное божество вавилонского Пантеона. По вавилонскому мифу Мардук, сын бога Эа, избранный царём в совете богов, возглавил их войну с войском первобытных чудовищ и убил предводительницу последних Тиамат («Море»), после чего создал землю, небо и людей для обслуживания богов. Символическое животное - ядовитый дракон Мушхуш. В астрологии связывался с планетами Юпитер или Меркурий.
Вавилонскими жрецами середины 1-го тысячелетия до н. э. все божества объявлялись воплощениями Мардука.
Письменные источники сообщают о мудрости Мардука, о его искусстве врачевания и заклинательной силе; бога называют «судьёй богов», «владыкой богов» и даже «отцом богов». Наряду с богиней-целительницей Гулой он наделялся способностью воскрешать мертвых.
Сотворению мира и «судье богов» Мардуку посвящён ежегодный праздник Цаммукку (Zammukku).


МАРДУК И ТИАМАТ
Бог, вооружённый луком, дубинкой, сетью и в сопровождении четырёх небесных ветров и семи бурь, созданных им для борьбы с одиннадцатью чудовищами Тиамат, вступил в бой. В разинутую пасть Тиамат он вогнал «злой ветер», и та не смогла закрыть её. Мардук тут же прикончил Тиамат стрелой, расправился с её свитой и отнял у убитого им чудовища Кингу (мужа Тиамат) таблицы судеб, которые дали ему мировое господство. Далее Мардук начал творить мир: он рассёк тело Тиамат на две части; из нижней сделал землю, из верхней — небо, а из глаз — реки Тигр и Евфрат. Причём бог запер небо на засов, приставил стражу, чтобы вода не могла просочиться вниз на землю. Он определил владения богов и пути небесных светил, по его плану боги создали человека и в благодарность построили ему «небесный Вавилон».


Символами Мардука являлись мотыга, лопата и дракон Мушхуш, а части тела самого божества сравнивались с различными животными и растениями: «его главные внутренности — львы; его малые внутренности — собаки; его спинной хребет — кедр; его пальцы — тростник; его череп — серебро; излияние его семени — золото»


mar [SHOVEL] wr. ĝešmar; urudmar "shovel" Akk. marru ЛОПАТА


МУШ-ХУШ = КРАСНЫЙ ЗМЕЙ
muš [SNAKE] wr. muš "snake" Akk. şēru
mušhuš [MONSTER] (15x: Ur III, Old Babylonian) wr. muš-huš "a monster" Akk. mušhuššu
huš [REDDISH] (435x: ED IIIb, Lagash II, Ur III, Old Babylonian) wr. huš; huš2 "furious, angry; (to be) reddish, ruddy" Akk. ezzu КРАСНЫЙ ЯРОСТНЫЙ


МАР-ДУК
Mar-do-chaios МАР-ДА-ХАОС


du [SPREAD] (2639x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. du8 "to bake; to spread out mud to make bricks; to caulk" Akk. epû; labānu; pehû to bake ИСПЕЧЬ - ВЫСУШИТЬ - ПОСЛЕ ПОТОПА? КАТАКЛИЗМ - ПОТОП И ПОСЛЕДОВАВШАЯ ЗАСУХА


---------------------------------------------------------------------
dug [GOOD] (1613x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. dug3; ze2-eb; du-uq "(to be) good; (to be) sweet; goodness, good (thing)" Akk. ţābu
dukug [LOCUS] (270x: ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, uncertain) wr. du6-kug "a cultic and cosmic place" Akk. ?
----------------------------------------------------------------------

ВАЛЛИЙСКИЙ ДРАКОН



ДАРА-красный ГОХ
gaĝ [CARRY] (538x: Ur III) wr. gaĝx(IL2); ga-aĝ3 "to carry" Akk. našû=НЕСУ (ОГОНЬ?)
Красный дракон или И-Драйг Гох (от валл. Y Ddraig Goch) — валлийский символ, присутствующий на национальном флаге Уэльса.






Аирьяна Ваэждо
(реки) Благой Законной (авест. Airiianəm vaējah vaŋhuiiå dāitiiaii&#229. В качестве бедствий страны названы «рыжий змей» и десятимесячная зима. Довольно часто упоминается также в других пассажах Авесты как легендарная родина Заратуштры и зороастризма и как центр мира. В западных интерпретациях часто рассматривалась и рассматривается до сих пор как «легендарная прародина ариев»[9]. Между тем сами авестийские тексты прямо не дают указаний на это, и Ньоли и Витцель отвергают эту гипотезу, помещая страну Аирьяна Ваэджо в афганский сардсир («холодную зону»): центральное нагорье Гиндукуша в верховьях рек Гильменд, Герируд и др



МЕР-янский дракон над Россией
Есть обширный регион, где в домовой резьбе вы увидите драконов. Под крышей, на наличниках, на стенах дома. С лапками, хвостами и иногда - крыльями. Это Верхнее Поволжье, территория проживания легендарного народа меря.

Мерянский дракон над Россией - 30 Марта 2011 - Земля Меря - Мерянь Мастор - Merjamaa






КРАСНЫЕ ШАПОЧКИ МАР-кизов МЭ-Ров При-МАР-ов КОРОЛЕЙ



Королевская корона имеет на обруче пять листовидных зубцов и пять видимых украшенных жемчугом дужек, внутри короны обычно помещается красная шапка.

[Павел Ермолаев]

Простите великодушно , а в чем смысл этой шестистраничной билеберды ?! Вы себе шапку и ее цвет не можете выбрать ? Так к Зайцеву обратитесь - он поможет ....

[метадоговор]

Простите великодушно , а в чем смысл этой шестистраничной билеберды ?! Вы себе шапку и ее цвет не можете выбрать ? Так к Зайцеву обратитесь - он поможет ....

Вот вы про Самару узнаете.

СА-МАР-А
Красная Глинка — посёлок в городской черте Самары на северной её окраине. Название он получил от одноимённой реки. Речка, в свою очередь, получила название из-за обилия красной глины на её берегах. Короче говоря, всё очень прозаично.

Древние названия: Самур, Ой Су или Хой Су

• В записках секретаря арабского посольства Ахмеда ибн Фадлана (921 год) река названа словом Самур (иран.) «бобр, выдра». Русские и тюркские названия речек в бассейне Самары по этому зверьку и в настоящее время не единичны (типа Кондузла, Бобровка).
• М.Фасмер высказывался о происхождении названия от татарск., чувашск. «Самар», калмыцк. «Самр», чагатайск. «Самар» — мешок, киргизск. «Сардар» — таз, кувшин. Предполагалось, что в тюркских наречиях таким образом могли называть «излучину реки, крутую ее часть»

su [RED] (184x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. su₄; sa₅; šu₄ "(to be) red, brown" Akk. pelû; sāmu

Красная глина — укрепляет здоровье, дарит красоту
Автор: Administrator
15.02.2011 12:52
Красная глина — еще одно природное богатство, которое люди научились использовать в лечебных и косметических целях. По мнению народной медицины, существующая на планете тысячи лет красная глина хранит в себе уникальные свойства и космическую энергию.


• Лечебное действие красной глины


Данный вид глины богат полезными веществами, обладающими общеукрепляющим действием и редкостной способностью выводить из человеческого организма инфильтраты (когда белые кровяные тельца проходят через стенки кровеносных сосудов и формируют в ткани скопление жидкости, гнойной или сывороточной).


Своим бурым или кирпичным оттенком красная глина обязана высокому содержанию в ней оксида меди. За железо (незаменимый для человека микроэлемент), которого в красной глине содержится в несколько раз больше, чем в любой другой, ее особенно ценят.


В народной медицине красной глиной лечат некоторые болезни сердца и щитовидной железы, ревматизм, невралгию и простуду. Глина придет на помощь при артрозе, варикозном расширении вен. А в старых русских лечебниках можно найти рецепт компресса из лука и красной глины для лечения гангрены. Растирания с красной глиной облегчат боли в суставах. Прогревания кирпичом из красной глины показаны при радикулите, ангине, пневмонии, ОРВИ.


Аппликации и компрессы с охлажденной красной глиной широко используют при различных воспалениях и растяжениях связок и сухожилий, гематомах, ушибах. Глиняные ванны — лучшее средство для укрепления иммунитета, поднятия жизненного тонуса, а также лечения многих кожных заболеваний.

ИРОКЕЗ er-ke-ze
kezer
kezer [HAIR] wr. ki-ze2-er "a hair-style"
kezer [HAIRSTYLE] wr. ke-ze2-er "hairstyle"


Интересный вопрос: вы когда-нибудь задумывались, почему индейцев, особенно в вестернах, называют краснокожими? Хотя с виду они просто смуглые. Оказывается, прозвище пошло как раз из мест в районе озера Онтарио, где аборигены из племен Ирокез и Гурон мазались глиной, чтобы защититься от комаров, которых тут в сезон просто несметные полчища. Глина красного цвета, поэтому первые колонизаторы и прозвали индейцев
«краснокожими».

Красная охра использовалась скифами в основном в обрядах захоронения. Она символизировала кровь - то есть ту субстанцию, которая по верованиям скифов наделяла человека жизнью и душой. Ею посыпалось само тела, а так же ритуальные предметы. скифские захоронения и охра до сих пор настолько хорошо сохранилась, что окрасила кости. Тела же скифы никогда не раскрашивали, не путайте с индейцами.

Раскраска тела также защищала от воздействий злых духов и от укусов насекомых и должна была наводить ужас на противника в бою. Грим (смесь жира с краской) был известен уже в каменном веке: в палеолите людям было известно около 17 красок. Самые основные: белила (мел, известь), черная (древесный уголь, марганцевая руда), охра, которая позволяла получать оттенки от светло-желтого до оранжевого и красного. Раскраска тела и лица была магическим обрядом, часто являлась признаком взрослого мужчины-воина и впервые наносилась во время обряда инициации (посвящения во взрослые полноправные члены племени).

Вот как описываемся главный ирландский герой Кухулин: "Один глаз у него был как котел, в котором валят целого теленка, а другой так глубок, что не достать копьем.. .Три слоя волос было на голове его: у самой кожи темно-рыжие, в середине кроваво-красные, а сверху словно колонна развевались волосы цвета червонного золота... Прекрасный темно-пурпурный щит, с серебряным бортом нес он, а на левом бедре его висел изукрашенный меч с золотой рукояткой. Девять отрубленных голов держал Кухулин в одной луке и десять в другой и потрясал ими в воздухе".

[метадоговор]

Schw-an & Schw-ein ЯН И ИНЬ Белый гусь и Черный свин
В глубокой древности верховные боги Брахма и Вишну поспорили о том, кто из них "главнее". Внезапно перед небожителями возник гигантский сияющий лингам Шивы.
Пытаясь найти его начало и конец, Вишну превратился в кабана и спустился под землю, а Брахма превратился в гуся и взлетел в небеса, но их попытки не увенчались успехом.




Аруначала
— «обретенная гора» или «гора блаженства», так переводится ее название. Эта гора почитается в Индии как одна из святынь и как самопроявленный шивалингам.

белый цвет брахманов — благость,
чёрный цвет шудр — темноту.

красный цвет кшатриев — страсть,
жёлтый цвет вайшьев — смешение двух первых качеств,

ОСТУПИЛСЯ ГУСЬ, НО ПЛОХИМ СТАЛ КАБАН ЗАТЕМ ОБОИХ ПОСТИГЛО ЗАБВЕНИЕ

Согласно легенде, Вишну и Брахма поспорили, кто из них могущественнее. И тогда Шива явился им в пламени как священный лингам и бросил вызов богам-соперникам, предложив найти то место, где пламя зарождается и где оно заканчивается. Вишну кабаном вгрызся в землю, а Брахма гусем воспарил к облакам, но им не удалось отыскать ни конца ни начала пламенного лингама, хотя Брахма попытался обмануть Шиву, заявив, что он узрел верхнюю часть пламени. Однако Шива раскрыл его обман, и Вишну и Брахма вынуждены были признать его превосходство.

Напоследок Шива согласился появляться каждый год, чтобы вновь и вновь воспроизводить огненное действо, рассеивающее тьму невежества и напоминающее всем об опасности эгоизма. Поэтому ежегодно в ноябрьское полнолуние отмечается праздник Картикеи Дипам, когда на вершине горы зажигается огонь — символ Бога Шивы. Этот гигантский костер разводят с помощью 30-метрового фитиля, погруженного в 2000 литров топленого масла. Пламя горит несколько дней и его видно на многие и многие километры вокруг.



У индусов в пуранах записано множество красивых легенд, связанных с лингамом. Одна из них о споре в глубокой древности двух верховных богов пантеона — Брахмы и Вишну, кто из них самый великий. В разгар перебранки вдруг возникает пылающий и сияющий лингам-фаллос бога Шивы как столб Огня (Джйоти Сварупа). Чтобы определить его величину, найти его начало и конец, Вишну кабаном вгрызается в землю, Брахма гусем взлетает к облакам. Обое вернулись несолоно хлебавши.

Вишну сразу признался, что не смог найти предел этому огню. А вот Брахма соврал и сказал, что нашел основание. Тогда перед ними явился Шива, и тогда уж оба бога хором признали, что самый могущественный и величайший из богов — Шива. Но из-за того, что Брахма вначале соврал, а Вишну признался, Брахма стал «забытым Богом», а Вишну был благославлен, что Он будет Самым почитаемым на Земле. Впрочем, в конечном итоге, Шива благословил обоих.

А вот история явления Огненого Лингама стала днем Тхируккаартхикай или Священного Пламени. Каждый месяц, Четырнадцатый день(чатурдхаши) каждого месяца во время темной луны называют маса Шиваратри (месячная Шивы Ночь). А ту ночь, которая припадает на темную половину месяца Магха (февраль-март) называют Маха Шиваратри. А вот еще одна история: некий рассвирепевший лингам так «расходился», что все боги не могли его успокоить.

[метадоговор]

Землю спасали и гусь (гагара) и кабан.


ЗЕМЛЮ ДОСТАЛА ГАГАРА ГУСЬ БРАХМА
СУДЬБА ЕВРАЗИЙСКОГО МИФА О ТВОРЕНИИ МИРА У ВОСТОЧНЫХ ЕВРАЗИЙЦЕВ. СОЗДАНИЕ МИРА ПТИЦЕЙ ИЗ ГЛИНЫ СО ДНА ОКЕАНА ТРЕТЬЯ МОДЕЛЬ МИРА - ЦЕРКОВЬ СЕГОДНЯ - информационный и научно-просветительский старообрядческий сайт




ЗЕМЛЮ ДОСТАЛ ВИШНА В ОБРАЗЕ КАБАНА
Согласно “Ваю-пуране” причиной выбора формы вепря, послужило то, что “это животное любящее воду”.
По другой версии этого мифа, демон по имени Хираньякша умилостивил Брахму своими аскетическими подвигами и получил дар, который сделал его неуязвимым для богов, людей и животных. Но, перечисляя все те существа, для которых он хотел быть неуязвимым, он по оплошности забыл включить в список вепря. Получив дар, Хираньякша, начал терзать богов и людей. Он дерзко выкрал Веды, пока Брахма спал, и утащил землю в свою обитель, находившуюся в нижних мирах под водой. Вишну, приняв форму вепря, убил его своими клыками, вернул Веды и снова утвердил землю на поверхности воды.

По легенде, на заре мироздания четырехглавый бог-создатель Брахма, сотворив живое существо, глубоко задумался: куда бы его поместить. Ведь кругом была одна вода и никакой опоры для жизни не существовало. Тогда из ноздрей бога-создателя выскочил маленький белый кабан размером с большой палец руки, и тут же, увеличившись до размеров огромной горы, с громким ревом бросился в воду и вытащил на своем клыке со дна мирового океана Землю. Так на поверхности воды появилась земля, и Брахма получил возможность творить живые существа. Начался новый период создания мира, начало которому положил белый кабан, и поэтому этот период получил название



КОГДА ЗАЛИЛО ЗЕМЛЮ И УПАЛО МИРОВОЕ ДЕРЕВО

1. Молодой Дриас
11500 лет назад падение мирового дерева

Молодой Дриас - это катастрофа которую связывают с падением гигантского метеорита, или возможно близким прохождением кометы Галлея, но основным итогом этого события считают полное уничтожение жизни практически на всей земле кроме тибетского высокогорья. Об остальных клочках не изуродованной суши можно спорить - например это могли быть Карпаты - горный массив в виде котелка. Как сказано помнить об этом практически некому, но второй итог этого события кажется фантастическим - для выживших наблюдателей изменился наклон земной оси. Легенда о том, как Шива превратился в бесконечный лингам или ужасный девятый вал тоже может быть эхом тех событий.


АЛРЕДСКОЕ ПОТЕПЛЕНИЕ И МОЛОДОЙ ДРИАС





Есть сторонники гипотезы о том что в недалекое время Земле пришлось столкнуться с гигантскими небесными телами. В первую очередь - это событие, называемое молодой Дриас, датируемое 11570 лет назад. ( 11530±50 BP — GRIP ice core, Greenland 11530+40−60 BP — Kråkenes Lake, western Norway. 11570 BP — Cariaco Basin core, Venezuela 11570 BP — German oak/pine dendrochronology 11640±280 BP — GISP2 ice core, Greenland)


Рассматриваются причины и стадии самого сокрушительного бедствия в истории человечества - потопа. Он был вызван ударом кометы в начале голоцена. В течение столетий было опубликовано более 80 000 кн. и ст. на 72 языках, в которых содержались попытки выявить причины и объяснить то, что казалось необъяснимым. В работе определена точная дата ударного события: 3 ч утра в начале осени (25 сентября) в Северном полушарии, в новолуние, за 9545 лет до настоящего времени плюс-минус всего несколько лет. Эта дата определена с учетом возрастных измерений различных эффектов удара, зафиксированных геол. методами. Ответственной за потоп была крупная комета диаметром несколько километров, а не астероид. Поскольку такая комета состоит примерно на 80% из водяного льда со средним. уд. весом 0,6 г/см(3), она может развалиться на куски при перигелийном прохождении вблизи от Солнца. Это и произошло с кометой, вызвавшей на Земле потоп.
Реконструкция изменения температуры центральной Гренландии, дает возможность выделить катастрофические события в недавней истории земли, которые нельзя объяснить только вулканической деятельностью.


Наибольшая на Земле вулканическая активность в районе Курильских островов и Филипинского моря, а также характер тектонических плит и разломов указывает на то, что местом падения метеорита, вызвавшего Малый Дриас, мог быть район Филиппинского моря.





Мнение о том, что метеорит гигантских размеров пробил земную кору в районе Филиппинского моря разделяет ряд ученых пытающихся объяснить событие зафиксированное в мифологии практически всех народов - смещение земной коры на север.


За 1300 лет до этого произошло еще одно катастрофическое событие.
Около 13 тысяч лет тому назад на Земля началось очень быстрое Аллерёдское потепление (его скорость оценивается десятилетиями и иногда даже несколькими годами). В это время в средних широтах образовались условия, близкие к современным, хотя в других широтах было значительно холоднее. Однако, после нескольких тысячелетий таяния ледников и распространения лесов, климат Земли на короткое время вернулся к оледенению. Похолодание было очень резким (длительность около 100 лет). После примерно тысячи (по другим источникам, 1300) лет холодного и сухого климата, климатические условия пришли к практически современным, опять на протяжении нескольких десятилетий. Началось современное межледниковье, голоцен.










13 000 лет назад тысячи кометных фрагментов, каждый по размеру идентичный Тунгусскому метеориту, в течение всего одного часа бомбардировали Североамериканский континент. Эти удары изменили климат всей планеты, – считает Билл Найпир (Bill Napier) из университета Кардиффа (Cardiff University).


Споры о причинах вымирания мегафауны Северной Америки в основном крутятся вокруг охоты человека и естественных изменений климата. Но кое-что указывает на космическую катастрофу: гексагональные алмазы нанометрового размера, которые встречаются почти по всему континенту в «нужном» слое пород. Такие алмазы можно найти только в метеоритах и ударных кратерах.


Также известен тонкий слой сажи того же периода, опять-таки континентального размаха, который говорит о чудовищных лесных пожарах. К этому стоит добавить кости мамонтов с метеоритными пробоинами, появление которых ранее связывали с разрушением космического тела (астероида) прямо в атмосфере Земли. Указывалось, что тот объект должен был насчитывать в поперечнике 4 километра.


Однако оставались нестыковки. Учитывая масштаб тунгусской катастрофы, следует признать крайне малым шанс на похожий по силе удар по Земле, отстоящий от нас во времени всего на 13 тысяч лет. Тем более — удар множественный. А в случае падения единичного тела и нескольких его осколков трудно объяснить пожары, охватившие континент — распространению жара от взрыва просто будет мешать кривизна земной поверхности.


Найпир сумел разрешить эти проблемы. Он посчитал, что примерно 20-30 тысяч лет назад во внутреннюю часть Солнечной системы вошла крупная комета – диаметр её ядра составлял 50-100 км. Она пережила распад и породила несколько потоков обломков. 13 тысяч лет назад Земля прошла через один из таких потоков, — полагает Билл, — представивший свои выводы в Monthly Notices of the Royal Astronomical Society (имеются препринт на arXiv.org и пресс-релиз Королевского астрономического общества).


В течение часа тысячи частей кометного ядра падали по всей территории нынешних США и Канады, и каждый удар был эквивалентен мегатоннам тротила. Последующие пожары и выброс в воздух частиц, закрывших Солнце, понизили температуру на Земле на 8 градусов, что перебило шедшее потепление (планета только выходила из очередного оледенения). Льды вернулись на 1300 лет, что послужило причиной исчезновения 35 родов млекопитающих в Северной Америке, вроде гигантского льва. (Читайте также о недавнем доказательстве астероидной версии гибели динозавров.)

[метадоговор]

Пролетевшая мимо комета - чаша, подняла приливную волну - десятый вал.

ПАСХА - ПРОНЕСЛО
Комета зацепила землю хвостом и закидала мелкими осколками.

АГАСФЕР = АГ-ЭС-ТЕР - ТОТ КТО ЖИЛ ДО ПОТОПА 11500 ЛЕТ НАЗАД

AG-AS-TAR
AS-ASI-ASU-Aš --х-- ОСЬ
tar [CUT] wr. tar; tarar "to cut down; to untie, loosen; to cut; to scatter, disperse; to decide" Akk. harāşu; parāsu; paţāru; sapāhu
TAR [DISEASE] wr. TAR "a disease" Akk. kettu
aĝ [MEASURE] (219x: ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. aĝ2 "to measure" Akk. madādu


YESTERDAY ЭСТЕРДЭЙ АС-ТАР ДЕНЬ - день потопа

AS-TAR - СЛОМАННАЯ = УПАВШАЯ ОСЬ ЗЕМЛИ 11500 ЛЕТ НАЗАД
E-as-ter (Ēostre (Old English) АС-ТЕР


e [HOUSE] (13124x: ED IIIa, ED IIIb, Ebla, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, uncertain, unknown) wr. e2; ĝa2; e4 "house; temple; (temple) household; station (of the moon)?; room; house-lot; estate" Akk. bītu


Greek: Πάσχα Paskha, from Hebrew: פֶּסַח Pesakh,/Passover)=ПРОШЕЛ рядом is the central religious feast in the Christian liturgical year.[1] According to Christian scripture, Jesus was resurrected from the dead on the third day after his crucifixion. Some Christians celebrate this resurrection on Easter Day or Easter Sunday[2] (also Resurrection Day or Resurrection Sunday), two days after Good Friday and three days after Maundy Thursday. The chronology of his death and resurrection is variously interpreted to be between AD 26 and AD 36. Easter also refers to the season of the church year called Eastertide or the Easter Season.


Traditionally the Easter Season lasted for the forty days from Easter Day until Ascension Day but now officially[citation needed] lasts for the fifty days until Pentecost. The first week of the Easter Season is known as Easter Week or the Octave of Easter. Easter also marks the end of Lent, a season of fasting, prayer, and penance.

Easter
O.E. Easterdæg, from Eastre (Northumbrian Eostre), from P.Gmc. *Austron, a goddess of fertility and spring, probably originally of sunrise whose feast was celebrated at the spring equinox, from *austra-, from PIE *aus- "to shine" (especially of the dawn). Bede says Anglo-Saxon Christians adopted her name and many of the celebratory practices for their Mass of Christ's resurrection. Ultimately related to east. Almost all neighboring languages use a variant of Latin Pasche to name this holiday. Easter egg attested by 1825, earlier pace egg (1610s). Easter bunny attested by 1909.


Paschal
early 15c., "of or pertaining to Easter," from L.L. paschalis, from pascha "Passover, Easter," from Gk. pascha "Passover," from Aramaic pasha "pass over," corresponding to Heb. pesah, from pasah "to pass over" (see Passover). Pasche was an early M.E. term for "Easter" (see Easter).
_________________________________________

ЭС-ТЕР сломанная ось
ПАС-КАЛ минула чаша

kal [RARE] (389x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. kal "(to be) rare, valuable" Akk. aqāru Тяжелый
kala'a [REMAINDER] wr. ka-la2-a "remainder" Вернется

kallu [BOWL] wr. ka-al-lu5; ka-lu5 "a bowl" Чаша

В Евангелии от Матфея (гл. 26, ст. 39) сказано: «И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты».
О том же говорится и в других Евангелиях — от Марка (гл. 14, ст. 36) или от Луки (гл. 22, ст. 42): «Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».

КАЛИ КАЛЯ КАЛУ - Богиня смерти этруски КАЛИ-КИ
kaluh [CLEANSING] (2x: Old Babylonian) wr. ka-luh "ritual cleansing"


БО-КАЛ