Твитнуть
на прошлой неделе было жарко и небо такое голое без намека на облака. а на этой всё пришло в свою петербургскую целомудренность. по такому случаю ходили в боулинг.
вспомнилось, что были философы, в частности Мирча Элиаде, которые видели человека как "Homo religiosus" и никак иначе. нерелигиозных людей нет, причем религиозность человека никак не зависит от веры в Бога или богов. замечательный пример бытовой религиозности приводил Рудольф Отто и которую мы так очевидно наблюдали над собой. когда каждый бросая шар, имея большое желание попасть в центр, следил за ним так, словно хотел бы помочь ему двигаться в нужном направлении. как будто есть какая-то невидимая связь души и души мира, управляющей всеми физическими процессами, а это ничто иное как анимизм - глубокое язычество. при желании бытовую религиозность можно найти во многих проявлениях человека, буквально во всех, если верить Элиаде.
вспомнилось, что были философы, в частности Мирча Элиаде, которые видели человека как "Homo religiosus" и никак иначе. нерелигиозных людей нет, причем религиозность человека никак не зависит от веры в Бога или богов. замечательный пример бытовой религиозности приводил Рудольф Отто и которую мы так очевидно наблюдали над собой. когда каждый бросая шар, имея большое желание попасть в центр, следил за ним так, словно хотел бы помочь ему двигаться в нужном направлении. как будто есть какая-то невидимая связь души и души мира, управляющей всеми физическими процессами, а это ничто иное как анимизм - глубокое язычество. при желании бытовую религиозность можно найти во многих проявлениях человека, буквально во всех, если верить Элиаде.