Сообщение от vumnii
4. Санкции и репрессии против «ха-Миним».

v «От текста к традиции», стр. 144,147, 227,234
Л.Шиффман, профессор Иудаики, Госуниверситет, г.Нью-Йорк, США.

После разрушения втрого храма (70г. н.э.) Таннаям (ученикам фарисеев) стала очевидной необходимость стандартизировать и объединить иудаизм К этому времени иудаизм Таннаев стал уже доминирующей формой иудаизма
Одним из первых шагов явилась стандартизация молитвы «Восемнадцати благословений» («Шмоне эсре» она же «Амида», т.е. молитва стоя, а не на коленях) в которую включили («Биркат ха-Миним») проклятье против ха-Миним, евреев, придерживавшихся не Таннайских взглядов.
Скорее всего имелись ввиду иудео-христиане, соблюдавшие законы иудаизма, но одновременно веровавших в то, что Иисус (Ешуа) из Назарета (г.Нацарет) это Мессия (Машиах).
Молитва была сформулирована таким образом, чтобы сделать невозможным пребывание ха-Миним в синагогах. Целью такого «благословения» было помешать «ха-Миним» вести служение в синагогах, т.к. никто не смог бы произносить молитву против себя.
В дополнение таннаи ввели ряд законов, предназначенных ещё сильнее отделить ха-Миним от общества путём запрещения торговли и других контактов с нимиТаннаи объявили раннехристианские Писания вне закона, решив, что свитки Торы или тексты, содержащие имена Бога и переписанные христианами, не являются Священными

v «Йешуа, еврейское имя Иисуса», стр.103
Мойш Розен, издательство «Евреи за Иисуса», г.Москва

В, «Abodahzarah», 16b-17а (Пояснение: это трактат Гемары) :
Никто не должен иметь никаких сношений с «Миним»

v «Евреи.Христианство,Россия: от пророков до генсеков», стр.104
А.С.Кац, инженер-строитель (стр.412, 453), он мимо проходил.

В, Тосефта, Хуллин, 2:20-21
Мясо, находившееся в руках язычника, разрешено к использованию; в руках «Мин-а» - запрещено
Убоина «Мин-ов» - идоложертвенное, их хлеб хлеб самаритянина, их вино вино возлияния, от их урожая не берётся «Десятина», их книги колдовские книги, их дети незаконнорожденные. Им не продают и у них не берут, не берут у них жён, и не дают им, их детей не обучают ремеслу, у них не лечатся

v Талмуд (Мишна и Тосефта в переводе Переферковича), т.V, стр.185, Тосефта, Хуллин, [2:20,21]

Мясо у язычника дозволено в пользование, а у «Минея» - запрещено в пользование, потому что сказали:
шехита «Минея» для «Авода зара», хлеб его хлеб языческий, вино его вино несех, плоды тевель,
его книги книги чародейские и его дети мамзеры. Им не продают и у них не покупают; их детей не учат ремеслу;
их не приглашают лечить
Пояснение: Шехита мясо кошерного животного, убиенного по правилам Писания
«Авода зара» идолослужение;Хлеб языческий (или самарянский), вино и плоды «Минея» нечистая пища
Мамзеры дети разврата или просто: ублюдки

v Талмуд (Мишна и Тосефта в переводе Переферковича), т.II, стр.80, Тосефта, Шаббат, [14:4]+сноска 1

Книги «Минов» (т.е. книги Писания, переписанные «Минами» или «Минеями») не спасают от пожара,
но оставляют гореть вместе с именами Бога в них заключающимисяДолжны быть уничтожены вместе с
именами Бога книги «Минов», вносящие не мир, а вражду, ненависть и разлад между Израилем и Отцом его,
который на небесахПодобно тому, как эти книги не спасают от пожара, так не спасают их из-под рухнувшего
дома, ни из воды, и вообще, из какой бы то ни было опасности

v «ДВА ИМЕНИ ЕДИНОГО БОГА», стр.270
Арье Барац, проект от издательства «Мосты культуры»

В, Хуллин, 13б (Пояснение: это комментарий на трактаты Гемары)
В Гемаре сказано, что Тора, написанная евреем по всем правилам, должна быть сожжена, если этот еврей еретик

v «Йешуа, еврейское имя Иисуса», стр.103
Мойш Розен, издательство «Евреи за Иисуса», г.Москва

B, Shabbath, 116a(Пояснение: это трактат Гемары):
Придите и слушайте: Чистые листы и Книги «Миним» не следует спасать из огня,
но должно дать им сгореть на том месте, им вместе с Божественными именами, встречающимся в них.
Говорится ли здесь о пустых местах в свитках Торы? Нет: лишь о пустых местах в книгах «Миним».
Раз уж мы не должны спасать сами Книги «Миним», что же говорить об их пустых местах?...

v «Отчуждённое меньшинство. Евреи в средневековой Латинской Европе», стр.28
Кеннет Стоу, профессор, проект от Еврейского университета г.Иерусалим.

Само слово Евангелие (на др.греческом eu'agge/lion = eu' +agge/lion, т.е.добрая весть) стало мишенью для каламбура на Ехудите, т.е это греческое слово исковеркали уже на Ехудите, как авон+гилайон «греховный свиток» или авен+гилайон пустой свиток (чистые листы).

5. Спаситель о перспективах «ха-Миним».

Ин.9:22 Так отвечали , потому что боялись Иудеев, ибо Иудеи сговорились уже,
чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги
Ин.12:42 И из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедывали,
чтобы не быть отлученными от синагоги

Ин.16:2Изгонят вас из синагог. Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас,
будет думать, что он тем служит Богу.

Мф.23:33-35Змии, порождения ехидны! как убежите вы от осуждения в «Геенну»?
Поэтому, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете,
а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город.
Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного



6. Похождения фарисея Шэмуеля в Иерусалиме и городах окрестных.

Гал.1:13Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудаизме,
что я жестоко гнал Церковь Божью, и опустошал её

Д.А. 8:1,3В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме.
И все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии...
Д.А. 9:1,2Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа,
пришел к Первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам,
чтобы, кого найдет последующих этому учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
Д.А. 22:19,20Я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах.
И когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял,
одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его


7. Секта «Ноцрим» или ересь «Назорейская».

Д.А. 24:5 Найдя сего человека язвой (общества),
возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной,
и представителем Назорейской ереси
Acts.24:5sectaeNazarenorum (Vulgata)

Д.А. 28:22ибо известно нам, что об этом учении везде спорят(т.е. это уже раскол Иудейского общества)



8. Ешу Назарянин.

v «Революция в Иудее», стр.11
Проект от издательства «Мосты культуры»

В, Брахот, 17а-б (Пояснение: это трактат Гемары) :
Пусть не будет сообщество наше подобно сообществу Давида, из которого вышел Ахитофел
и пусть не будет у нас сына или ученика, что прилюдно портил бы варево своё, как Ешу Назарянин

Комментарий:
Прилюдная порча варева это означает:
демонстративно непристойное поведение и вызывающее небрежение к ближним