Сообщение от sergej57
Сообщение от Scia
Быт.2:
7 וייצר יהוה אלהים את־האדם עפר מן־האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה
ваийцэр йхвх элогим эт xаάдам афар мин xаадамά ваипаx беапав нишъмат xаим ваеxи xаадам ленэфэш xая

букв. (второй контекст): и сформировал Господь Бог человечество - пыль от/из земли - и вдунул (2.раздул) в ноздри его (2. в гневе его*) дуновение жизни и стало человечество душой - зверь**.
Дуновение жизни (нишъмат xаим) сделало человека душею живою (или существом живым)...

А если предположить, что нишъмат хаим - это обыкновенное слово Божье, которое есть дух и жизнь и которое вышло из уст Божьих?..

Иоан.6:63 ... Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
А если предположить, что до Быт.2:7 человек был существом неживым. Не имея общения с Богом, он был духовно мёртв, но после уверования в слово Божье, после принятия его верой в своё сердце (после принятия нишъмат хаим) человек рождается свыше, духовное зрение у него открывается, и он становится душею живою (становится нефеш), хотя до нешамы (до образа Божьего, до рождения от воды и Духа) ему ещё далеко?..

А если предположить, что Едемский сад - это не географическое место, а это состояние души христианина после крещения, когда ему даруется Христова праведность и с него снимается тяжкая греховная ноша, которую он нёс на себе всю жизнь?..

А если предположить, что после крещения для каждого христианина предусмотрено (и даже запланировано Богом) испытание с грехопадением и последующим восстановлением?..