..ни одно из Евангелий не является историческим или биографическим в современном смысле. Традиция синоптических Евангелий это скорее традиция проповеди и учения первоначальной Церкви ни одно из Евангелий не является историческим или биографическим в современном смыслебольшинство церковных писателей согласны, что те, кто впервые записал эти проповеди и это учение евангелисты-синоптики сами не были прямыми свидетелями. Им пришлось в общих чертах принять переданную им схему служения Иисуса, а затем приспособить к ней, насколько это было возможно, часто без реальной хронологической выстроенности, Его отдельные высказывания. Принцип организации евангельского материала был у них по преимуществу богословским и в гораздо меньшей степени биографическим. Каждый из трех синоптиков (или, возможно, их предтечи) отобрал и выстроил дела и высказывания Иисуса в соответствии с тем, что он хотел сообщить своим читателям. Таким образом, каждый из них был богословом в полном смысле этого слова. нам приходит на помощь знание литературной формы синоптических Евангелий. Ведь они дают нам не подробную историю, а упрощенное хронологическое и топологическое описание Христова служения в самых общих чертах, каким оно предстает в ранней керигме. возможно, что более детализированные указания в Евангелии от Иоанна историчны. встречается и представление, что Иоанн упоминал не реальные религиозные праздники, но использовал их лишь как повод для связанных с ними бесед..но предположение, что Иоанн упоминает о празднике, используя его лишь как повод для рассуждений, менее правдоподобно, чем допущение, что Иисус на самом деле говорил с иудеями об их празднике и высказывал свои замечания именно на его тему (хотя в речах этих, в том виде, в каком они дошли до нас, чувствуется рука редактора).