Твитнуть
За 700 лет до пришествия Христа Исайя уже видел слияние божественности и человечества. Исая говорил что младенец - это Бог, А сын - Это Отец. Он говорил о Богочеловеке - Христе за что и был перепилен.
Ис. 9:6 Ибо младенец рождён нам, Сын дан нам; и правление на Его плече; и Он будет назван
именем Чудесный Советник, Могущественный Бог, Вечный Отец, Князь Мира.
То, что раскрыто в Ис. 9:6, является для нас чем-то очень личным и субъективным. В этом стихе не сказано: «Младенец рождён, Сын дан». Здесь говорится: «Сын дан нам». Слово «нам» в этом стихе повторяется, указывая тем самым на особый акцент, показывающий, что всё то, что раскрыто в этом стихе, предназначено «нам» как нечто очень личное, субъективное и связанное с переживанием. «Младенец», «Сын», а также всё, что
раскрывают Его четыре имени, предназначено для наших личных переживаний.
Ис. 9:6 Ибо младенец рождён нам, Сын дан нам; и правление на Его плече; и Он будет назван
именем Чудесный Советник, Могущественный Бог, Вечный Отец, Князь Мира.
То, что раскрыто в Ис. 9:6, является для нас чем-то очень личным и субъективным. В этом стихе не сказано: «Младенец рождён, Сын дан». Здесь говорится: «Сын дан нам». Слово «нам» в этом стихе повторяется, указывая тем самым на особый акцент, показывающий, что всё то, что раскрыто в этом стихе, предназначено «нам» как нечто очень личное, субъективное и связанное с переживанием. «Младенец», «Сын», а также всё, что
раскрывают Его четыре имени, предназначено для наших личных переживаний.