Твитнуть
Теперь по Вашим "толкованиям" Св. Писания:
1.
Деян.2
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Ваша версия о том, что "в доме" говорили на одних языках (которые для тайн), а на улице на других (которые для говорения к народу) - это чистой воды фантазия.
Текст Св. Писания никаких поводов разделять языки Пятидесятницы на два типа не дает.
Собственно, никто такого смысла этому эпизоду из Деяний и не придает... ни одна христианская конфессия. Естественно, кроме тех, кому любой ценой нужно придать смысл неистолковываемым языкам, которого в них нет.
Кстати, даже многие пятидесятники к такому "дописыванию смыслов" не прибегают. То есть трактуют этот эпизод не так, как Вы. Одни не соглашаются с тем, что языки в день Пятидесятницы были понятными (есть среди вас такая версия толкования) - а другие утверждают, что неистолковываемое говорение не дар Св. Духа, как в день Пятидесятницы, а "голос человеческого духа" (т.е. так говорит не Св. Дух, а "новорожденный человеческий дух" к Богу... но это "знамение крещения".. как же пятидесятнику без этого).
И да... поскольку многие не верили в Воскресение Христа и в то, что настали времена, предреченные Иоилем, когда Св. Дух сойдет на Церковь, в которую будут призваны люди из всех народов, - чудо понятного говорения Бога к народу устами людей, не знающих родного языка слушающих, стало знамением неверующим, дабы они получили свидетельство свыше и уверовали.
А "лепечущими" уста говорящих к народу таким чудесным образом названы у Исаии потому, что говорящих-то понимали, но они сами не понимали, что говорят. При том, что подобное пророчествование в ветхозаветные времена никогда не встречалось (пророки В.З. всегда понимали, что говорят, то есть их уста не были "лепечущими").
При чем здесь ваше непонятное никому "говорение"?
Ровным счетом не при чем.
2. В доме Корнилия те языки, на которых заговорили уверовавшие язычники, были понятны слушающим.
Деян.10
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
То есть уверовавшие из иудеев понимали то, о чем говорят язычники, ведь они слышали их "величающими Бога".
Именно поэтому они признали это знамением - потому что слышали и видели чудесное и понятное им свидетельство свыше.
(Кстати, если бы иудеи не понимали сказанного, они бы не приняли свидетельства, потому что закон обязывает понимать и оценивать смысл свидетельского слова).
И ап. Петр далее сам подтверждает то, что слушающие понимали сказанное:
Деян.11
15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.
А "как и на нас вначале" - это с обращением Бога к народу понятными народу словами.
Так что в доме Корнилия также было не никому не понятное говорение, а явное и понятное публичное свидетельство обществу.
При этом "знамением крещения" это событие Св. Писание не называет - ведь крестили язычников уже после проявления дара Св. Духа.
В доме Корнилия Св. Дух единоразово чудесным образом засвидетельствовал, что к Церкви Христовой присоединяются язычники.
Причем в глобальном смысле (а не несколько конкретных человек).
То есть это была как бы "пятидесятница язычников".
И, естественно, она была точно такая же, как и первая, с понятным обращением Бога к слушающим.
А поскольку иудеям было тяжело поверить в то, что такое возможно - это было чудесное знамение неверующим.
1.
Деян.2
4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
Ваша версия о том, что "в доме" говорили на одних языках (которые для тайн), а на улице на других (которые для говорения к народу) - это чистой воды фантазия.
Текст Св. Писания никаких поводов разделять языки Пятидесятницы на два типа не дает.
Собственно, никто такого смысла этому эпизоду из Деяний и не придает... ни одна христианская конфессия. Естественно, кроме тех, кому любой ценой нужно придать смысл неистолковываемым языкам, которого в них нет.
Кстати, даже многие пятидесятники к такому "дописыванию смыслов" не прибегают. То есть трактуют этот эпизод не так, как Вы. Одни не соглашаются с тем, что языки в день Пятидесятницы были понятными (есть среди вас такая версия толкования) - а другие утверждают, что неистолковываемое говорение не дар Св. Духа, как в день Пятидесятницы, а "голос человеческого духа" (т.е. так говорит не Св. Дух, а "новорожденный человеческий дух" к Богу... но это "знамение крещения".. как же пятидесятнику без этого).
И да... поскольку многие не верили в Воскресение Христа и в то, что настали времена, предреченные Иоилем, когда Св. Дух сойдет на Церковь, в которую будут призваны люди из всех народов, - чудо понятного говорения Бога к народу устами людей, не знающих родного языка слушающих, стало знамением неверующим, дабы они получили свидетельство свыше и уверовали.
А "лепечущими" уста говорящих к народу таким чудесным образом названы у Исаии потому, что говорящих-то понимали, но они сами не понимали, что говорят. При том, что подобное пророчествование в ветхозаветные времена никогда не встречалось (пророки В.З. всегда понимали, что говорят, то есть их уста не были "лепечущими").
При чем здесь ваше непонятное никому "говорение"?
Ровным счетом не при чем.
2. В доме Корнилия те языки, на которых заговорили уверовавшие язычники, были понятны слушающим.
Деян.10
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
То есть уверовавшие из иудеев понимали то, о чем говорят язычники, ведь они слышали их "величающими Бога".
Именно поэтому они признали это знамением - потому что слышали и видели чудесное и понятное им свидетельство свыше.
(Кстати, если бы иудеи не понимали сказанного, они бы не приняли свидетельства, потому что закон обязывает понимать и оценивать смысл свидетельского слова).
И ап. Петр далее сам подтверждает то, что слушающие понимали сказанное:
Деян.11
15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.
А "как и на нас вначале" - это с обращением Бога к народу понятными народу словами.
Так что в доме Корнилия также было не никому не понятное говорение, а явное и понятное публичное свидетельство обществу.
При этом "знамением крещения" это событие Св. Писание не называет - ведь крестили язычников уже после проявления дара Св. Духа.
В доме Корнилия Св. Дух единоразово чудесным образом засвидетельствовал, что к Церкви Христовой присоединяются язычники.
Причем в глобальном смысле (а не несколько конкретных человек).
То есть это была как бы "пятидесятница язычников".
И, естественно, она была точно такая же, как и первая, с понятным обращением Бога к слушающим.
А поскольку иудеям было тяжело поверить в то, что такое возможно - это было чудесное знамение неверующим.
Когда написано ясно и конкретно - о тех - кто не от Бога - и почему - как это определить -
6
Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.
- И написано о тех - кто говорит не так - как говорят Апостолы Христовые - что они уже под анафемой провозглашенной Богом чрез Апостола Павла - пророка Бога -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
- То есть, это уже есть - ныне - Слово Божие есть истина происходящего.
- А Апостолы Христовые и говорят - что говорение на языках - это есть дар Божий совершенный духовный - от Бога - и что говорение на языках есть обращение духа человека к Богу - непонятное людям - и что люди могут иметь некоторое разумение - о чем говорение на языках - только лишь - чрез дар истолкования - нет более другого способа для человека - уразуметь говорение на языках - новых - иных - незнакомых - начиная с лепета на языках - по термину Бога -
1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
13
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
27
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
44
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.
45
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46
ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
- То есть, - ясно написано - что дар Божий говорение на языках есть - всегда - обращение духа человека к Богу - а не к людям, Богу и понятно о чем идет речь - а Бог может открыть - вкратце - людям - о чем говорение на языках - уже произнесенное - даром истолкования - еще один дар Божий духовный.
Не переводчиков надо искать - ибо переводчики переводят лишь знакомые обычные языки, - а не иные языки, - а просить у Бога для этого - дар истолкования.
Это говорят Апостолы Христовые.
- Вы постоянно и упорно - не желаете слушать Апостолов Христовых - и говорите свое - свою ересь - отличную от Слова Божия чрез Апостолов Христовых.
И то - что говорение на языках - как дар Божий - от Бога исходящий - есть всегда говорение духа к Богу - непонятное людям - вы и объявляете - супротив Богу - что сие все не так - и что в церкви вообще говорение не должно звучать и что это якобы - чье - то там говорение непонятное людям - но только не от Бога, - вы лжете прямо - и то, что вы лжете при этом наибессовестнейшим образом - вас не трогает - то вам никуда не деться от анафемы Бога - за обман людей тогда уже.
- То есть, написано - что в доме - при крещении Святым Духом - Апостолы заговорили на иных языках - вначале - еще до того - как собрался народ на улице - и Апостолы вышли к народу на улицу -
1
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
- Вы - с бесстыжими глазами вашими - смотрите людям в глаза - и утверждаете что сие нет так - то есть, вы сейчас - прямо лжете - и нисколько не смущаясь этом - ни людей - которые читаю Слово Божие - ни Бога - Который сейчас смотрит на вас - как вы обманываете людей. Вот же что происходит.
- Я никогда не понимал таких как вы.
Ну вот вы служите сатане - в обмане людей - и допустим - что вам якобы удастся обмануть некоторых - и вы в своей эйфории так и пребываете - но Бога же вам не обмануть при этом... Вы же дадите ответ пред Богом - Бог вам покажет нашу беседу эту - например - уже при встречи с вами - и спросит с вас - почему вы так поступали? Почему - вы - видя ясно написанное - ибо читать вы все - таки умеете - не говорили людям по воле Его - дословно как написано - а упорно обманывали людей - всячески утверждая нечто - но не так как написано дословно? Вы же тогда ничего не посмеете и сказать в свое оправдание - ибо солгать вы уже не сможете - пред Богом - а Слово Бога будете видеть - что написано.
Вы это хоть понимаете? Что сейчас речь идет не только об обманутых - лично вами, - но и о вас самих - о вашей погибели вечной - просто за ложь вашу эту - когда это даже не ложь в вашей жизни как грех - а это ложь в Слове Бога - чтобы люди не смогли спастись смертью Сына Бога - Который Сына Своего не пожалел - за людей - вы только вдумайтесь - а тут вы пред Богом - такой смелый и умный - делаете все - только бы люди не смогли воспользоваться смертью Сына Его - чтобы спастись...
- Еще раз, вы не имеете право - вырывать Слово Божие - из всего написанного по каждой из тем - и провозглашение Апостола Павла - о говорении на языках - как определение - что это за дар духовный - от Бога - и для чего он предназначен - и в том числе.
Бог дал Свое учение - совместно с разъяснениями Своими - а не по отдельности - как бы независимо.
Все - и примеры - и события - и разъяснения - даны во всей полноте - чтобы люди смогли понять наставление Бога - а не вашу личную бессовестную ересь - в отрицании Слова Божия - во всей полноте написанного по каждой из тем.
Почему Бог и заповедал определять тех - кто не от Бога - кто не желает слушать Апостолов Христовых - вот как и вы сейчас - то есть, во всем не слушать Апостолов Христовых - а не в части некой - где вам что нравится и не нравится.
- Как в доме Корнилия - так и во всей округе на многие расстояния - было много язычников - славящих Бога - но никого из них Иудеи уверовавшие не признали - что и они крещены Святым Духом - вы это хоть понимаете?
Вот если бы язычники просто бы при Иудеях в доме Корнилия - прославили Бога - то Иудеи вообще могли развернуться и уйти - ибо так были воспитаны с детства - по отношению к язычникам - что Бог якобы только для Иудеев.
Но говорение на языках - что Петр далее и подчеркнул - как было и с ними - вначале - то есть, в доме - изумило Иудеев - когда вдруг взрослые мужчины - язычники - одновременно - стали лепетать на языках - как и они ранее - в доме - где так и написано - заговорили на иных языках - не написано о Апостолах - что они там и запророчествовали и Бога прославляли - а написано - конкретно - заговорили иными языками - именно этот аргумент и успокоил и всех других Иудеев - что вначале так было и сними - по словам Петра.
Это с одной стороны.
А с другой стороны - Бог дал пример в Слове Своем - как именно надо определять - крещенных Святым Духом - по говорению на иных языках.
То есть, все - что говорите вы - объясняется только лишь вашим сознательным обманом и убеждением людей - что это не так - как написано в Слове Бога. И это так наглядно на вашем примере.
- То есть, вы все - что мешает вам обманывать людей - повычеркивали в Слове Бога - и даже и не вспоминаете об этом - когда вот и сейчас - вам было не раз уже приведено и определение Библейское говорения на языках - и что в доме Апостолы получили крещение Святым Духом и тут же - в доме - заговорили на иных языках - так прямо и написано - обратились к Богу духом - как и Апостол Павел разъясняет - что такое говорение на языках - и что именно это - происходящее в доме - и было приведено Петром в доказательство словесном - Иудеям всем уверовавшим - что произошло в доме Корнилия - и что и сам Петр - в день Пятидесятницы - назвал происходящее на улице - пророчествованием - подтверждая тем самым и провозглашение Апостола Павла - о говорении на языках и о пророчествовании - что именно пророчествование и есть дар духовный для обращения к людям - а не к Богу...
Вот много что уже понаписано лично к вам - в разъяснении - в увещевании - в изобличении ереси вашей - но вы опять и опять упорно - приводите нечто - вычеркивая - и не упоминая то, что вам не нравится в Слове Бога - что противоречит вашему обману - или вы просто искажаете написанное.
Опять вопрос к вам - зачем вы делаете сие? Вы Бога не боитесь? Вы не понимаете - что вы предстанете скоро пред Богом - и Бог уже в Слове Своем объявил анафему - за искажение Слова Божия - показав всю строгость Свою и категоричность Свою в недопустимости обманывать людей в воле Его - по Слову Его.
Прочтите внимательнейшим образом - наконец -
8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
- Видите - что здесь нет ничего о том - что будь вы хоть слепы или читать не можете или вас обманули, мол, - но тут даже уже и имя Иисуса Христа не упоминается в возможности оправдания - за преступление сие пред Богом?
Ну если Бог Сына Своего Единородного не пожалел ради спасения людей - то как Он должен поступить с вами - когда вы стоите на пути у людей - постоянной ересью вашей - чтобы люди не спаслись смертью Сына Его - не смогли воспользоваться смертью Сына Его безвинной за них?
- Ведь не зря провозглашено Богом - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - то есть, каждый постулат, каждое наставление, каждая тема назидания - а тем более тема рождения свыше от воды и Духа - и тем более - крещение Святым Духом - как это происходит с людьми в Новом Завете - имеет категоричное и однозначно наиважнейшее значение - чтобы человек смог воспользоваться силами Нового Завета - вот этим ""механизмом"" Нового Завета преобразования - живого преобразования каждого человека Христом и во Христе - в Новом Завете - как совокупностью взаимодействия всех наисложнейше переплетенных между собой факторов Нового Завета - происходящего по истине Слова Божия в Новом Завете - Каждого Слова Божия.