Твитнуть
7.1 День седьмой - день Господень
Семь дней Творения в Книге Бытия обозначают:
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ: ВОПЛОЩЕНИЕ И ЗЕМНОЕ ЖИТИЕ ИИСУСА ХРИСТА, СВЕТА ИСТИННОГО.
ДЕНЬ ВТОРОЙ: СМЕРТЬ И ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ: ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ: ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА И ИЗЛИЯНИЕ СВЯТОГО ДУХА.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ: ОПРАВДАНИЕ ГРЕШНИКОВ.
ДЕНЬ ШЕСТОЙ: ОСВЯЩЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ.
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ: ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ.
О первых трех днях Творения более-менее подробно рассказывают четыре Евангелия, о четвертом - Книга Деяний, о пятом и шестом - Апостольские Послания, а о последнем - Книга Откровение.
Все семь дней Творения богословы называют Гимном Творения. С этим определением можно согласиться, но надо учесть, что воспевается в этом Гимне не ветхое Творение, не те несчастные люди, которые погибли в водах потопа, а воспевается в нем Христос и Церковь - новое Божье Творение, которое пережило потоп во Христе как истинном Ноевом ковчеге...
В Еф.5:25 написано: "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее". Спросим себя: если Божий Сын умер на кресте страшной смертью ради Церкви, тогда о чем должен говорить Бог Отец в Своем Слове? Разве не об этом? Неужели шабаты, кашруты и обрезание с каменными скрижалями для Бога важнее, чем Голгофская жертва Иисуса Христа?..
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Мы знаем, что «все, что на небесах и на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им [Иисусом Христом] и для Него создано» (Кол.1:16). Человек по образу Божьему создается сегодня во Христе, и этот человек есть видимое Тело Христа - Церковь. Прежде чем приступить к построению Церкви, Христос совершил четыре главных шага. Сначала Он пришел на землю как "Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Иоан.1:9). Потом Он прожил на земле 33,5 года, являя людям Отца, "проповедуя и благовествуя Царствие Божие" (Лук.8:1). Потом Христос был "предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего" (Рим.4:25). В воскресении Он стал животворящим Духом (1Кор.15;45), а на сороковой день в глазах учеников вознесся на небо (Деян.1:9) и стал для верующих Солнцем правды - светилом "для управления днем" (Быт.1:16-а). В пятидесятый день Христос излил Святого Духа на верующих, создав таким образом Церковь - "светило меньшее, для управления ночью" (Быт.1:16-б).
Эти четыре главных шага Христа (воплощение, распятие, воскресение и вознесение) и были первыми четырьмя днями Божьего Творения. А построению Церкви и изменению душ людей (сотворению человека по образу Иисуса Христа) посвящены последние три дня Творения. Таким образом, семь дней Творения в Библии, которые говорят о сотворении Богом неба и земли и всего воинства их (Быт.2:1), на самом деле являются пророчеством о Христе и Церкви.
Возможен вопрос: а разве Библия не говорит о сотворении Богом материального мира или о появлении биологической жизни на земле? - Биологическая жизнь - это жизнь временная (как и сам материальный мир), а Божья Книга Библия - Книга вечная, поэтому и говорит она преимущественно об истинах духовных и вечных. Открываются же духовные истины не сразу, а постепенно:
"но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало [плотское понимание духовных истин] снимается" (2Кор.3:16).
В отличие от всех мирских книг, Библия написана для верующих и про верующих. Первая глава Бытия дает общую картину Божьего Творения (можно сказать, представляет читателю общий план Божьего домостроительства). Во второй же главе описывается начало жизни по вере, когда человек, приняв верой Евангелие (Божье дыхание жизни), становится в глазах Бога "СУЩЕСТВОМ ЖИВЫМ" (в наших Библиях - "душею живою", Быт.2:7). Очевидно, что, живя своей мирской биологической жизнью (т.е. до уверования в Евангелие), человек (адам) был для Бога "душею неживою"...
Описание жизненного уклада первобытного человека явно не было приоритетной задачей Автора Библии. С первой главы Бытия до последней главы Откровения в Библии изображается жизнь людей Веры - Божьих избранников, которых Бог избрал во Христе прежде создания мира. Услышав Божий призыв, эти люди выходят из мира и после святого крещения освобождаются от греховного рабства и попадают в райский сад. Но райское блаженство длится недолго...
В правдивости библейских историй (о грехопадении человека, о его изгнании из рая, о его восстановлении Христовой благодатью) христиане убеждаются на личном опыте, когда растворяют верой прочитанное в Библии:
«Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11).
«...но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр.4:2).
Толкователь: авва Исайя
«...Такова и душа, которою, после святого крещения, опять насильственно завладел враг, смирил ее всякими срамными своими кознями, образ Царя низложил и поставил свой и свои законы, заставил ее пещись о делах мира сего, научил действовать нерадиво и нечестиво, и вообще сделал ее такою, какою хотел...
Но благость святого и великого Царя Иисуса послала, наконец, душе покаяние, и возрадовалась душа. Покаяние отверзло вход, и великий Царь Христос, вошедши в душу, врага ее истребил, образ его и нечестивые законы его изгладил, и, сделав душу свободною, поставил в ней святый образ Свой, и предал ей Свои законы, и все чувства ее научил воевать, и наконец почивает в душе оной, потому что она стала Его. Так бывает с душою по милости Божией!
Итак, невозможно душе войти в покой Сына Божия, если не имеет она образа Царева...»
Как видим, образ Царя (образ Божий) имеют только те люди, которыми Царь управляет и в которых Он почивает:
«Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин.14:23).
...Живя в человеке, Христос освящает его, но начинается освящение души после переживания утра пятого дня Творения. В этот день окаменевшее сердце подзаконной гусеницы (ее каменный водонос) должен наполниться водой Божьего осуждения (проказа должна покрыть все тело). После того как это случится, гусеница прекращает ползать по свету и сворачивается в кокон - в смирение. Увидев ее смирение, Бог дает смирившейся гусенице благодать: сердце новое, и дух новый (подблагодатную веру), потому что прежде и вера у гусеницы (у перстного Адама - ветхого человека) была подзаконная, и сердце было ветхое.
«Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвет мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые» (Мар.2:22).
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6).
В пятый день Творения мехи ветхие должны смениться на мехи новые - вера подзаконная должна смениться верой подблагодатной.
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.5:1).
А освящение души (наполнение нового сердца новой жизнью) происходит в день шестой...
«Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.
Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих» (Мф.25:3,4).
Надо иметь в виду, что освящение бывает двух видов: по положению и по предрасположенности. Каждый христианин, который уверовал в Иисуса Христа, покаялся и крестился, уже является святым - отделенным от мира для Бога. Но это есть освящение по положению. А чтобы стать святым по предрасположенности, нужны внутренние изменения ("этих горожан"), а они не происходят без наших усилий: без пустыни, без духовной брани, без войны со страстями, без отвержения себя, ... короче говоря, без несения креста.
«Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24).
...Наше будущее небесное тело формируется сегодня, и формируется оно в нашем сердце. Поэтому и надлежит его хранить «больше всего хранимого»:
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).
«Одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лук.11:27,28).
Соблюдая слово Божье, поступая по духу и поклоняясь Богу в духе и истине, верующие, можно сказать, вынашивают в себе Христа (нового человека, новую подблагодатную веру, младенца мужеского пола)!
...Девять месяцев дается человеку, чтобы сформировалось его земное тело, а в последующие месяцы и годы земной жизни «формируется» его душа будущее небесное тело:
«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных» (1Кор.15:40).
Сегодня никто не знает, какие процессы протекают в человеческих душах. «Вся слава дщери Царя внутри» (Пс.44:14). Но в одно прекрасное утро мы совлечемся своих звериных одежд, в которые Господь Бог одел Адама и Еву, и тогда тайное станет явным, а внутреннее - наружным...
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. ... не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5:15-17).
