Твитнуть
Рех, правильно излагаю?
Oh yeh, абсолютно.
Иллюзорное существование иллюзорного объекта, - и иллюзия эта тянется более чем одну жизнь. Это взгляд "на макро-уровне", более мелком, более близком к повседневному модусу, не на уровне шуньяты; и потому на нём возникают иллюзии (клеши) существования объектов.
если с идеей переселения душ он связывает, скажем так, определенные чаяния... с удовольствием думает, что его индивидуальное существование не закончится со смертью... Просветление vs. дальнейшее странствование души. Либо одно, либо другое.
Очень правильно подмечено.
Есть такая штука, как Первая Благородная Истина. Жизнь (существование) есть страдание. Всякая жизнь в принципе. Если существует вечная преемственность жизней, если вечно крутиться в стиральной машине бытия - можно уродиться и хомячком. И девятым ребенком в семье где-нибудь в Бангладеш. И просто голубенком, мамашу которого съела кошка, и гнездо осталось под июльским солнцем. И т.д. и т.п. Словом, цепляние за индивидуальное существование не есть хорошо. Подробности см. у Гаутамы.
С другой стороны, мне бы не хотелось, чтобы интеллектуальный и духовный багаж, накопленный за жизнь - в частности, понимание обсуждаемых вещей, знакомство с ними - был бы "смыт" очередным перерождением и пришлось бы всё начинать сначала. Поэтому я и ценю те техники и практики, которые открывают "мостики" между жизнями, позволяют в переспективе увязать их "наследства" в единое целое и не начинать каждый раз с нуля.
Бодхисаттва в цитируемой формулировке - это доктрина не НьюЭйдж, а классической Махаяны и Ваджраяны. Предмет их доктринальных расхождений с Хинаяной (Тхеравадой). На buddhist.ru ведутся интересные - и культурные ! - споры между сторонниками subj и subj.
Oh yeh, абсолютно.
Иллюзорное существование иллюзорного объекта, - и иллюзия эта тянется более чем одну жизнь. Это взгляд "на макро-уровне", более мелком, более близком к повседневному модусу, не на уровне шуньяты; и потому на нём возникают иллюзии (клеши) существования объектов.
если с идеей переселения душ он связывает, скажем так, определенные чаяния... с удовольствием думает, что его индивидуальное существование не закончится со смертью... Просветление vs. дальнейшее странствование души. Либо одно, либо другое.
Очень правильно подмечено.
Есть такая штука, как Первая Благородная Истина. Жизнь (существование) есть страдание. Всякая жизнь в принципе. Если существует вечная преемственность жизней, если вечно крутиться в стиральной машине бытия - можно уродиться и хомячком. И девятым ребенком в семье где-нибудь в Бангладеш. И просто голубенком, мамашу которого съела кошка, и гнездо осталось под июльским солнцем. И т.д. и т.п. Словом, цепляние за индивидуальное существование не есть хорошо. Подробности см. у Гаутамы.
С другой стороны, мне бы не хотелось, чтобы интеллектуальный и духовный багаж, накопленный за жизнь - в частности, понимание обсуждаемых вещей, знакомство с ними - был бы "смыт" очередным перерождением и пришлось бы всё начинать сначала. Поэтому я и ценю те техники и практики, которые открывают "мостики" между жизнями, позволяют в переспективе увязать их "наследства" в единое целое и не начинать каждый раз с нуля.
Бодхисаттва в цитируемой формулировке - это доктрина не НьюЭйдж, а классической Махаяны и Ваджраяны. Предмет их доктринальных расхождений с Хинаяной (Тхеравадой). На buddhist.ru ведутся интересные - и культурные ! - споры между сторонниками subj и subj.