Иоанну показаны были знамения зверей (один из моря, другой из земли и с агнчими рогами). Они действуют в тандеме и действуют среди людей как люди. Это и есть люди потому что Ангел объяснил Иоанну что один из зверей "лжепророк"(Откр.16:13;19:20) то есть отдельная личность. Если один из зверей лжепророк и заставляет людей поклоняться первому, то и другой (зверь из земли) тоже человек, но он главный, потому что на политической арене действует в основном он.
Это и есть тот антихрист о котором упоминает Иоанн в первом послании. О нём говорит и Даниил и Апостол Павел.

Он будет открыто хулить Бога и воинство небесное и святых (Дан.7:8,25; Откр.13:6).

Но Иоанну показаны были не люди, а именно звери в том виде, что он их описал.

Как например был показан Агнец как бы закланный (с зияющей раной на шее) но мы понимаем что это Человек Иисус Христос. Понял это и Иоанн, а если сразу не понял то Ангел пояснил ему.
Так и звери были показаны зверями, но действовали как люди.
Так же и дракон. Это знамение не динозавра представляет но духовного существа - диавола и сатану (Откр.12:9), который обольщает всю Вселенную.

Люди как люди Иоанну были показаны в видении о двух свидетелях-пророках, которых зверь из моря убил (Откр.11:3-12).
Они не являются "знамением", потому что относятся к первому знамению - жене облечённой в солнце (народ Божий).
Я считаю что это пророки Илия и Моисей которые придут перед КОНЦОМ.
Людьми упоминаются все святые и избранные на то время. А также как люди упоминаются адепты Вавилона блудницы или "живущие на земле" как о них говорится в Откровении.
Сама же Вавилон блудница (лжецерковь) показана Иоанну в виде знамения женщины одетой в багряницу и пьющей мерзости и волшебство из чаши. Она сидит на больших водах и зверь носит её.
Знамение жены одетой в солнце и под ногами которой луна представляет нам народ Божий или Церковь Иисуса Христа.
Через неё в мир пришёл Семя - Иисус Христос Сын Человеческий. Не стоит эту женщину всю во свете отождествлять со святой Марией.
Мария входит в Церковь наряду с другими свидетелями Иисуса.
Сам же Сын Человеческий Иисус Христос в книге Откровение представлен "Подобным Сыну Человеческому" - это отдельное знамение которое описывается подробно в 1-й главе и также встречается в 14-й и 19-й.
Только так представлен в книге Иисус Христос как Агнец и как Сын Человеческий.
Знамения жены всей во свете и жены в багрянице отождествляются с городами Новым Иерусалимом и Вавилоном (Откр.17:15,18;21:9-10).
Это понятно, ведь и спасённым народам и тем кто проклят уготована своя судьба и свой удел в вечности.
Это принцип воздаяния, который проходит через всю Библию.
Город Вавилон будет как большой жернов брошен в озеро огненное и все его обитатели также. И Новый Иерусалим сойдёт на новую землю на гору Сион, которая сделается самой большой горой на этой земле, там будут жить спасённые народы в присутствии Бога и Агнца.

Вот такое вкратце пояснение как нужно подходить к истолкованию "знамений" в книге.

Седьмое знамение семи Ангелов сильных в особом пояснении не нуждается. Разве что нужно указать на то, что выражение "Ангел сильный" означает Архангел или тот кто имеет в подчинении огромное количество Ангелов.

Пояснение действия знамений в книге крайне важно. Потому что многие комментаторы подчёркивают крайний символизм книги именно через то что в ней есть эти знамения. И потому многое что нужно понимать буквально ими понимается духовно. От этого следует воздерживаться и толковать образы знамений духовно, помня о стоящей за ними реальности, а то что буквально описано нужно так и понимать как написано. Это и будет здравой герменевтикой в случае с этой пророческой книгой. Так мы избежим крайностей как крайнего идеализма, который стремится засимволизировать всё в этой книге, так и крайнего буквализма, который не видит пророческие образы в книге. Наличие этих семи знамений в книге, которые действуют, оправданно. Во первых, потому что Иоанну всё это было показано его небесных видениях. На третьем небе такой язык и такие неизреченные слова. Во вторых, это пророческая книга а пророки прошлого видели много подобных видений (Иаков, Михей, Иеремия, Иезекииль, Захария и др.). И наконец, в ней представлены загадочные события будущего, события КОНЦА, а потому идентифицировать их и правильно к ним относиться и надлежит в последние времена рабам Божьим. Мудрые должны это всё уразуметь а нечестивые и скверные ничего не уразумеют (Дан.12:10).