АДА́М (אָדָם, буквально `человек`), первый человек и прародитель человеческого рода. Библейская критика различает два рассказа о создании человека. По первому варианту (Быт. 1:2631), прародители человечества мужчина и женщина созданы по образу и подобию Божьему в завершение шестидневного процесса сотворения Вселенной, и им дано господствовать над всей землей и всеми живыми существами. Согласно второму варианту (Быт. 2:725; 3:124), Бог вылепил человека (а-адам) из праха земли (а-адама), вдохнул жизнь в его ноздри и поместил его в Сад Эдемский, чтобы он охранял этот сад. Адаму было разрешено вкушать плоды со всех деревьев сада, но под угрозой смерти запрещалось есть плоды с древа познания добра и зла.

В библейском повествовании существует двойственность в употреблении самого слова «адам»: не всегда ясно, имеется ли в ввиду имя собственное «Адам», или имя нарицательное «человек, мужчина». В эллинистической и средневековой еврейской философии Адам часто рассматривается как прототип рода человеческого, а рассказ о нем в книге Бытие интерпретируется как аллегорическое описание состояния человека перед Богом и его места в пространстве и времени. Кабала утверждает, что сотворению Адама предшествовало создание духовного прообраза человека адам кадмон ( «первоначальный человек»). Но я считаю, что в Библии никакого т.н. «духовного прообраза человека» Бог не создавал. Повествование о сотворении человека по образу Божьему в первой главе Бытия это самое обыкновенное библейское пророчество, и относится оно к Божьему новозаветному домостроительству, в результате которого Богом будет сотворён совокупный нетленный новый человек по образу Божьему.

В христианской теологии Адам символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать, он обладал абсолютной праведностью и личным бессмертием, но все это было утеряно им в грехопадении, и свою греховность он передал всем своим потомкам всему роду человеческому; эта греховность искуплена «вторым Адамом» Иисусом.

Однако что это за «личное бессмертие», если его можно так просто взять и потерять? Да и как можно в пространстве и времени создать что-то вечное, «бессмертное», если даже сама видимая вселенная не вечна?

Вечен один только Бог! И путь из времени в вечность это путь из Адама во Христа через новое духовное рождение (через смерть в первом ветхом Адаме и воскресение в последнем новом Адаме). Этот путь человек проходит верой, а выбирает он этот жизненный путь добровольно. Никакого насилия или принуждения здесь не совершается, но каждый человек сам делает свой сознательный и ответственный выбор: будет он преображаться по образу нетварного Бога или будет довольствоваться образом своего праотца перстного Адама, убеждая себя и других, что он и так уже имеет образ Бога, образ Иисуса Христа, и никакого другого образа ему не надо

================================

Во времена Ветхого Завета Церковь - Тела Христа - была Божьей тайной (как и Сам Христос).
Поэтому говорить о Церкви можно было не иначе как иносказательно.

Если Бы сатана, прекрасно знающий Писания, ведал, что случится после смерти Христа, разве он допустил бы смерть Иисуса Христа на кресте?..

Не сказать же в Шестодневе о Церкви было нельзя, п.что построение Церкви и есть цель всего Божьего Творения!