Твитнуть
Я Вас понял, Акела.
Вы описываете взгляд неверующего на суеверия. В этом я с Вами согласен, ибо и сам не знаю, на основании чего люди веруют в разные суеверия. Даже если они глупы и несуразны. Ведь они ни из чего взяты, в смысле, по неопрделенным, недосказанным слухам.
Но Иисус ведь говорил о вере, которая не от ума или суеверного страха или желания плоти, а от действия Духа Святого посредством Слова Божьего.
Вот посмотрите на цитату Иоанна:
1 Ин 3:6 всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Как понять "не видел и не познал Иисуса"? И почему "не видел"? Что Иисуса все верующие воочию видели?
Объясняю.
Вот человеку говорят: "Бог простил тебя, верь в это и спасешься". Простил? И этого достаточно для спасения? Нет! - скажут не знающие Бога. А что? - Тебе нужно что-нибудь сделать....Ибо вера без дел мертва и смотри на нас, сколько мы делаем для Бога. Это? - Ты, дурак, не знаешь, что одно наше дело стоит тысячи добрых дел для ближних. Подумай, что легче?...
Да, слова о прощении мало. Не так ли стало с героем притчи Христа о должнике 10000 талантов? А что надо?
Ответ там же у Иоанна:
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Буквально - развязать, освободить.
Дело в том, что грешник по этому образу связан грехом, как невольник, и сколько ни говори ему "Бог тебя простил", он так и останется связанным грехом и зависимым от него. И от сатаны, который держит за веревочку на шее. То есть пьяница не прекратит пить, вор не прекратит воровать, а блудник будет спасть спокойно: Бог же простил мне. Ага!
Если Бог всем все простил, ну хотя бы тем кто говорил "Господи, помилуй" и свечку ставил, то почему тогда Павел предупреждает, и Иоанн предупреждает об опасности такого легкомыслия:
1 Кор 6:9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
Откр 22:15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Гал 5:19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Не все привожу, но уже должно быть ясно. Сам ты развязаться не сможешь (об этом после), ибо как фарисей, ты сможешь развязать некоторые узлы спереди себя, но как развяжешь за спиной? Никак. А цепи на ногах?
Только Иисус, как написано, может прийти к тебе лично и развязать то, что ты признаешь. Но как ты можешь признать то, что за спиной? Дух Святой тебе покажет скрытое во мраке сердца.
А теперь о веревках и цепях.
Иоанн пишет странную фразу, там же:
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
По русски не понятно, вернее, масло масляное. Но если посмотреть на греческий, то прочитаем.
Всякий, делающий амартия, делает и аномия, амартия есть аномия.
В чем смысл фразы?
Амартия обычно означает ошибку, или то, что человек делает неправильно. По жизни нам это известно. В чем-то мы ошибаемся, что-то делаем неправильно. Что такого? А вот эти ошибки и неправильное поведение и есть пред Богом нарушение Его закона, то есть беззаконие. Иногда и в мире наше неправильное есть нарушение закона мирского. Ну и что? Проехал я на красный, но полицейского рядом не было... Призватил миллиард, а прокурор был на даче...
А вот пред Богом не пошалишь. Для Него любая наша амартия, даже самая безобидная "по обоюдному соглашению при непротивлении сторон" есть беззаконие.
Не разовое нарушение закона, а именно беззаконие. Ибо каковыми мы пришли, такими же и уйдем. Снова нарушим ПДД; снова прихватим очередной ярд; снова будем служить идолам; снова душить должника, а то ведь не отдаст, гад...
Но когда Иисус тебя освободит, даже первый раз, ты Его и увидишь. В делах силы Его. Как люди видят врача, и в процессе лечения могут с ним познакомиться и даже узнать в какой-то мере.
Но и освобождение не одномоментно, ибо много у нас неправильного и ошибочного в жизни. Во всех сферах, особенно в том, что в школе не учат. В семье, к детям, женам, родителям, в Церкви Божией! Многое из этого само собой разумеющееся, что-то привячка, что-то животные (они же древние по научному) инстинкты, что традиция, что сполне уже и этично...
Это процесс, который тот же Иоанн там же называет очищением, Павел называет обновлением духа ума, обновлением чувствований, прежде всего очищенной совести.
Вопрос. А если в моей верующей жизни ничего такого нет. Ни Христа, ни силы Его. Не мощи же импортные?
Ответ у Павла и Иоанна. Без нашего желания Иисус исцелять нас не станет. Не то что, Он не стучался, не звонил, не слал письма, не посылал уведомлений. Слово же Его слышали, в груди что-то ведь щемило... Но ведь врачу тоже нужно бумагу-согласие подписать, не так ли? Вот почему нам Слово и дает побуждение, как бы предложение исцеления от смерти.
Иоанн пришет так. Ты узнал из учения о небесах, о спасении, о милости Иисуса? Хочешь спасения души?
Тогда читай это:
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
Иоанн приглашает тебя к очищению. Не просто так, не ради звания святого. Потому что Иисус чист. И потому что ты имеешь надежду на встречу с Ним в пакибытии.
И Иисус также:
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Вы описываете взгляд неверующего на суеверия. В этом я с Вами согласен, ибо и сам не знаю, на основании чего люди веруют в разные суеверия. Даже если они глупы и несуразны. Ведь они ни из чего взяты, в смысле, по неопрделенным, недосказанным слухам.
Но Иисус ведь говорил о вере, которая не от ума или суеверного страха или желания плоти, а от действия Духа Святого посредством Слова Божьего.
Вот посмотрите на цитату Иоанна:
1 Ин 3:6 всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Как понять "не видел и не познал Иисуса"? И почему "не видел"? Что Иисуса все верующие воочию видели?
Объясняю.
Вот человеку говорят: "Бог простил тебя, верь в это и спасешься". Простил? И этого достаточно для спасения? Нет! - скажут не знающие Бога. А что? - Тебе нужно что-нибудь сделать....Ибо вера без дел мертва и смотри на нас, сколько мы делаем для Бога. Это? - Ты, дурак, не знаешь, что одно наше дело стоит тысячи добрых дел для ближних. Подумай, что легче?...
Да, слова о прощении мало. Не так ли стало с героем притчи Христа о должнике 10000 талантов? А что надо?
Ответ там же у Иоанна:
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
Буквально - развязать, освободить.
Дело в том, что грешник по этому образу связан грехом, как невольник, и сколько ни говори ему "Бог тебя простил", он так и останется связанным грехом и зависимым от него. И от сатаны, который держит за веревочку на шее. То есть пьяница не прекратит пить, вор не прекратит воровать, а блудник будет спасть спокойно: Бог же простил мне. Ага!
Если Бог всем все простил, ну хотя бы тем кто говорил "Господи, помилуй" и свечку ставил, то почему тогда Павел предупреждает, и Иоанн предупреждает об опасности такого легкомыслия:
1 Кор 6:9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
Откр 22:15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
Гал 5:19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, 20 идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, 21 ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
Не все привожу, но уже должно быть ясно. Сам ты развязаться не сможешь (об этом после), ибо как фарисей, ты сможешь развязать некоторые узлы спереди себя, но как развяжешь за спиной? Никак. А цепи на ногах?
Только Иисус, как написано, может прийти к тебе лично и развязать то, что ты признаешь. Но как ты можешь признать то, что за спиной? Дух Святой тебе покажет скрытое во мраке сердца.
А теперь о веревках и цепях.
Иоанн пишет странную фразу, там же:
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
По русски не понятно, вернее, масло масляное. Но если посмотреть на греческий, то прочитаем.
Всякий, делающий амартия, делает и аномия, амартия есть аномия.
В чем смысл фразы?
Амартия обычно означает ошибку, или то, что человек делает неправильно. По жизни нам это известно. В чем-то мы ошибаемся, что-то делаем неправильно. Что такого? А вот эти ошибки и неправильное поведение и есть пред Богом нарушение Его закона, то есть беззаконие. Иногда и в мире наше неправильное есть нарушение закона мирского. Ну и что? Проехал я на красный, но полицейского рядом не было... Призватил миллиард, а прокурор был на даче...
А вот пред Богом не пошалишь. Для Него любая наша амартия, даже самая безобидная "по обоюдному соглашению при непротивлении сторон" есть беззаконие.
Не разовое нарушение закона, а именно беззаконие. Ибо каковыми мы пришли, такими же и уйдем. Снова нарушим ПДД; снова прихватим очередной ярд; снова будем служить идолам; снова душить должника, а то ведь не отдаст, гад...
Но когда Иисус тебя освободит, даже первый раз, ты Его и увидишь. В делах силы Его. Как люди видят врача, и в процессе лечения могут с ним познакомиться и даже узнать в какой-то мере.
Но и освобождение не одномоментно, ибо много у нас неправильного и ошибочного в жизни. Во всех сферах, особенно в том, что в школе не учат. В семье, к детям, женам, родителям, в Церкви Божией! Многое из этого само собой разумеющееся, что-то привячка, что-то животные (они же древние по научному) инстинкты, что традиция, что сполне уже и этично...
Это процесс, который тот же Иоанн там же называет очищением, Павел называет обновлением духа ума, обновлением чувствований, прежде всего очищенной совести.
Вопрос. А если в моей верующей жизни ничего такого нет. Ни Христа, ни силы Его. Не мощи же импортные?
Ответ у Павла и Иоанна. Без нашего желания Иисус исцелять нас не станет. Не то что, Он не стучался, не звонил, не слал письма, не посылал уведомлений. Слово же Его слышали, в груди что-то ведь щемило... Но ведь врачу тоже нужно бумагу-согласие подписать, не так ли? Вот почему нам Слово и дает побуждение, как бы предложение исцеления от смерти.
Иоанн пришет так. Ты узнал из учения о небесах, о спасении, о милости Иисуса? Хочешь спасения души?
Тогда читай это:
2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
3 И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист.
Иоанн приглашает тебя к очищению. Не просто так, не ради звания святого. Потому что Иисус чист. И потому что ты имеешь надежду на встречу с Ним в пакибытии.
И Иисус также:
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. 35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. 36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.