Сообщение от proxrista
Сообщение от Diogen
Да, закон (гражданский кодекс) заповедан Моисею на горе Хорив для Израиля, в отличие от Декалога, который был произнесён всему Израилю. Второй стих говорит о декалоге и Завете, и не говорит о законе.

Да, цитата о законе, согласен. Ничего против данного утверждения не заявлял, и поэтому удивлён следующим предложением:




Уточнение. На 1 Апостольском Соборе не стоял вопрос что из закона отменено, а что остаётся. Замечу, что решение собора НИКАК не касалось уверовавших иудеев, верно?
В Торе есть заповеди, специфически относящиеся к разным категориям людей. Для священников - одно, для женщин - другое.... а для неевреев, желающих приблизится к Господу - третье. Вот это третье и было объявлено решением спора в нвообразованных церквях неевреев.
Смотрите, Вы опять говорите о законе, а приводите цитату про Завет. Теперь про искупление.
Покаяние состоит из
1. сожаления о грехе
2. исповедания греха
3. компенсация убытков
4. Исправление поведения.
Искупление - это и есть компенсация убытков - Бог в результате Жертвы Мессии удовлетворён и больше ничего не требует. От людей же для очищения греха нужно сделать остальные 3 части - осорзнание, исповедание, исправление пути, что вместе составляет покаяние.
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, (Деян.17:30)

Очевидно, что нет речи о послаблениях в законе. Просто верующие Н.З. вообще не нарушают кодекс, любя ближних. А кто нарушает - тот точно не христианин (по утверждению Тертуллиана).

Вы хотите сравнить заповеди Ноева Завета с Деян.15? Получится очень плодотворное исследование.


- Да нет никакого гражданского кодекса в Слове Бога - это ваша ересь.


- И Иисус искупил Собою людей - как из всего закона Моисеева - и даже из Писания - так и из декалога -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Постановление Святого Духа - что остается из закона для христиан Нового Завета - есть ответ вследствие ереси некоторых - которые пришли в церковь к Апостолу Павлу - касается всей церкви Христовой - и Иудеев - и в том числе - если они в Новом Завете с Богом, - ибо при этом - в Новом Завете - телом Христовым умирают для закона - все равно и выходят потому из под власти и руководства закона - под власть и руководство Нового Завета.




- Христиане - состоящие с Богом в Новом Завете - крестились во Христа - и поэтому - все христиане - независимо от национальности и от пола и ранга прежде - обретают во Христе Иисусе - как Его обрезание плоти и исполнение закона во всем Иисусом Христом - так и становятся сонаследниками со Христом - всего и вся - что Бог обещал дать семени Авраамовом -


27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.


1
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.


- А каждый Иудей ранее - хоть раз согрешивший пред законом - теряет пользу от обрезания плоти как завета вечного на теле его -


25
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.


- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет - и этим заветом и спасается - по этому завету и отвечать пред Богом будет.


- Христиане исполняют заповеди и наставления Бога в Новом Завете - по Новому Завету - которые отличны несколько от заповедей закона - Завета Ветхого - ибо два завета - это два разных служения.
И это только для христиан Нового Завета - закон заменяется во исполнении всего лишь одной заповеди - ибо в законе такого нет - как и нет Первосвященника Иисуса Христа.


- Новый Завет и регламентирует - разъясняет и наставляет и заповедует - как в Новом Завете употреблять и закон - и Писание - как свидетельство о Иисусе Христе и о наследии Авраамовом, как прообразность неких служений ранее - по истине происходящего уже в Новом Завете, как наставления в праведности - ибо в Писании более подробно и основательно описана греховность человеческая во всех ее проявлениях...


- Но последнее слово Бог оставляет за учением Иисуса Христа Нового Завета - а не закона, поэтому и провозглашена Богом анафема - всем тем, кто вдруг вздумает искажать пред людьми Слово Божие Нового Завета преподанное Святым Духом чрез Апостолов Христовых -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Попробуйте сие нарушить - и анафема вам от Бога - гарантирована Словом Божием - провозглашающим уже это.




- Вы ссылаетесь на Ноя - когда Ною было заповедано Богом есть весь животный мир на земле - вопреки закону - поэтому и вам и было указано - вникните в разность воли Бога - для разных заветов - на этом примере.