Твитнуть
В первых двух главах Бытия, в отличии от всей остальной Библии, описывается Идеальный мир. Так вот именно в этом идеальном мире, Творец благословил и освятил 7-й день. А благословения Всевышнего не выветриваются. Это вечные вещи. Можно конечно пропустить это мимо сердца, а можно прислушаться. Интересно, что благословил Он именно 7-й день, а не 6 предыдущих, рабочих.
Выскажу одну интересную мысль: так как Бог освятил день покоя для Себя, то именно данный день и является завершением сотворения, а не создание человека (как многие полагают). Он не покинул нас, а остался в этом 7-м дне. Да еще нас туда пригласил туда, в покой, в смысле.
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. "(1Кор.8:1-3)
1) Закон Божий - высшая правовая норма для всех народов, удерживающая этот мир от деградации. Важнейшим критерием оценки любого гражданского кодекса являются Десять Заповедей;
2) Закон Божий - это подготовительный этап к принятию Евангелия, Закон - судья грешников (1Тим 1.8-10) и "детоводитель ко Христу" (Гал 3.24);
3) Закон Божий и для учеников Иисуса остается помощником, "путеводителем" и предостережением от ложного истолкования свободы ( Рим 6.1; 1Пет 2.15-17);
Выскажу одну интересную мысль: так как Бог освятил день покоя для Себя, то именно данный день и является завершением сотворения, а не создание человека (как многие полагают). Он не покинул нас, а остался в этом 7-м дне. Да еще нас туда пригласил туда, в покой, в смысле.
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. "(1Кор.8:1-3)
1) Закон Божий - высшая правовая норма для всех народов, удерживающая этот мир от деградации. Важнейшим критерием оценки любого гражданского кодекса являются Десять Заповедей;
2) Закон Божий - это подготовительный этап к принятию Евангелия, Закон - судья грешников (1Тим 1.8-10) и "детоводитель ко Христу" (Гал 3.24);
3) Закон Божий и для учеников Иисуса остается помощником, "путеводителем" и предостережением от ложного истолкования свободы ( Рим 6.1; 1Пет 2.15-17);