На войне (не важно, на фронте ты воюешь или пребываешь в тылу) самое важное не ожесточить свое сердце. Когда видишь сколько горя и зла принесли украинскому народу граждане РФ, устраивающие геноцид украинского народа, важно не потерять мир Божий в сердце тем, кто его обрёл. Кто не обрёл тот Божий мир до войны, крайне болезненно переносят жизненные испытания огнем. Видеть разрушения, гибель людей и даже малых детей, видеть в Интернете выложенные расстрелы украинских военнопленных, слышать свидетельства людей, побывавших в плену, через какие издевательства они прошли, и как многие просто сходили с ума от ежедневных побоев, пыток, видеть огромные кладбища с флагами погибших, и многое другое - это сильно бьёт по психике простого человека, не имеющего живой Веры и доверия Богу, что ничего в этом мире без Его попущения произойти не может. Но не имеющие того упования легко теряют контроль над собой и их охватывает желание мести и ненависти к врагу. Это естественная реакция человека. И все же эта реакция нездоровая, и она вредит самому человеку. Обида и ненависть к тем, кто причинил тебе обиду и горе, никак не может навредить обидчику. Это не работает. И даже если ты отомстишь злодею из чувства мести, душа твоя покоя не обретет...
Даже в священной войне не всякий воин умеет владеть собой и своими эмоциями. Часто люди дают место ненависти к врагам. Таким образом они могут делать правое дело, но не право его выполнять, вредя себе. Таким военным людям, кто зверел на войне, в чем обычно обвинять начинает совесть, подсказывая, что он действовал в той или иной ситуации как зверь, полезно накладывать епитимью после войны, на конкретных военных, а не на всех подряд, кто воевал. Это не должна быть общая епитимья на всех только за то, что он воевал. И вот в этом вопросе на всех священных войнах должны акцентировать больше внимания священнослужители, что к врагам не должно быть личной ненависти. Она вредит человеку, убивая его душу. Потому что царям и политикам обычно наплевать на душевное состояние воинов их армии. Им лучше, чтобы они побеждали врага любой ценой, хоть теряя облик человека. Вот тут действительно начинается грех - где воин теряет контроль над собой. И задача каждого духовного человека оказывать помощь таким людям, словом мудрости вразумляя не давать места эмоциям и ненависти. Меня радует, когда я слышу свидетельства российских военнопленных, когда они рассказывают, что были потрясены тем, что украинские военные не издевались над ними, но оказывали медицинскую помощь, отдавали свою воду и свою еду, чтобы спасти жизнь своим пленным врагам. Россияне рассказывают, что их "обнуляют" свои же, если они пытаются отступить, получив ранения, так как без приказа им запрещено даже пленными отступать. А в украинских воинах они увидели к себе человеческое отношение, которого не видели в своей армии от своих. Вот это пример того, когда воюя с внешним врагом украинские солдаты не терпят поражение в своей внутренней войне со своей земной падшей природы. Эти военные с честью сдают свои жизненные экзамены. Воюя с оружием в руках, собирая частно остатки побратимов, каждый день смотря смерти в глаза, они не ожесточились сердцами. Это люди-титаны. Такие люди достойны похвалы. Ну а тех, кто ожесточился, я не берусь строго судить. Они просто остаются без духовного плода, без венцов. Ну а оккупанты все достойны осуждения и порицания. Таких нельзя хвалить.
Люди-титаны
Свернуть
X
Свернуть

"Не убей" означает не любое лишение жизни, а «не совершай убийства» — незаконного, злого, самовольного, из личной ненависти или корысти».
А предписание казни преступников относилось не к частным людям, а к судебной системе, к государственному наказанию, установленному Богом для защиты общества.
Теперь подробнее — по пунктам.
🕊 1. Что означает «Не убей» в оригинале?
В Исх. 20:13 стоит глагол רצח (рацáх) — это термин, который означает:
❌ не «всякое убийство»,
а «умышленное убийство, совершённое злонамеренно, преступное».
Он употребляется в Писании для:
убийства из ненависти, мести, корысти
убийства невинного
тайного, внезапного, коварного убийства
Но не употребляется для:
войны
казни преступников
самозащиты
действий судов или властей
То есть заповедь можно передать так:
«Не совершай злонамеренного убийства»
или
«Не проливай невинной крови».
⚖️ 2. Почему предписание казни преступников не считалось нарушением?
Потому что в библейском мировоззрении есть различие между:
а) самовольное убийство (грех)
и
б) судебное наказание (право общества на защиту).
В Ветхом Завете казнь была:
частью закона Моисея,
назначалась по суду,
требовала двух или трёх свидетелей,
была направлена на пресечение преступления, а не на месть.
То есть речь идет не о том, что «частный человек кого-то убивает», а о действии общественного правосудия, которое в ВЗ воспринималось как исполнение Божьей справедливости.
🛡 3. Неужели Бог хотел казней?
Важно понимать:
🔹 Все наказания были ограничены эпохой — это конкретный закон конкретного народа
🔹 Они имели воспитательный и защитный характер
🔹 Многие из них перестали действовать в Новом Завете
Например, Христос:
не отменяет суды, но
вводит новую этику личного поведения — прощение, ненасилие, милосердие, отказ от мести.
✝️ 4. Новый Завет: заповедь «не убий» углубляется
Христос учит:
«Кто гневается на брата напрасно — уже убийца в сердце»
«Прощайте врагам»
«Побеждайте зло добром»
Но Он не говорит: «Отмените государственную власть».
Павел пишет:
«Власть не напрасно носит меч» (Рим. 13:4)
Здесь «меч» — символ права государства на правосудие, не права частного человека на насилие.
Итог
📌 Заповедь «Не убей» — это запрет на личное преступное убийство.
📌 Судебное наказание в Ветхом Завете — это другое явление, не относящееся к категории преступного убийства.
📌 В Новом Завете акцент смещён: христианин лично должен отвечать любовью и милосердием, но государство сохраняет функцию защиты общества.
И, самое главное, - заповеди совершенства, доставляющие блаженство, это не заповеди Закона, но они НАД Законом. Призывая продать все имение свое и расточить деньги нищим, а потом приходить и следовать за Христом, Господь не ставил в грех, если человек не продал всего своего имущества, как призывали еретики лже-нестяжатели. Прославляя безбрачие и девство, Христос не осуждал брак, как обсуждали его лже-девсивенники. Так и призывая подставлять СВОЮ щеку на личные удары и оскорбления, Христос не отнимал у людей право на самооборону и защиту других от преступников, не ставил в вину и в грех. Это еретики ставят в вину и в грех то, что грехом не является.
Еретики во все времена низводили заповеди совершенства до примитивного закона, искажая даже Заповеди Божьи. И их лукавство в том, что они брали часто не все заповеди совершенства, а выборочно. У большинства толстовцев есть семьи, дома, имущество. Они не хотят отказаться от всего земного. Говорят: "Имеем право иметь!" А когда им говорят, что также люди имеют право на самооборону и защиту других людей, то они начинают кричать: "Не имеете такого права!" Лукавый род...