Сообщение от Stefan32
Христос и проклятие? Бог Любви, призывающий к милосердию, неосуждению и всепрощению, прощавший распинающих Его, - проклинает дерево, в образе которого НАРОД, религия
Когда Христос, идя в храм, не нашел на смоковнице ни одного плода, Он обрек религию закона на вечное бесплодие, - и это действительно так. Но с чего Вы взяли, что в это время Христос проклинал людей? Причем тут "НАРОД"?

Разве мог Иисус Христос людей одновременно и любить, и проклинать, разве мрг Он Закон Отца одновременно и исполнять, и нарушать?..

43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших...
(Матф.5:43,44)

18 ...Иисус же сказал: ...
19 ... люби ближнего твоего, как самого себя.
(Матф.19:18,19)

1 ...возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
(Иоан.13:1)
Второе. Как Вы считаете, закон Моисея дан Израилю навечно или только до какого-то времени?

Гал.3:19 Для чего же закон? Он дан ... до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование...
Во время Первого Пришествия Христа настало время упразднить закон Моисея учением Апостолов. Плодов Иудаизма (покаяния евреев) Иисус Христос терпеливо ждал до самых последних дней Своего земного служения, но кроме листьев, кроме безжизненных религиозных обрядов, Он ничего так и не нашел на бесплодном дереве, которое уже тогда стало для Бога совершенно бесполезным.

И третье. Если бы Бог не отменил закон, тогда как бы мы могли сегодня принять благодать Иисуса Христа? Разве можно одновременно быть и под законом, и под благодатью, поступать одновременно и по плоти, и по духу, быть одновременно и в ветхом завете, и в новом?..

И на что надо обратить внимание, упразднив закон, Иисус Христос ни в коем случае не упразднил Священные Писания! Придя к народу Израиля во плоти, Он Сам стал воплощением закона ("Слово стало плотью..."), а Своих учеников Он призывал непременно исследовать Писания, а вовсе не игнорировать их...

В Ветхом завете Божье слово было законом для Израиля по плоти, но в Новом завете, когда Христос снимает покрывало с буквы Писания, тот же самый ветхозаветный закон становится вечным Евангелием для нового Израиля - для Израиля по духу, п.что в Писаниях Ветхого завета христианам открывается Христос.

46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
(Иоан.5:46)
И последнее. Если на смоковнице не было плодов во дни Иисуса Христа, откуда на ней возьмутся плоды сегодня?..

Сегодня слуги дьявола призывают христиан исполнять те самые ветхозаветные религиозные предписания, которые даже сами евреи не исполняли:

19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону...
(Иоан.7:19)
Неужели христианину быть веткой на бесплодной смоковнице может быть приятней, чем быть ветвью на истинной виноградной Лозе, питаясь Ее соками, обладая Ее силой и властью, живя Ее жизнью?..

Сообщение от Stefan32
Сам Иисус не говорил о том, что он отменяет заповеди Закона Моисеева.
Став плотью, Иисус Сам стал воплощением Закона Моисея. Отдав Христа на распятие, евреи распяли само Моисеево рукописание.

Христос во плоти - это первый муж Израиля. Его имя - Закон.
Христос в воскресении - это второй муж Израиля. Его имя - Благодать.

Распятие Христа - это на самом деле было распятием закона, ибо Христос, придя на землю, был тем самым Словом, Которое стало плотью, был исполнением (реальностью) Моисеевого закона. Моисей в законе писал о Христе, Который является для людей и истинным светом, и небом, и землей, и солнцем, и луной, и пищей, и питьем, и скинией, и храмом, Священником и всеми жертвами, субботой и всеми праздниками, освящением, оправданием, искуплением и т.д., и т.п.

Когда Христос умер на кресте, Его жена (Израиль) освободилась от закона замужества и получила право выйти замуж за другого - за Воскресшего из мертвых. В Своем воскресении Христос стал Духом Животворящим. Его жена после уверования в Евангелие тоже изменилась. Если прежде она была Израилем по плоти, то после крещения во Христа и после рождения от Духа она стала Израилем по духу...

2Кор.5:16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.