Г. Сульженко «Улыбка Веельзевула» Том 2

ГЛАВА 2
ЧУДЕСА ЛОЖНЫЕ

И мертвого поднимут

Вот еще отчего мутится наше сознание, отчего мы впадаем в прострацию и сердце смущается беспредельно: ведь они действительно творят чудеса! Эти маги, колдуны, экстрасенсы — истинные чудотворцы! Мы убеждаемся в этом постоянно, каждодневно. И не хотели бы слышать, видеть, но не можем. Соседка, у которой был рак четвертой стадии, с которой вместе было пролито немало слез, и с которой даже мысленно распрощались, проводив ее на тот свет, потому что, несмотря на предпринятые меры лечения, она вся иссохла и почернела, вдруг встретит нас совсем здоровая и скажет, что в последний миг ее исцелил какой-нибудь «колдун кандыба». А сослуживец, которому мы доверяем, как самим себе, поведает:

— Представьте, я забыл о язве двенадцатиперстной кишки. Сами знаете, сколько было мучений: пять неотложек — едва до операционного стола дотягивал. Чего только не перенес, не вытерпел, чем только не лечился. Уже потерял всякую надежду. Хорошо, знакомый посоветовал «своего» экстрасенса. Поначалу были сомнения, но что мне было терять — пошел. Десять сеансов — язву как рукой сняло!

В коридорах больниц и поликлиник можно встретить тысячи людей с подобными историями:

— Мой ребеночек заикался, его бил тик. Врачи? Ну что врачи: сдайте такие анализы, сякие анализы. Все платно, а у меня нет таких денег. Пошла к белому магу — тот за один прием все убрал. И денег почти не взял!

— Сын страдал энурезом. Ему в армию идти, а никто помочь не может. Страшно подумать, что ждало мальчика в армии. Бабка пошептала — сын совершенно выздоровел!

Никто сегодня не возьмется оспаривать факты исцелений немедицинским путем. Много раз врачи вынуждены были с изумлением признавать, что недуги, перед которыми они опускали руки, поддавались знахарям и целителям: и грыжи заговаривали, и язвенное кровотечение останавливали, и четвертую стадию рака убирали. Эти факты подтверждаются медицинской статистикой, описаны в научной литературе, газетной периодике. И надо признать, что не все они — реклама, хотя значительная часть, конечно, носит рекламный характер. Солидный журнал с многообещающим названием «Деньги» опубликовал интересные сведения о рынке оккультизма. Он свидетельствует, что такого количества колдунов, как у нас, нет ни в одной цивилизованной стране мира. По информации душепопечительного центра во имя праведника Иоанна Кронштадтского отца Анатолия, на каждых 550 россиян приходится по целителю-экстрасенсу или магу.

Психология большинства россиян, как показал многоуровневый тест, проведенный известным российским врачом-психотерапевтом (в опросе приняли участие 2,5 тыс. человек), в подавляющем большинстве (93%) нуждается в услугах утешительно-директивного характера (чем, по сути, и занимаются маги и парапсихологи). По результатам Интернет-опроса, проведенного компанией «Агама», 252 из 991 ответивших уже пользовались услугами магов или экстрасенсов, еще 67 планируют воспользоваться ими в ближайшее время.

В Москве на рынке оккультизма в 2000 году действовало 30 крупных центров и школ магии. Ежемесячный оборот таких учреждений составлял от $ 60 тыс. до $ 120 тыс. По подсчетам специалистов Международной академии энергоинформационных наук только в Москве в 1994 году действовало 3,5 тыс. колдунов, к концу второго тысячелетия в 2,5 раза больше. Здесь же на каждого психолога или психотерапевта приходится 5–6 колдунов или экстрасенсов.

Популярный чародей может заработать до $ 5 тыс. в месяц, какая-нибудь бабушка-шептунья без рекламы $ 100. Общий оборот рынка составляет $ 30 млн в год. С учетом услуг обучения — на этом рынке $ 60 млн. Объем рынка вместе с услугами и товарами составляет $ 80 млн.

До 70% центров магии и отдельных целителей являются лишь объектами для инвестиций бизнесменов, которые к оккультизму не имеют никакого отношения. Нередко так отмываются грязные деньги. Сами маги поголовно признаются, что пользуются бандитскими крышами. Им маг-предприниматель отдает до 25% своего дохода, взамен получает крупномасштабную рекламную кампанию и роскошный PR (паблик релейшен) на деньги покровителя. Не более 10% всех магов и экстрасенсов на деле являются способными на чудеса, все остальные жулики. Но это и неважно, когда рынок обладает таким спросом на оккультные услуги.

Одни называют себя белыми, другие — черными или серыми, третьи — парапсихологами или академиками высшей магии, архиепископами черной магии, даже зверем 666. В действительности набор услуг у всех оккультистов стандартен. Обещают вернуть или приворотить любимых с гарантией 500%, подкорректировать карму, ликвидировать пробои в биополе, избавить от сглаза, порчи, венца безбрачия, блокировать энергетическую замену органов ($ 20–1000), рассказать о прошлом, будущем ($ 3–50), запрограммировать на богатство ($ 50–1000). Восстанавливают потенцию или, наоборот, делают егильет (чтобы с другими, кроме жены, не получалось, $ 30–200).

Вернуть долги маг возьмется всего за 10-20% от долга, украденный автомобиль за $ 500-3000, сексуальная переориентация стоит $ 1–5 тыс. Пропавшего человека отыщут за $ 50–300, собаку за $ 20–100, пропавшими кошками колдуны предпочитают не заниматься. Устранить конкурента по бизнесу стоит $ 200–2000. Эта услуга, по признанию самих магов, пользуется повышенным спросом. Некоторые на этом специализируются. Говорят, что именно силами черного мага был уничтожен Континентбанк. Но возьмем действующий Гута-банк. Гута в вуду значит «фигурка поверженного врага». Название выбрано не случайно — оно призвано надежно защищать от конкурентов.

В течение 24 часов священник вуду непрерывно лепит куклу жертвы из воска, постепенно примешивая туда так называемые привязки, лучшие из которых — волосы, ногти или кровь жертвы. Также в воск добавляется кровь колдуна. Затем заказчик должен отстоять с куклой три дня утренние и вечерние службы в церкви — таким образом в куклу вгоняется ангел-хранитель жертвы. Затем в голову, руки, ноги и половые органы куклы под чтение специальных заклинаний втыкается игла. Происходит приворот. Куклу можно использовать как для управления жертвой (зомбирования), так и для физического устранения. Для этого в сердце ей втыкается нож, а кукла растапливается. Стоит операция $ 2 тыс. Платяные же куклы используются для лечения. В Санкт-Петербурге такие обряды стоят $ 30–500, в Москве $ 1 тыс.

Добрые волшебники

Есть на тему доброго колдовства удивительная история, достойная не только пера романиста, но и исследований пытливого научного ума. Ее рассказала журналистка, которая в течение многих лет писала про чудеса, мистику, сверхъестественные явления и в силу этого довольно часто общалась с самой разношерстной колдовской братией, особенно тесно с одним экстрасенсом, имя которого какое-то время было на слуху и в славе. Разумеется, не без усилий самой журналистки. Она работала в медицинском журнале, и начавшийся бум экстрасенсорики позволил ей открыть и беспрепятственно вести рубрику о чудесных исцелениях, ведь это обеспечивало успех и прибыль журналу. Главным героем рубрики в основном и был этот известный экстрасенс, интервью с которым читатели рвали друг у друга из рук, — журнал набирал популярность.

Однако труженицу пера и чудотворца связывали не только деловые отношения. Хорошая журналистика подразумевает глубокое проникновение во внутренний мир тех, о ком пишут. Так постепенно между автором и предметом ее писаний возникли достаточно близкие доверительные отношения, переросшие вскоре в искреннюю дружбу. Экстрасенсы, в отличие от колдунов, заводят друзей и даже способны на продолжительные дружеские отношения, настоящую душевную привязанность.

Журналистка наизусть знала весь послужной список своего «сверхчувственного» друга — об этих подвигах на ниве исцеления безнадежно больных людей столько было написано в ее статьях. Когда-то он трудился в теплохозяйстве, попросту был кочегаром в котельной, но об этом в интервью умалчивалось. Зачем ворошить прошлое, которое несущественно: был никем и звали его никак, а в редакциях газет, научно-исследовательских заведениях, пороги которых он обивал, от него шарахались как от умалишенного. Все это — воспоминания о безвестном и печальном прошлом, которые никому не нужны.

Журналистка была первой, кто не отмахнулся от него, как от докучливой мухи. Хороший профессионал, она, испытывая интерес ко всему необычному, что выступает за рамки изученного, чаще всего вырывается из глухого подполья наружу и действительно заслуживает журналистского внимания, выслушала экстрасенса до конца. А потом с готовностью согласилась посмотреть, что и как он делает. Когда она увидела все, на что способен был экстрасенс (согнутый радикулитом человек после одного сеанса мог вприпрыжку побежать домой, людям возвращались зрение, слух и т. п. чудеса), она стала сама не своя. Как одержимая принялась «проталкивать» в солидную городскую газету «сомнительный» с точки зрения редактора и всей редколлегии материал об экстрасенсе, про которого никто ничего не слышал. Но редактор тоже был неплохим профессионалом, носом чуял сенсации, новые веяния моды на чудеса, расположенность к ним читательской аудитории — он рискнул. Скромный по размерам репортаж вызвал шквал читательских откликов: «Дайте адрес экстрасенса — гибнет мать!»; «Помогите встретиться — смертельно болен ребенок!»; «Отзовитесь на мою боль, страдаю десять лет, познакомьте с героем репортажа…» Как говорится, однажды утром журналистка и экстрасенс проснулись знаменитыми, так был заложен фундамент великой славы чудо-целителя. Скоро он стал очень притягательным и совершенно недосягаемым для пишущей братии самых различных изданий. Герой-экстрасенс великодушно позволял им писать о себе, но эксклюзивное право освещать его чудеса в полном объеме получила отважная журналистка, которая не побоялась первой заявить о всемогуществе чудотворца.

Теперь он редко осчастливливает своим присутствием города и веси своей родины, потому что очень полюбились ему другие страны и континенты, где он и проживает большую часть времени. Его первая поездка за рубеж проходила под флагом своеобразного эксперимента: а сильны ли бесконтактные методы воздействия на человеческий организм и его психику, в которых экстрасенс очень поднаторел, в среде иноязычной публики, в странах с другой культурой и менталитетом. Оказалось, сильны, еще как сильны! Зря сомнения возникали. Экстрасенс великолепно обходился без переводчика, безошибочно «улавливая» адреса, где можно было применить свои сверхчувственные способности. Причем информация открывалась в мельчайших подробностях: страна, город, дом, квартира, имя… Он неизменно появлялся там, где крайне нужна была его помощь. И помощь эту он оказывал неожиданно и безвозмездно. Просто сваливался, как снег на голову, людям, терпящем то или иное крушение в своей жизни, и тут же приступал к действиям.

Находясь в Испании, он «вытащил» десятилетнего мальчика из послеоперационной депрессии (тот не хотел вступать в контакт с окружающим миром, отказывался есть, пить, разговаривать, молча угасал). Путешествуя по Америке, буквально вернул с того света внезапно занедужившего щенка — любимца всего семейства. Маленькому сенбернару и его хозяевам крупно повезло, что экстрасенс проезжал мимо и «почувствовал», что живое существо стоит на краю гибели. В этом городе, естественно, его никто не знал и не звал, он сам объявился, как Санта Клаус — Дед Мороз Соединенных Штатов Америки, попросил не волноваться и через минуту-две продемонстрировал изумленной до глубины американской души публике здорового пса. И так повсеместно. Люди в Париже, Мадриде, Токио или Нью-Йорке едва впадут в отчаяние от настигшего их несчастья с родственниками и любимыми существами, как откуда ни возьмись — добрый экстрасенс, который в мгновение ока убирает из жизни катастрофические проблемы, будто стирает губкой со стекла прилипшую грязь.

Так примерно выглядели статьи журналистки, посвященные деятельности горячо любимого друга. Схематично, разумеется, но такая схема, если разобраться, вернее всего показывает, что происходит на самом деле. Если отвлечься от формы, оказывающей нередко гипнотическое воздействие на читателя, если схему обогатить деталями реальности, то сказочный образ доброго волшебника может мгновенно развалиться. Ведь даже журналистка, составляя свои статьи по законам схемы (которая применяется, как правило, в любой рекламе), понимала, что на самом деле все не так просто и однозначно.

Друг ее, хоть в действительности и не прикасался к денежным купюрам различного образца, был баснословно богат и валютой в казино швырял направо и налево, когда возвращался в родные пенаты приятно провести время. Конечно, и испанский мальчик, и американский сенбернар — интуиция, наитие, откровение свыше. Но, видимо, совсем уже не наитие, что и за мальчиком, и за собакой стояли весьма состоятельные люди, готовые отдать свои миллионы любому, кто возьмется избавить их от беды. Ведь главный урок, который экстрасенс извлек для себя, заключался в том, что люди везде одинаковы и совершенно не хотят мириться со своими страданиями. Только в России они бедны и не могут платить за избавление столько, сколько в состоянии отдать за те же самые чудеса на богатом Западе.

Знала она и о том, что добрый волшебник временами проявлял абсолютную бесчувственность и жестокость. Можно не верить слухам, но если сама становишься свидетельницей сцены, когда обезумевшая от горя мать, каким-то чудом прознавшая, где экстрасенс обитает, кидается в отчаянии целовать ему ноги, а он... Видимо, та караулила долго и бесстрашно прорвалась через заслон охранников, и бросилась перед ним на колени в грязь, ухватившись за длинные полы его дорогого пальто: спаси, ребенок умирает! А он только подал знак своей охране, аккуратно отряхнул пальто и обошел бьющуюся в руках здоровенных парней женщину, как грязь, продолжая досадно прерванный путь к своей машине.

Подобные эпизоды заводили журналистку в тупик, она не находила им объяснения. Она знала примеры, когда те, с кем экстрасенс «плотно работал», случалось, спустя время звонили ему с отчаянными криками, что «после улучшения стало еще хуже», а он только приказывал своим помощникам «отрезать их от связи». Ей приходилось на многое закрывать глаза ради дружбы с экстрасенсом и того, что называлось «он всегда знал ее». «Знал», то есть чувствовал состояние журналистки: когда ей хорошо, когда не очень, а когда вообще требуется помощь. В помощи же журналистка нуждалась довольно часто, ее здоровье, мягко говоря, желало быть лучшим. Низкое давление являлось самым ярким «цветком» в пышном букете самых разнообразных болезней, доставшихся ей еще с детства. Периодически букет пышно расцветал — полный упадок физических сил был ей свойственен. Свои работоспособность, творчество она могла реализовывать между пиками обострения многочисленных болезней. И это был тот самый парадокс, который присущ журналистской практике вообще: о здоровье пишут, как правило, люди, пораженные тяжелыми недугами.

У кого что болит, тот о том и говорит. Однако этот парадокс влечет за собой следующий: чем больше способов и методов исцеления журналисты открывают на страницах периодики как панацею для других, тем меньше шансов остается у самих исцелиться. Ведь самые честные из них в искренней надежде обязательно испробуют все, о чем пишут, на себе. Таким образом они первыми убеждаются, что и этот еще один метод неэффективен, имеет «ограниченный радиус действия», настолько ограниченный, что трудно представить, кому же он может быть полезным.

Однажды болезнь настолько скрутила журналистку, что друзья и родственники, ставшие медиками-самоучками поневоле, собравшись вокруг, находили состояние ее критическим и угрожающим. Приступ сердечной недостаточности, и без того низкое давление продолжает снижаться — это порог, за которым жизнь прекращается. Больная еще тут, но одной ногой она уже в царстве смерти. А «скорая», на которую и надежд-то нет никаких, просто вызвали для очистки совести полчаса назад, не спешит приезжать. Все против них, и собравшимся ничего не остается делать, как плакать от беспомощности.

Когда последняя надежда, казалось, исчезла, раздался телефонный звонок. Собравшиеся не сразу поняли, что это был «межгород»: автоматическая связь со странами за «железным занавесом» еще отсутствовала. Милый девичий голосок, точно из другого мира, предложил немедленно ответить Лондону. На другом конце этого недосягаемого мира слышался мягкий спокойный голос заботливого друга — того самого экстрасенса, способного сердцем чуять чужую беду. Он не стал тратить время на приветствия и говорить лишних слов. Деловито осведомился:

— Что у вас там происходит?

Ему сбивчиво описали ситуацию. Он помолчал немного, потом скороговоркой сообщил свое решение:

— Пусть быстренько наденет любую мою вещь (у журналистки дома хранились «дежурные одежды» экстрасенса, а какие-то ее вещи он повсюду возил с собой) — свитер, рубашку, все равно что — и лежит тихо. Сейчас я все исправлю...

На пребывавшую без чувств и почти без дыхания женщину надели его свитер и стали ждать. Никаких перемен и улучшений. Казалось, она уснула мертвым сном. Пугающая эта дрема почти ничем не отличалась от недавнего забытья, однако дыхание стало ровнее, и все посчитали за благо оставить ее одну, тем более что и друг этого требовал. Весь состав ухаживающих и сострадавших перебрался на кухню пить кофе и курить для снятия стресса. Сидели, обсуждали произошедшее с легкой возбужденностью, сменившей напряжение и усталость. Через пару часов больная появилась на кухне со словами:

— А кофе дают?

Как ни в чем не бывало закурила вместе с компанией и вступила в общий разговор. Она выглядела здоровой, была бодра и свежа, на лице появился румянец. Никто не мог бы даже предположить, что миг назад эта женщина заглядывала смерти в глаза.

Вот такие они, эти экстрасенсы: болезнь рукой снимут, человека, который одной ногой нащупывает могилу, возвратят обратно к полноценной жизни. Мысленным взором проникают они в тайники материи и живой души... Вполне боги, знающие добро и зло. А если боги, то стоит ли сомневаться, что они творят чудеса?

Чудо под микроскопом

Что мы подразумеваем, когда говорим о чуде и чудесах? Все мы, живущие в рамках земных законов, видимо, согласимся, что чудо — это необыкновенное, чаще всего необъяснимое явление, которое идет вразрез с существующими объективными закономерностями. Это такие дела, за которыми стоят сверхъестественные силы, потому что они не могут осуществиться ни по воле, ни по действию обыкновенных людей. Тут надо заметить, что, согласившись с определением чуда, разные люди могут по-разному относиться к нему: либо полностью отрицать, либо безоговорочно верить в их существование. В этом отношении всех можно разделить на два больших лагеря: людей верующих, которые допускают наличие чудес, и материалистов, которые их не признают. В свою очередь, верующие и признающие чудо тоже неоднородны, они, веря в чудо, могут сопрягать его с кем или чем угодно: Христом, Буддой, Зороастром, мелкими демоническими духами... Согласно верованиям и объяснение чудес.

Материалисты стоят на фундаменте научных изысканий. Еще совсем недавно наука категорически отвергала возможность чудес, объясняя их слепой верой, вступающей в конфликт с разумом и идущей против его доводов. С точки зрения материализма и совпадающего с ним научного мировоззрения, чудо немыслимо. В связи с этим, надо отметить, что путь экстрасенсов и кудесников всех мастей в самом своем начале был нелегким. Когда они только объявились и легализовались в нашей тотально атеистической державе, то не могли не наткнуться на железобетонную стену материалистического восприятия мира, заботливо построенную в сердцах граждан советской идеологией. Люди, воспитанные в духе научного материализма и ортодоксального атеизма, совершенно справедливо ставили под сомнение бойко декларируемые невероятные возможности: биоэнергетические методы воздействия на живую плоть, ясновидение, проникновение в тайны живой и неживой природы. Мало кто сразу поверил, что уникальными способностями наделены живущие рядом с ними обыкновенные сограждане. Отношение к тому, что они творили и показывали, было как к цирковым фокусам, объясняли все обманом зрения и слуха, а подчас и простым надувательством. Ведь именно такое объяснение всем этим непонятным явлениям исходило из цитадели их веры — от науки.

Еще и сейчас, после многолетней массированной рекламной атаки сверхъестественных сил осталась некоторая часть населения, у которой сохранилось чувство здорового скептицизма в отношении колдунов и магов. Это чувство является руководящим в их принципиальном выборе. Однако даже и эта группа людей уже не столь категорично, как раньше, отзывается о чудесах. А фактом надо признать то, что железобетонная стена всеобщего неприятия чудес оказалась на поверку бумажной картонкой. Она исчезла так быстро, что и глазом никто не успел моргнуть: отрицающие чудеса в большинстве своем уверовали в них быстро и крепко. Наша наука, как уже говорилось в главе, посвященной ее взаимоотношениям с магией, под занавес ХХ века сама оказалась в растерянности, сомнениях и колебаниях, чем выбила почву уверенности из-под ног прежних ортодоксальных материалистов. Но к ее критическому слову тем не менее еще прислушиваются.

Мы также говорили уже и о том, что рациональные знания бросились жадно исследовать феномен иррационального в нашей жизни. В начале перестройки в одном из интервью академик Наталья Бехтерева, бывшая тогда директором Института (шутка сказать!) мозга при Академии наук России, откровенно признавалась, что есть люди с уникальными экстрасенсорными способностями, но им нельзя давать такой большой трибуны — опасно для здоровья нации. Оговорка и предупреждение об опасности очень существенны, но на тот момент сенсацией было признание таким маститым ученым-материалистом самого факта наличия экстрасенсорных способностей. Правда, довольно скоро эта заслуженная и именитая ученая, изучившая мельчайшие физиологические проявления деятельности столь уникального и таинственного феномена, как человеческий мозг, стала выступать с удивительными речами. В них она открыто говорила о предчувствиях, привидениях и прочих загадочных происшествиях из своей жизни, которые явно не вписывались в научные доктрины. Вскоре ей ничего другого не осталось, как признать существование высших сил, возможно, Бога и заявить, что она — верующая.

Подобные мировоззренческие метаморфозы наблюдаются в последнее время довольно часто. Ученые обнаружили склонность верить чудесам. И, что характерно, чем тверже и упорнее отвергал раньше ученый наличие иррационального и трансцендентального, тем более яростным поборником этого трансцендентального становился после революции духа и ума в нем. Даже те, кто еще настаивают на материализме, вынуждены признать, что паранормальные явления — это даже не гипотеза, а опыт. Результатом гигантской научной деятельности по изучению паранормального явилось признание: сверхъестественное, иррациональное — огромная реальная сила. И это та сила, которая меньше всего поддается освоению с помощью научных категорий.

Теперь ни один серьезный исследователь и ученый не может отрицать наличие у некоторых людей сверхвозможностей. Более того, говорится, что такими сверхвозможностями обладают абсолютно все. Дело только за тем, чтобы их высвободить, выпустить на волю, как дух джина из плотно закупоренной бутылки. И как их не признаешь, если приборы показывают! Протянет экстрасенс руки — магнитная стрелка начинает качаться под воздействием электромагнитных волн его биополя, ауры или чего-то там еще. Иногда стрелка лишь вяло подрагивает, а иногда так зашкалит, что рядом стоящие начинают чувствовать удары электрического тока — значит, очень мощный сенс попался. Были случаи, что из-за сильного «выброса» их энергии лампочки взрывались, компьютеры и телевизоры приходили в полную негодность. А это вам уже не метафизика, а самая настоящая физическая правда жизни.

Только в северной столице за десять лет от начала эры экстрасенсорики более 35 тысяч человек прошли освидетельствование и были зарегистрированы как самые настоящие экстрасенсы. Им выдали лицензии. То есть наукой и государством подтвержденное свидетельство о том, что у человека есть необычайные возможности и поэтому он имеет право пускать их в дело на благо страдающих людей. Шелохнулась стрелка — получи свидетельство. Стоимость освидетельствования, конечно, немалая. Но это ведь и оправдано. Перед обладателем такой лицензии открывается широкая столбовая дорога для занятий целительством и прочими чудесами. Лицензированный сенс быстро оправдает затраты, имея юридическое обоснование в полную мощность эксплуатировать свои паранормальные способности.

Приборы, выявляющие такие удивительные способности, не только разработаны и стандартизированы, в их производство включились солидные институты и фирмы. Надо ведь как-то удовлетворять огромный спрос на них! Понятно, что за обладание прибором и правом выдавать лицензии идет нешуточная борьба между расплодившимися, как грибы после дождя, медицинскими центрами нестандартного профиля. Многие серьезные научные заведения тоже не прочь включиться в тестирование и лицензирование тех, кто предполагает в себе задатки и таланты творить чудеса. Таким образом, люди от науки захотели руководить процессом, в результате которого появляются на свет маги и чародеи. Вот ведь какие парадоксы! Но объясняется это просто: деньги, которые крутятся вокруг нового вида бизнеса, поистине немалые и заслуживают того, чтобы к проблеме чудес отнестись серьезно, по-научному.

Если оставить в стороне коммерческий интерес к чудесам и обратиться лишь к серьезным попыткам науки разобраться с необычными явлениями, то следует сказать, в этом направлении тоже сделано немало. Позиция тотального отрицания чудесного в нашей жизни была признана ложной. Наука засвидетельствовала, что чудеса — реальность и эти маги, колдуны и экстрасенсы делают их. Теперь даже самым закоренелым атеистам можно с полным научным основанием сказать: чудеса — не миф, не фантазии, не обман зрения или слуха. Они существуют, включая в себя немедицинские исцеления, налаживание семейных отношений, обеспечение благополучия, удачи в бизнесе и прочее. История, наука, житейский опыт говорят о том, что помогают оккультные деятели ликвидировать болезнь, получить достаток, вернуть любимую, родить ребенка, найти утраченную вещь или исчезнувшего человека... Поэтому следующими важными вопросами на повестке дня стали: как они это делают и для чего?

Измененные состояния сознания

Как ученые подходят к решению этих сложнейших вопросов? Они, пользуясь испробованным методом, прежде всего изучают и описывают ряд явлений, сопутствующих чудесам, являющихся предварительным и необходимым условием к их появлению. И тут честные исследователи не могли не отметить, что о чудесах громко заговорили непосредственно в середине ХХ века, когда заметно и повсеместно ослабела христианская вера. Совершенно точно было подмечено, что христианство потеснили квазирелигиозные культы как политического типа (культ вождя), так и мистически-экзотического толка (индуизм и нео-индуизм, бахаизм, трансцендентальная медитация и многое другое, что перечислялось в первой книге). В России, где любые процессы окрашиваются в особенно мрачные тона и принимают уродливые формы, христианство оказалось едва ли не искорененным вследствие государственной политики тотального преследования верующих и насаждения атеизма в умах людей, особенно подрастающего поколения.

Индустриальное развитие общества, постоянно возрастающий темп жизни, технократическая идеология, нагнетание страхов — все это превращает человека в крохотный винтик гигантского механизма, который эксплуатирует его, нередко не давая возможности задуматься над тем, что происходит. Индустриальное общество предлагает взамен высокоорганизованную жизнь, культ потребления, массовую культуру, развлечения, помощь психолога... Весь этот комплекс поначалу очень привлекает людей, но на поверку оказывается набором суррогатов, неспособным удовлетворить истинные человеческие потребности. Наука это понимает, также как и то, что потребности эти универсальны. Но вот чего она никак не желает признать, так это то, что эти универсальные потребности вложены в нас Богом.

Естественные человеческие потребности обусловлены тем, что Господь — Архитектор человеческого сердца, которое требует любви, уважения, признания своего достоинства, значимости, чувства принадлежности к семье, обществу, стране... Все это в полной мере может реализоваться только в Господе, Который один насыщает и удовлетворяет в полной мере. Тотальное неверие в Бога, употребление суррогатов приводит к страшным последствиям: дефициту общения, непониманию друг друга, гнету отверженности, отчужденности. Индустриальное, высокотехнологичное общество способно дать некий комфорт земной жизни, однако цена за это чрезмерная — человек обезличивается, превращается в ничто, теряет свою неповторимость — большую ценность как творения Божьего. Культивирование эгоизма и индивидуализма, разобщенность людей все возрастает, человек, чтобы соответствовать высоким стандартам индустриального общества, вынужден подавлять свои потребности и эмоции, чем загоняет сам себя в тупик. Все это разрушает душу. Современный человек чувствует деструктивное действие безбожия в своем сердце, которое создано для общения с Творцом и себе подобными, но на деле отдано индустриальному Молоху. Он отчаянно ищет выход из тупика. И, как уже упоминалось ранее, на помощь ему приходит армия оккультных деятелей, предлагающих снять напряжение, расслабиться, восстановить разорванные семейно-родственные связи, уладить производственные конфликты, успокоиться душой, даже поправить свое финансовое положение.

Ранее, когда мы говорили о взаимоотношениях магии и науки, отмечалось, что наука различными способами, в том числе и пиратскими, пытается проникнуть в святая святых магии, заглянуть за тайный полог колдовства, чтобы понять его двигательную силу. И настойчивость этих попыток не остается безрезультатной. Некоторые тайны действительно были открыты, непостижимые доселе явления научно изучены и объяснены.

Было установлено, что как жизнь общества, так и внутренний мир отдельного человека подвержены экстатическим состояниям, охватывающим широкий спектр явлений. Но, несмотря на частое и устойчивое употребление этого термина, однозначного определения ему так и не дано, есть лишь описания, которые так или иначе характеризуют это понятие. В число таких характеристик входит: актуализация своего Я; раскрепощение эмоций; освобождение на какое-то время от сдерживающих этнокультурных механизмов; расслабление, которое может доходить до неистовства в проявлении чувств; внутриорганические трансформации, приводящие к самоисцелениям, и многое другое.

Скажем, ученые-медики, стараясь объяснить феномен чуда, говорят, что каждый организм имеет систему саморегуляции, то есть способность бороться против определенных заболеваний собственными силами. Это, по их мнению, генетически закодированные сложные внутренние процессы, которые происходят без участия сознания. Большей частью процессы эти, утверждают они, находятся у человека в бездействии, но их можно привести в движение и научиться управлять ими. Сам человек со своей сложной фармацевтической системой, которая способна вырабатывать внутренние лекарства, снабженный защитными гормональными системами — вот что лежит в основе немедицинского исцеления. Чтобы эти лекарства начали вырабатываться, а гормоны непрерывным потоком устремились в кровь, необходим сильный авторитетный импульс, возбудитель. Такой «импульс» может прийти изнутри — исполняется призыв: «Исцели себя сам». Может он последовать и извне — исполняется призыв кудесника: «Верьте, я несу вам добро и исцеление».

Итак, экстатические состояния охватывают все те явления, где граница между духовной и физической ипостасью становится прозрачной, причем духовный вектор приобретает решающее значение. Что причисляется к этой категории? Религиозный и сексуальный экстаз, ритуальный транс, состояние гипноза, сон в активной фазе сновидений, состояние просветления, озарения, ощущения человека в кризисных состояниях (например, перед смертью), состояния, переживаемые в трансперсональной медитации. Также и комплекс явлений, названный «высшим переживанием», — ощущения человека в процессе или результате одухотворенной деятельности: пики творческого подъема, вдохновения, экстаз от восприятия красоты природы, искусства, духовных проявлений.

Чтобы проанализировать и понять столь многообразные и неоднородные явления, объединить их неким общим принципом, психологические антропологи ввели в употребление (тоже довольно широкое) другой термин — измененные состояния сознания (ИСС), которое еще называют девиантным сознанием. Каковы же специфические черты, свойственные этим состояниям? Выделяют следующие особенности ИСС:

— изменение в психическом восприятии (болевой порог отодвигается очень далеко, отчуждение и отчаяние исчезают, страхи уходят, возникает чувство блаженства);

— изменение в ощущениях (краски блекнут, запахи теряют свои особенности, звуки искажаются и приглушаются);

— изменение мышления (внешне это проявляется как потеря критичности, потеря памяти, невозможность осмыслить прочитанное, впадение в транс или сон во время чтения или произнесения каких-то текстов, вообще сон разума);

— потеря ощущения времени;

— изменение в выражении эмоций;

— изменение восприятия своего собственного тела, контроля над ним;

— сужение или расширение границ собственного Я, растворение собственного Я;

— сверхвнушаемость и другое.

Если подойти к группам людей, описание которых приводится в первой книге, к паранормальным явлениям и чудесам с этими характеристиками, то все они вполне уложатся в рамки ИСС. С помощью измененного состояния сознания действительно можно органично объяснить и поведение ведьм, и камлание шаманов, также как действия колдунов, сатанистов, восточных мистиков... Одновременно и пьяниц, наркоманов, рок-менов, футбольных или иных фанатов, увлеченных фэнтази, одержимых коллекционированием и так далее. Все эти столь непохожие друг на друга группы посредством различных занятий, практик входят в транс, достигают «кайфа», теряют восприятие действительности, самоконтроль и самооценку.

С научной точностью было подтверждено, что вхождение в ИСС может достигаться самыми различными путями, вплоть до прямо противоположных действий: отсутствием эмоциональных впечатлений, тишиной (в одиночной камере смертника), равно как и избытком эмоций (смерть любимого человека, потеря имущества). То же относится и к людям, долгое время испытывавшим сенсорный голод (в длительных путешествиях, в сурдокамере, в космических полетах): они начинают слышать музыку, голоса людей, в безводной пустыне видят миражи источников воды.

ИСС легко достигается посредством оглушительной ритмической музыки. Существенную роль здесь играют музыкальные ритмы, близкие по частотным характеристикам альфа-ритму человеческого мозга (8–14 Гц), а также вспышки света, которые являются отличным синхронизатором биологических процессов. Таким образом вызывается спазм мозга, который дает возможность войти в ИСС, вплоть до транса. Этот процесс касается не только мозга и центральной нервной системы, но и ритмов мускульной активности тела, других процессов внутри организма, осуществляющихся автоматически, без участия нашего сознания и нашей воли.

Аналогичное по силе воздействие могут оказать и некоторые виды плясок, включающих в себя монотонные, ритмичные движения. Монотонные ритмичные движения, сопровождающиеся соответствующей музыкой и словесными повторами, сами по себе ведут к ИСС.

Лишение человека сна и пищи на длительное время, монотонное чтение и многократное повторение неких текстов гарантированно вызывают ИСС. Это как раз те случаи, когда религиозных мистиков посещают всевозможные видения. Плодом их изнурительных постов, длительных бдений нередко является именно девиантное сознание, которое мистики не только не отрицают, но признают, что оно и есть цель их мучительных усилий, хотя называют они, конечно, это иначе: священным состоянием или «высшая сила посетила», или высшим откровением истины.

Длительное отсутствие сна и пищи сильно меняет человека, затрагивая его личностные характеристики. Тут уместно привести горький пример молодого лейтенанта, жена которого, измученная его крокодильей ревностью, однажды надумала оставить мужа. Зная свирепый нрав своего супруга и опасаясь ужасной расправы, на которую ревнивец был скор, она обратилась за помощью к... командованию. Живописав в деталях и красках свое бедственное житье с невыносимым ревнивцем, применив женское кокетство, она сумела тронуть сердце командира. Детей у семейной пары не было, а обилие слухов о зверском обращении лейтенанта со своей женой подтверждали слова несчастной женщины. Командир с легкостью нашел выход из создавшейся ситуации, пообещав, что три ночи подряд будет ставить ее мужа в наряд, чтобы за это время она могла уехать так далеко от гарнизона, как только может. Сказано — сделано.

На исходе третьей бессонной ночи лейтенанта командир посетил своего подчиненного и между делом сообщил, что жена лейтенанта навсегда его покинула и по-видимому это неплохое решение. Реакция молодого офицера на ужасное сообщение была прогнозируема, но все же полное безразличие к случившемуся вызвало немалое удивление командира. «Ну и пусть!» — сказал лейтенант, сам на себя не похожий.

Стоило человеку три ночи не поспать, как его реакции, мысли, характер, поведение изменились до неузнаваемости. По сути, его место занял другой человек, с другой психикой и сущностью. И тут интересно будет узнать, что лишение сна либо регулярный краткосрочный сон — элементы техники вхождения в транс, используемой наряду с сенсорным голодом, физическим стрессом, ритмической музыкой и танцами. Это один из существенных признаков суггестии, сверхвнушаемости. При длительном недостатке сна организм человека своеобразно компенсирует его, включая ИСС и восполняя тем самым пробелы восприятия в форме видений наяву или в какой-либо другой необычной форме.

Надо сказать, что знания, которые теперь получены наукой, с незапамятных времен были известны человеку, но только как сакральные, оккультные, сугубо практические. Люди давно научились достигать измененного состояния сознания примитивными, на первый взгляд, способами. Индейские жрецы жевали листья коки, шаманы всех времен и народов обкуривались травами, римские оракулы упивались вином. Знали они и про суггестию, но только с практической стороны. Когда разум замутнен, его контролирующая функция гасится, внушение становится силой, которая запускает те же химические процессы в человеческом организме, что и алкогольные напитки, наркотики, транквилизаторы.

Известно, что жрецы, знахари, колдуны и предсказатели разных народов использовали наркотические вещества. Древняя Греция прославилась дельфийским оракулом. Знаменитый дельфийский храм Пифил был воздвигнут на том месте, где некий пастух, пасший коз, стал слышать пророческие предсказания. Теперь установлено, что место это находилось в расщелине скал, откуда под термическим воздействием вырывались наркотические испарения, в основе которых был настой трав. Естественное природное явление вызывало галлюцинации. Вдыхая испарения, люди начинали неистово плясать, выкрикивать несвязные звуки, непонятные фразы, которые, впрочем, со временем стали истолковывать и находить в них глубокий смысл, указывающий на прошлое, настоящее и будущее.

Девиантное состояние присуще всем, кто так или иначе оказался втянутым в магические операции. Это общее место самых непохожих обрядов. Любой оккультист скажет, что общение с духами невозможно в обыденном сознании. Всегда и везде требовалась специальная подготовка, после чего участники обряда впадали в транс, экстаз или, говоря современным языком, приобретали паранормальную волю. Такое особое состояние «духа ума» посвященного считалось священным.

В чем основа транса? По мнению ученых, «ритуальный транс... происходит из манипуляций универсальными нейрофизиологическими структурами, содержащимися потенциально в поведении всех нормальных индивидов и функционирующих как гомеостатический механизм для индивидов и групп». Достижение транса — дело особой техники. Нередко оно базируется на ритуале — комплексе действий, изменяющих сознание. Колдуны, жрецы, шаманы, врачеватели примитивных племен, входя в это состояние, получали магическую силу. Человек, способный достигать мистического транса, приобретает необычайные способности — видит закрытый мир духов, взаимодействует с ним, в меру талантов может управлять тайными силами. На этом фундаменте и построены магические действия.

Итак, в магических ритуалах используется разнообразное и комплексное воздействие на человека. Важны не только взгляд, голос, свет, звук, запахи, но и их последовательность, длительность, ритмичность. Соответственно, и психосоматические изменения происходят различного качества и уровня. Зафиксировано, что громкая ритмичная музыка, вспышки света, монотонные повторы одного и того же вызывают ответный резонанс организма: повышается тонус мышц, учащается ритм дыхания, увеличивается частота пульса, активизируется выброс гормонов, повышается биохимическая активность организма. Все это — внутриорганические процессы, которые могут привести к соматическим (физическим) изменениям (например, нарушениям работы органов зрения, слуха, газообмена, сердечной деятельности, артериального давления и прочему). При этом было установлено, что большинство этих внутриорганических процессов осуществляется без участия сознания.

В свете вышеперечисленных объяснений вполне понятным становится успех целительных процедур знахарей, магов и экстрасенсов во время массовых шоу. Можно понять, почему люди в переполненных залах падают, теряют сознание, заявляют о галлюцинациях и, разумеется, исцелениях. Они на самом деле чувствуют, что боль оставила их, животворные силы наполняют, радость распирает грудь... Суггестия особенно эффективна, если ее применять к группе, так как человек — существо коллективное, и психология толпы во много крат сильнее психологии отдельного индивида. ИСС группы — самый мощный инструмент воздействия на человеческую психику. Не зря его так любят вызывать все «великие» маги. Какая-нибудь агриппина или баба нюра — магистр всех народных знахарей и президент всяческих академий целительства вне себя от радости, когда на ее представления стекаются многотысячные толпы.

Все дело в эндорфинах!

В 1975 году открыли эндорфины — вещества, содержащиеся в нашем организме и действующие аналогично опиуму. Это дало новый толчок исследованиям психических загадок. Выяснили, что эндорфины играют важную роль в обезболивании, сердечной и нервной деятельности, в работе эндокринной системы, а также в сложных процессах, регулирующих и контролирующих вестибулярный аппарат, память, аффекты.

Человек, находясь в памяти и сознании, не лишаясь чувств, теряет нормальные ощущения, скажем, перестает ощущать боль благодаря вербальным установкам. Вот лишь один пример действия эндорфинов, реальный, заснятый на пленку: на огромном расстоянии через телевидение Кашпировский дал установку больной, чтобы она не чувствовала боли. Больная радостно улыбнулась ему в ответ и охотно вступила в живую беседу с магом, что позволило хирургам провести сложную операцию без всякой анестезии. А по-другому, утверждают, никак нельзя было помочь больной, которая нуждалась в срочной операции и при этом не переносила ни один вид наркоза. Вместо наркоза сработали суггестия и эндорфины.

В средние века жила некая благоверная дама Катарина фон Сиена, позже канонизированная католической церковью, которая в мистическом экстазе однажды легла грудью на раскаленные угли. Она не только не ощутила боли, но даже не получила ожогов. Точно также не получают ожогов те, кто сегодня в экстатическом состоянии пляшут на раскаленных углях кострищ. Так плясала даже просвещенная принцесса Диана во время своего путешествия по Индии. Про индийских йогов и говорить не приходится: кто не видел, как они укладываются спиной на битое стекло, сверху на них еще какую-нибудь бетонную плиту бросают... И ничего — встанут, отряхнутся, хоть бы царапина какая у них обнаружилась!

Действием эндорфинов стали объяснять и энергетические возможности организма. Известно, что аденозинтрифосфорная кислота (АТФ) является энергетической базой человеческого организма. Было также установлено, что синтезу ее способствует именно активация эндорфинов. Шаман легко справляется с низкими и высокими температурами во время испытания, называемого магическим холодом и магической жарой (об этом говорилось в первой книге), а объяснение этому легко находится с помощью эндорфинов, регулирующих его энергетические способности до фантастических результатов.

Шаман ловко манипулирует состоянием участников церемонии камлания, используя ритмические удары барабана и звуки трещоток, монотонное пение, яркое одеяние, которое его пляска превращает в мелькание цветовых пятен, так как все это в комплексе способствует активации эндорфинов у окружающих и введению их в ИСС. Шаман энергетически заряжается — это проявление ИСС участников ритуала, которые сам же в них и вызывает. Картина, очень похожая на действия муравьев, которые разносят тлю по деревьям, чтобы та получила возможность жить и хорошо питаться, — тогда и муравьи не останутся без пищи.

Точно такой же механизм подзарядки энергией используют великие трибуны, артисты, певцы, в первую очередь, рок-звезды. На своем концерте или во время публичного выступления актер или оратор генерирует выброс энергии у публики, которая собралась его послушать. Этой-то энергией выступающие активно заряжаются сами, в чем не раз откровенно признавались. В частности, такое признание сделала в одном из своих многочисленных интервью Алла Борисовна Пугачева. Впрочем, и без этих чистосердечных признаний очевидно: без сцены им не жить. Рок-идол не может покинуть эстраду даже не потому, что жаждет славы и поклонения, он не может сделать этого физически, так как начнет испытывать катастрофический дефицит энергии. Больные и плохо себя чувствующие, они рвутся выступать, потому что именно это их исцеляет. Сколько раз многие звезды заявляли о своем намерении оставить эстраду, уйти на покой, даже делали честные попытки осуществить задуманное, но вновь и вновь возвращались.

Точно также не могут обходиться без многотысячных аудиторий народные целители. А если теряют публику, то теряют и силу, иссякают.

Итак, введение в ИСС — процесс нейрохимический, в котором участвуют эндорфины, вырабатываемые мозгом и специфически действующие на мозг, то есть нейроны головного мозга приводятся в движение путем биохимических реакций. Этот нейрохимический процесс влияет на образное мышление, вызывает видения, галлюцинации, равно как и амнезию, анестезию местную и общую, которую в одинаковой степени испытывают участники рок-н-ролльных оргий, колдовства, гипноза, камлания, экстрасенсорного воздействия, культовых ритуалов и тому подобного. Искусственная активация эндорфинов через только что перечисленные действия или насильственное их введение в организм (алкоголь, наркотики) вызывает реакцию, обусловленную необходимостью побороть избыточное количество этих веществ — это своего рода аллергия на агрессивное вторжение извне. Наркотическое опьянение рассматривается прежде всего как аллергия на избыточность эндорфинов, которая проявляется реакцией нейронов головного мозга, вызывающей видения, иллюзии, ложные образы. Скажем, человек, находящийся в состоянии наркотического опьянения, может видеть три стакана вместо одного и, наоборот, не видеть столб, на который с ходу наскакивает. При этом он не чувствует боли, а чувствует приподнятое настроение, доволен собой, теряет страх и ответственность, может даже испытывать радость, чувствовать себя счастливым.

С каждой новой искусственной активацией эндорфинов гасится естественная способность мозга самостоятельно вырабатывать эти вещества. У людей, которые прекратили употребление наркотических препаратов, начинается ломка — физические и психические страдания, связанные с недостатком эндорфинов и неспособностью их выработать в нужных количествах собственным организмом. Подобные страдания могут возникнуть и в других случаях, никакого отношения к наркомании не имеющих, скажем, в результате потери близких людей; разлуки с ними; тоски по родным местам; у детей, лишенных родителей; у людей, связанных с оккультизмом и потерявших связь со своим учителем; отключенных от «программы» целителя; у верующих, отлученных от церкви и тем более секты, где даются жесткие установки-коды на случай, если участник вдруг вознамерится оставить закрытое сообщество. Достаточно вспомнить о примерах ТМ, сатанистов, шаманизма, приведенных в первой книге. Здесь же уместно будет сослаться и на другой пример — церкви, называющей себя христианской.

Вот свидетельство ревностного и обманутого, по его словам, члена поместной церкви, отцом которой называют Уитнесса Ли — проповедника, чье учение широко распространилось по всему миру и в последнее время проникло в Россию. Учение в отдельных его пунктах аргументированно приравнивается сегодня к культам, что вызывает бурную реакцию со стороны его апологетов. Они начинают преследовать (в том числе и в судебном порядке) всех, кто осмеливается выступать с критикой поместной церкви, что само по себе является признаком ИСС. Вот что вспоминает на страницах печати один из бывших членов этой поместной церкви:

— В течении шести месяцев я продолжал с жаром участвовать в делах движения. Я стал одним из учителей в молодежной группе — мы слушали аудиозаписи лекций Уитнесса Ли.

Я постоянно слушал эти кассеты, но одновременно стал проводить больше времени в личном изучении Слова Божьего. Я вставал рано утром, чтобы молиться, читать и искать Господа. Все вроде бы шло хорошо, однако вскоре я начал сомневаться в том, чему был научен проповедниками церкви. Из Писания было ясно, что я должен слушаться Бога более, нежели человека, и что, вопреки словам Ли, мой разум сам по себе не является злом и Бог хочет обновить и использовать его. Практика молитвочтения и воспевания имени Бога (на деле это выглядело как многократное повторение одних и тех же текстов, а также Божьего имени) показалась мне странной в свете Писания, которое раскрывало Божье отношение к разуму и учило правильно им пользоваться. Одним апрельским утром — тогда я жил в Кливленде — я ушел из поместной церкви. В следующие две недели я почти дошел до сумасшествия. Я страдал, мучился страхом и усталостью, я не знал, что мне делать, но вооружился обещанием, что Господь — мой Пастырь, и что Он никогда меня не оставит.

Здесь мы видим все тот же пример гормональной зависимости человека, сходной с зависимостью наркотической, к которой привела специальная духовная практика — особый вид поклонения и богослужения, именуемый молитвочтением. Молитвочтение, по сути, беспрерывное повторение одного и того же текста или каких-то словосочетаний. Такие повторы особым образом действуют на душу и вызывают действие, похожее на то, что оказывает на психику рок-музыка.

История, поведанная обманутым членом поместной церкви, называющей себя христианской, как ни покажется это странным, сродни многочисленным историям, в основе которых зависимость от духовных целителей вроде бабы нюры и ей подобных. Все эти истории построены на одном фундаменте — безграничном доверии тех, кого мы выбираем себе в духовные наставники, врачеватели и пастыри.

Грибы, Кастанеда, шаманские песни и пляски

Пожалуй, трудно будет найти более яркий пример измененного состояния сознания, чем действие наркотика. Наркотик универсален и каждому дает свое. Людям больно находиться в этом мире, который не есть их мир. Они всячески пытаются уйти из него и если однажды добьются успеха в своих опытах, то ничто не остановит их перед тем, чтобы упорно следовать дальше по пути этого безумного бегства. Состояние согласия с миром и внутренней гармонии — вот главное, что якобы дает наркотик. Наркоманы говорят: мой шприц — мой любимый человек, мои родители, друзья, мое всё.

Наука нашла в мозгу эндорфины, которые сродни опиуму, и радостно бросилась объяснять наркоманию с точки зрения лишь этих химических веществ. Разумеется, для науки будет смешной и несерьезной версия о Божественном происхождении этого вещества. Однако наличие его в нашем организме вполне можно признать следствием той операции, которую Бог как первый Хирург провел на человеке, чтобы сотворить ему помощника-жену. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию» (Быт. 2:21). Крепкий сон явно и был следствием первого применения наркоза, что закончилось появлением эндорфинов в мозгу человека. Таким образом, смутная память о волшебном действии этих веществ на организм с древности волнует человека. Грехопадение привело к тому, что человек, наученный магией, стал активно воскрешать в себе эту память и искусственно активировать действие эндорфинов, нанося себе непоправимый вред.

Наркоманы и хронические пьяницы потому становятся хроническими, что им поначалу нравится менять сознание. Человеку вообще нравится это делать — возникает иллюзия, будто бы так меняется жизнь. Была черная туча — стало светло и радостно. Были терзания из-за отсутствия денег — выпил, и их не стало. Денег, правда, тоже не прибавилось, но на какое-то время проблема куда-то исчезает, растворяется сама собой, не терзает днем и ночью, не заставляет напрягаться. Ну разве это не здорово, разве не приятно! Душа разрывалась от боли, потому что близкие люди недооценили, обидели, унизили — наелся грибов, от которых радужные картинки в голове, и боль ушла, розовый туман окутал душу. Суррогатное решение проблем очень устраивает сатану. Он готов предоставить сколько угодно таких решений.

Подросток в 12 лет пробует некие таблетки, ест мухоморы и понимает, что эти «колеса» и грибы выводят его в мир, где Я — главное, где Я управляет всем, независимо от того, каким было это Я раньше. Еще вчера он не мог справиться со своими проблемами, был неуверен в себе, и ему всегда было страшно. Но вот съел пару таблеток и получил удивительные ощущения: оказалось, что все его проблемы — это чепуха, и мир полон удовольствий, а не проблем. Все просто и радостно. Наркотик дает безделье, безразличие, удовольствие и много чего другого.

Под действием наркотика человек видит себя красивым, умным, совершенным, прекрасным, высокоинтеллектуальным, талантливым. Девушка-наркоманка рассказывает, как началось ее увлечение наркотиками. Была она толстой, некрасивой, и, понятно, что в 14 лет все это — настоящая трагедия. Сказать, что у нее были проблемы в общении со сверстниками — это все равно что ничего не сказать. Девушка не раз обдумывала, как ей лучше и безболезненней уйти из жизни: повеситься или утопиться. На одной из дискотек ей предложили: «Хочешь «колесо» — расслабиться?» Она не знала, что такое «колесо», но снять гнет напряжения хотела давно. Поэтому с готовностью проглотила «колесо», и тут же все вокруг стало чудесным, как в той песне — «голубым и зеленым».

Ей так понравилось это новое ощущение, что расставаться с ним не хотелось ни на минуту. В сказке она находилась непрерывно месяца три. Не мылась, практически ничего не ела. Когда действие наркотиков заканчивалось, она смотрела на себя в зеркало и ужасалась. Зеркало показывало неимоверно грязную, нечесаную, одичавшую, изможденную личность, в которой она уже не узнавала себя. Ей казалось, что вот сейчас кожа на вздутом лице разойдется и оттуда выползут черви и монстры, знакомые ей по фильмам-ужастикам.

Трудно сказать, когда человек, оказавшись на проклятой земле, стал пробовать наркотик или алкоголь. Если обратиться к Библии, то в ней ничего не говорится об их употреблении до потопа, что не исключает факта такого употребления. Однако отмечено, что сразу после того как семейство Ноя начало обживать обновленную землю чудом спасенный праведник «начал возделывать землю, и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным и шатре своем» (Быт 9:20–21). Перед нами картина, которую современные наркологи классифицировали бы как тяжелое наркотическое опьянение.

«Наркомания» переводится как «страсть к опьянению». Наркология сегодня одна из самых объемных и разработанных наук. Хорошо изучена история наркотика, виды наркотиков, практика их применения и последствия, методы лечения от наркотической зависимости. Известно, что уже 5 тысяч лет назад тропическое растение кока приносило людям радость и облегчение, утоляло голод и делало их менее чувствительными к холоду высокогорья и палящему солнцу. Коку употребляли ежедневно, в 30–35 лет становясь глубокими стариками. Она была составной частью религиозных обрядов и национальной кухни.

«Opions» с греческого «маковый сок». Исторические источники свидетельствуют, что в VIII веке опиум широко применялся арабскими медиками и через Персию проник в Индию, а затем в Китай. Китайская медицина и китайское общество восприняли опиум с большой открытостью. Упоминания о его употреблении встречаются во всех медицинских трактатах, как и в литературе, где говорится, что лепешки, начиненные опиумом, можно было приобретать на рынках и их с жадностью поглощали покупатели, чтобы хоть на несколько часов перенестись в мир, где нет земных тягот и огорчений. Позднее опиум и всемирно известные опиумные войны привели страну на грань вырождения и вымирания.

По данным Генеральной прокуратуры России, опубликованным в начале ХХI века, более двух миллионов человек в нашей стране являются наркоманами. Еще примерно 4 миллиона хотя бы раз пробовали наркотик. Реальные же цифры, считают эксперты, выше раз в десять. Тревогу правоохранительных органов вызывает даже не пугающие цифры наркоманов, а прежде всего незаконный оборот зелья, называемого во всем мире «белой смертью». Наркоторговля и все связанное с ней являются одним из наиболее опасных видов организованной преступности. Ее темпы у нас сегодня стремительно растут. Наркобизнес проник во все слои общества, в том числе и в вооруженные силы. Информационные агентства передают о намеченных конкретных мерах по борьбе с наркопреступностью, чтобы успокоить общество. Но в чем конкретно они заключаются, понять трудно, так как, кроме общих слов и намерений, ничего больше не звучит.

В каких только ракурсах и связках не говорят о наркотиках. В частности, что наркотик — средство получения знаний. Далеко не все бездумно садятся на иглу, покорно и тупо карабкаясь по ступеням кайфа. Стремление к нирване, высшему блаженству и тому подобному само по себе невысокое, как отмечают поклонники наркотика. Это весьма низкий потолок, впоследствии не позволяющий выпрямиться, — это плебейский путь. Употребление наркотика для получения знания — вот древний путь, путь магии, заслуживающий истинного уважения. По этому пути брели и маги и ученые умы.

Сегодня совсем не глупые люди придают очень серьезное значение экспериментам с наркотиками и называют эти эксперименты проработкой темы. Какие же знания они ищут? Пробуя те или иные «композиции», они путешествуют по извилинам мозга, нагружают его нейроны немыслимой работой, добиваясь фантастических ощущений, видений, галлюцинаций. «Знания», полученные в результате подобных путешествий, действительно превращаются в абсолют, и к ним стремятся всемерно. Путешествие в ирреальное путем наркотиков, «кислоты», как это называется, превращается в смысл жизни. Беда лишь в том, что такого рода путешествия уводят так далеко, что вернуться в нормальную жизнь с нормальными ощущениями и реакциями уже большая проблема. Цена «билета» такого путешествия оказывается чрезвычайно высокой. Если на первой стадии удается легко добиться изменения сознания, его расширения, эйфории, блаженства, то на второй стадии остается только зависимость, сопровождающаяся нервозностью, физическими болями, абсолютной аморальностью, безумием, распадом мозга, полной деградацией. Астральные запредельные миры, куда «улетают путешественники» в поисках особых знаний, на деле оказываются монстрами и бесами, раздирающими мозг и душу на части.

О наркотиках также говорят как о способе интеллектуального и творческого поиска. Известно большое число людей науки и искусства, творческих личностей, которые употребляли наркотики для получения творческого экстаза, открытия, возможности творить гениальные произведения. К их числу можно отнести великие умы Франции — кардинала Ришелье и автора несравненных «Цветов зла» Шарля Бодлера. Его «Поэма гашиша», «Искусственный рай» — окно в мир сладкого порока. Опиум — убийца Эдгара По, погибшего от него в 37 лет. Ницше называют жертвой хлорала, который приписали ему врачи в качестве средства от бессонницы. Великий мыслитель страдал от длительного отсутствия сна, поэтому употреблял препарат в огромных количествах.

Адский цикл перехода от морфия к героину описал в «Дьявольской комедии» О. Бальзак, любивший экспериментировать со спиртным. Опиум, гашиш и другие наркотики употребляли Делакруа, Флобер. Жан Кокто, видимо, был первым, кто пытался возвести опиоманию в ранг добродетели. В ХХ веке такие попытки будут носить массовый характер и за «честь» наркотика будут сражаться под благородными лозунгами демократии и гуманизма.

Среди отечественных страдальцев одурманивающих веществ можно назвать М. Булгакова, который в своем раннем рассказе «Морфий» ярко показывает врача, пристрастившегося к наркотикам и деградировавшего. Этот рассказ можно назвать автобиографическим в той его части, которая касается ощущений врача-наркомана. Известно роковое увлечение Блока морфием, пьянство, вызывающее приступы безумия у известных людей — философа В. Соловьева, композитора М. Мусоргского, писателей Ф. Достоевского и Л. Андреева.

В середине ХХ века среди западной молодежи образуются интеллектуальные кружки, где увлечение литературой, творчеством великих писателей и поэтов идет в ногу с увлечением и восхвалением наркотиков, как самого превосходного пути познания. Тимоти Лири награждают званием психоделического пророка и апологета ЛСД. В прошлом преподаватель Гарвардского университета, он на волне массового увлечения студентов и широких университетских кругов наркотиками произвел сенсацию во всей Америке публичным заявлением, где требовал отмены запрета на ЛСД и марихуану и разрешения беспрепятственно употреблять их тем, кто правильно относится к наркотикам. Он первый начал превозносить «путешествия разума» с помощью психоделических средств, называя это творческим занятием, которое делает людей добрее, искореняет их пороки.

Тимоти Лири, что важно подчеркнуть, был последователем индуизма, практикующим йогу. Во многом благодаря этому удалось создать новый культ, психоделическую религию и культуру, включающую в себя психоделическую музыку, поэзию, живопись. Вместе с доктором Мецнером и математиком Эльпером он издал книгу «Психоделический опыт», а при Гарвардском университете организовал семинары и курсы для приверженцев психоделии.

Надо сказать, что у них нашлось немало последователей как в странах Запада, так и особенно у нас, в России. Ученики и апостолы новой религии активно понесли в мир идею психоделического, то есть измененного сознания, деформирующего реальный мир, стирающего его колкие грани. Погружаясь в психоделический мир, люди считают, что испытывают подлинную «аутентичную» жизнь, ту, где расширяется и углубляется мир переживаний, активизируются творческие способности, нейтрализуются эмоциональные проблемы, сглаживаются ощущения депрессии, отверженности, снимаются все конфликты, неприятное психическое напряжение. Все это, по идее, должно способствовать качественному улучшению личности: люди теряют агрессивность, злобность, становятся терпимее друг к другу и добрее.

Среди позднейших апостолов психоделии следует назвать Карла Кастанеду, который, как и его предшественники, подводит фундаментальную базу под употребление наркотиков. Его книги сделаны талантливо и ярко описывают привлекательные стороны наркотического путешествия. Другие книги, которые выступают против этих идей, чаще всего проигрывают в сравнении с творчеством психоделического гения. Кастанеда убедительно оправдал психоделию как возможность попасть в рай на земле, но, разумеется, ни словом не проговорился, что это рай с черного хода, рай наоборот, то есть преисподняя.

Важно подчеркнуть, что все идеологи психоделии опираются на индуистскую традицию, которая по праву считается родоначальницей многих практик, где есть медитация, спиритизм и напряженный нескончаемый путь самоусовершенствования. На этом поприще не обойтись без проводника — гуру, который руководит пребыванием в мире грез и иллюзий, получением знаний, расширяющих сознание. Хороший гуру может показать просветление — транс.

Сладкое слово «свобода», ставшее флагом и символом перестройки, начавшейся в 80-х годах ХХ столетия в СССР, совершенно по-разному понималось многими людьми. Идя на баррикады, маршируя в толпах демонстрантов, скандируя: «Свобода!» — каждый вкладывал в этот боевой клич свой смысл. И как вскоре выяснилось, молодежь — свободу от всего, что сковывает. А надо сказать, что ни один строй за всю человеческую историю, наверное, так не давил на молодежь, начиная с детства (октябрятские, пионерские организации), как коммунистический. Может, только рабовладельческий, где клеймо ставили тут же, при рождении. И вот молодежь получила возможность «оторваться». И оторвалась... Ветер вольности сильно ударяет по мозгам, особенно если эти мозги не знают понятия «порядок». Тогда мозги сразу «становятся набекрень» — молодежь демонстрирует полный «опофигизм» (наплевать на все), взрывается наркоманией, сексуальной вседозволенностью.

Средства массовой информации поведали о некоей республике свободы под названием Казантип. Словечко — языческого происхождения, означает «чаша ветров или котел». В этом котле и варится обезумевшая от свободы молодежь. По сути, Казантип — это самая настоящая психоделическая республика. Начиналась она с 10 человек, которые нашли укромный заброшенный уголок рядом с недостроенной Крымской атомной электростанцией. В гигантском пустом зале, где должно было располагаться сердце станции — атомный реактор, они неистово плясали под оглушительные ритмы. Разумеется, главным угощением на этом торжестве свободы были наркотики.

Очень скоро к небольшой группе присоединились сотни и тысячи. Республика неуклонно росла и сейчас насчитывает около 15 тысяч человек. Вообще-то она не существует. Просто начинается лето, и тысячи молодых людей в возрасте от 14 лет до 30 слетаются сюда, чтобы делать то, что хочется. Тут все можно. Днем, как правило, спят, валяясь на пляже среди груд оставленного после себя мусора. Всю ночь напролет пляшут под грохот динамиков, надев респираторные маски, — тучи песка и пыли поднимаются такие, что нечем дышать. Все для удовольствия, не ограниченного ничем: секс на пляже, рок-музыка круглые сутки, наркотики — их продают тут же, сколько хочешь и какие угодно. И, конечно, слышатся знакомые уже защитные речи. Правда, для рекрутов психоделии они кажутся чем-то необычайно новым.

— Марихуана — это хорошо, — говорит девушка, одетая в длинное расшитое узорами платье, показывающее, что она знакома с магазинами, где торгуют культовыми товарами из Индии, — марихуана позволяет взглянуть на мир по-другому. Кто курит марихуану, ему всегда хорошо, думаю, что и окружающим от этого должно быть хорошо. Если бы все курили марихуану, мир был бы добрым и светлым, всем было бы хорошо.

Каждую неделю на Казантипе умирает от передозировки 2–3 человека, но это так — издержки необузданной свободы, «скромная» плата за феерическое путешествие в «лучшие» миры, за то, чтобы «было хорошо». Оказывается, за «свободу» тоже приходится платить. И вопросец остается: глотнув «свободы» на Казантипе, как живет эта молодежь дальше. Многие утверждали, что от глотка до глотка — от одной поездки до следующей. Верится с трудом. Ведь ничто так не связывает и не делает зависимым, как этот глоток «свободы». Человек уже не может обходиться без него и глотает, глотает...

Что касается удовольствий, то тут, как ни оскорбительно это будет знать, мы не ушли далеко от некоторых животных. Немецкие ученые ставили опыты на крысах: к клетке был приделан рычажок, надавив на который, крыса получала дозу наркотика. Однажды испробовав действие рычажка, поймав кайф, крыса то и дело начинала давить на устройство, чтобы удовольствие не прекращалось — пока не погибла.

Многие наркоманы, достигнув предельных доз и испытав мучительный ужас от сознания, что погибают, бросаются в учения восточных мистиков. И с великой радостью для себя обнаруживают, что занятия дзен-буддизмом, бахаизмом дают ощущения, подобные наркотическим. С помощью восточных мистических верований пытаются избавиться от наркотической зависимости. И это напоминает известный научный метод, практиковавшийся в начале ХХ столетия, когда пытались выбить клин клином: тяжелый наркотик заменяли более мягким. Достаточно вспомнить опыты З. Фрейда, назначавшего морфий, чтобы справиться с опиумом. Хотя сам основатель психоанализа к концу жизни смог убедиться в неправильности этого метода, так как его собственные дозы опиума, несмотря на всю тщательность процедур, не только не удавалось снизить, но они росли.

Мы говорили в первой книге, что наркомания и рок-музыка — близнецы-братья. Рок-музыка пишется под воздействием наркотиков. Музыкант думает, что это он пишет музыку, а на самом деле это наркотик диктует ритмы и частоты, которые оглушают, отупляют, вызывают эмоциональное возбуждение, специфически действуя на нейроны головного мозга, вводят в кайф, вызывают галлюцинации. Один из таких рок-музыкантов, который активно участвовал в акции «Музыка против наркотика», сделал впоследствии удивительное признание, что ему не нужен искусственный кайф (наркотики), что он балдеет непосредственно от самой музыки, которая, по его словам, «так бьет по шарам», что и наркотики ни к чему. Поразительное признание! По сути, этот музыкант подтверждает, что рок-музыка — разновидность наркотика, только, по его мнению, более безобидная. Опять мы видим попытку вылечить наркоманию наркоманией, то есть спрыгнуть с иглы путем употребления более мягкого наркотика, называемого рок-музыкой. Но может ли такая музыка быть средством против наркотика? Увы, музыкант наивен и несведущ, в его рассуждения и логические выкладки изначально вкралась коварная ошибка. Рок-музыка может и не вызывать вполне очевидных серьезных ломок (хотя какие-то ломки в виде болей мышц и головы наблюдаются), но она точно также вызывает зависимость от нее, вызывает точно такие же разрушения головного мозга, как и при употреблении наркотических веществ. Деградация личности тоже обеспечена в полной мере.

Все это можно присовокупить к разговору, уже имевшему ранее место на страницах первой книги: о возможности использования рок-музыки для прославления Бога. Очень характерно, в этих дискуссиях аргументом в пользу того, что можно все же применять рок-музыку в богослужении, является лозунг: берем только форму (собственно рок-музыку), но содержание-де вкладываем принципиально иное, нежели у этих сатанинских певцов. То есть, признавая, что тексты рок-песен чаще всего сатанинские, христианские апологеты рок-музыки считают все же возможным брать от сатанинских песен их форму, наполняя ее новым, высокодуховным содержанием. При этом совершенно игнорируется закон о взаимосвязи формы и содержания, которому учат даже в школе. Форма влияет на содержание, также как и содержание взаимосвязано с формой. Если форма имеет явно бесовское, сатанинское происхождение, то есть оказывает такое воздействие на психику человека, которое возбуждает его наподобие шаманских, колдовских практик, в том числе возбуждает сексуально, то уместно спросить: уютно ли будет в такой форме Святому Духу? Зачем Богу наше возбуждение, неспокойствие, замутненный мозг, отупление, оглушенные, искаженные чувства, измененное состояние сознания — все то, что несут с собой ритмы и звуки рока?

Характерно, что многие рок-группы подводят под употребление наркотиков идеологическую базу, как и психоделия ее подводит, воспевая и превознося в своих песнях действие наркотика, «опофигизм», эгоизм. Они признаются, что любовь к наркотику основана на страстях, вернее, на одной лишь страсти — безмерной любви человека к самому себе, эгоизму, доведенному до абсурда, стремлению во что бы то ни стало удовлетворить желание удовольствия, похоти своей плоти. Поразительно, но, если вспомнить, такие же принципы исповедует атеизм: человек — высшее создание во всей вселенной, все для человека. Да и гуманизм имеет аналогичные принципы. И если знать, к чему это приводит, то невозможно не изумиться: до чего же рядом, на одной линии оказываются все эти проявления эгоизма — наркомания, атеизм, гуманизм.

Завершая краткий обзор психоделических, измененных состояний, следует отметить, что различные эксперименты с психоделическими техниками начинаются с того, что его участники вначале едят грибы или принимают таблетки «экстези», слушают психоделическую музыку, читают Кастанеду, а затем постепенно переходят к ЛСД и героину, что довольно быстро оказывает агрессивное деструктивное действие на мозг, разрушая его нейроны, в целом на рассудок и на весь организм человека. Когда изменение сознания и расширение его приводят к деградации, в поисках спасения бросаются к восточным мистикам и их культам, к шаманским практикам. Таких примеров бесчисленное множество.

Каждый наркоман со стажем знает, чем лучше сегодня, тем завтра хуже: привычного уже удовольствия не чувствуется, уменьшение его происходит в геометрической прогрессии, и года через три кайф окончательно заканчивается. Тот же героин нужен уже не для кайфа, а для того, чтобы просто встать на ноги, иметь возможность двигаться. Но пока наркоман плотно сидит на игле, бесполезно ему что-то говорить о вреде наркотика. Удовольствие, которое он получает, делает врагом всякого, кто плохо отзывается о наркотике. Только с началом ломок он начинает бояться и желает что-то изменить. И еще, наркоман, как никто другой, знает истину: хозяин наркотика — хозяин личности.

Материалистически воспитанные люди за хозяина наркотика могут принять какого-нибудь наркодельца или мелкого распространителя наркотиков и, конечно, будут бороться именно с ними. Ученые, которые столь подробно, в деталях изучили его величество наркотик, панически боятся его, так как видят в нем опасного и коварного врага. Они будут говорить об эндорфинах, биохимических реакциях, о тяжелейшем недуге, вызывающем патологию и т. д. Надо отдать должное, они все же преуспели в нелегкой борьбе с этим свирепым врагом, который уносит больше молодых жизней, чем любая война. Уже сегодня существуют методики полной очистки крови, проникновения с помощью лазера в мозг для перестройки его «программ». Но «наркотический воз» и ныне на том же самом месте, где он был двести лет назад.

Между тем наркотик — это всего лишь химическое вещество, которое само по себе не может быть ни хорошим ни плохим. Плохим или хорошим его делает хозяин, который использует вещество в своих целях. Победить наркоманию не удастся до тех пор, пока хозяином наркотика будут признавать человека, а не сатану. Но разве кто-нибудь когда-нибудь слышал, чтобы ученые серьезно говорили о сатане. А хозяин наркотика именно сатана. И это никакая не мистика, не сказки, потому что рано или поздно каждый наркоман сталкивается с настоящим хозяином, который веревки вьет из своих рабов, толкая их на гнусные преступления, безумства и жестокости. Сатана дает вначале ложное удовольствие. Он показывает, как и где человек может взять его. Однажды испробовав этого «блаженства», человек навек становится испорченным. Не зря же наркоманы говорят, что от наркомании нельзя вылечиться или перестать быть наркоманом. Если человеку удается соскочить с иглы, то, будучи честным, он говорит о том, что он — наркоман, у которого длительный период ремиссии. Не более того.

Нет сильнее зависимости, чем наркотическая. Человек полностью связан, опутан веревками с ног до головы, не может даже пошевелиться, чтобы спасти себя. С помощью передовых, новейших методик его кровь, пропущенная через десятки хитроумных фильтров в лазерной установке может стать кристально чистой, физических ломок он больше не испытывает. Но, будучи полностью очищенным, этот человек идет и вновь колется, причем колется с удесятеренной силой, чтобы наверстать упущенное. Как говорит Библия, «с ними случается по верной пословице: „пес возвращается на свою блевотину“, и: „вымытая свинья идет валяться в грязи“» (2 Пет. 2:22). И не могут иначе, потому что хозяин, которому однажды присягнули на верность и отдали свою свободу, приказывает. Рыдают, ненавидят себя, проклинают все на свете, устали до смерти, не хотят валяться в грязи, но идут и валяются.

И забыли уже напрочь, что когда-то с блаженной улыбкой на устах проповедовали: марихуана делает людей добрее...

Человек — самое большое чудо

Может сложиться впечатление, что мы совсем забыли про наши чудеса и чудесные явления. Однако это не так. Разговор об ИСС, эндорфинах, наркотиках имеет к ним непосредственное отношение, ведь именно в его русле лежат сегодня научные объяснения невероятного и сверхъестественного. А взгляд науки никак нельзя обойти стороной, так как нередко его приводят как главный аргумент и довод. Конечно, все можно объяснить действием гормонов, эндорфинов, всевозможных химических и физиологических реакций. Но по обыкновению своему, расчленив все, что можно, на части, выявив мельчайшие механизмы действия частного, наука не способна прийти к единому и общему, синтезировать свои глубокие исследования в неразрывный гармонический процесс. И главное — объяснить, как этот процесс запускается в действие, откуда исходит волевой импульс, благодаря которому процесс начинается, откуда силы, его поддерживающие, и почему он идет в том русле, в котором он идет.

Существуют в научной картине и некоторые неувязки, нестыковки. Скажем, как объяснить, что на сеансе массового гипноза из десяти тысяч только сотня-две станут как дети ловить рыбу в несуществующем пруду или сами будут изображать рыбок, птичек, червей, повинуясь малейшему движению руки, голосу гипнотизера. Но большая часть зала все же никак не отреагирует на его команды и останется просто зрителями. Даже сильнейший из гипнотизеров никогда не справится с теми, кто начнет сомневаться и критически взирать на его проделки.

Это было известно уже в середине XIX века, когда увлечение психологией достигло большого размаха. На долю великого гипнотизера Месснера выпал успех и богатой, и вполне рядовой публики, так что он проводил свои опыты при стечении огромных аудиторий. Повсеместно в клиниках лечили гипнозом. Бесстрастная статистика показывала при этом, что только 5 процентов больных успешно поддаются такому лечению, остальные либо вообще невосприимчивы к гипнотическому методу, либо действие его весьма ограничено. Зато в тех случаях, когда гипноз был возможен, результаты ошеломляли и потрясали. Скажем, юноше клали на лоб холодную монету и под гипнозом внушали, что она раскалена. Подопытный получал настоящий ожог. Таким же путем из его долгосрочной памяти удаляли целые куски, избавляя от фобий.

Сегодня встречаются, правда, в прессе смелые интервью, где утверждается, что не каких-то жалких 5 процентов публики, а все 100 помимо своей воли могут быть загипнотизированы или заколдованы. Такие утверждения опубликовала одна из популярных газет от лица «самого сильного черного колдуна России». Поистине для рекламы нет границ, и остается только возложить ответственность за это заявление на совесть его автора. Практика показывает обратное. На деле «самые сильные», «белейшие из белых» и «чернейшие из черных» вдруг оказываются абсолютно беспомощными перед… младенцем.

Несчастная молодая мама, ребеночек которой появился на свет с тяжелыми родовыми травмами, рассказывала, как в отчаянных попытках привести его в норму обратилась к одному такому «могущественному». Тот положил обнаженного шестимесячного младенца на стол и стал водить над беззащитным тельцем руками, шептать заклинания. Не прошло и пяти минут, как малыш брызнул колдуну в лицо тугой струей, вызвав раздражение и гнев «могущественного».

— Он закрыт, не пускает меня, — удрученно проговорил колдун после еще двух-трех попыток «войти» в ребенка. — Приходите, когда ему будет года три.

Несмотря на то, что никаких объяснений дальше не последовало, молодая мама сразу поняла, что значит «закрыт и не пускает». Заметим попутно: какое это красноречивое свидетельство самого широкого захвата нашего сознания идеями биоэнергетического воздействия. Скажут «закрыт» — и всем все понятно. Но давайте обратим внимание на подобную терминологию. Прежде всего она указывает, что человек может быть почему-то недоступен для колдунов, гипнотизеров, экстрасенсов и т. д.

Надо отдать должное, наука за свою историю очень продвинулась в изучении человека в целом как физического существа и его физиологии, в частности. Даже отдельных научных открытий вполне достаточно, чтобы показать невообразимую сложность человеческого организма. О сложности этой может сказать хотя бы такая цифра: более 13 триллионов клеток в их комбинаторном взаимодействии. И если на уровне физиологии еще можно применять математический аппарат и логический метод, то в отношении психологии это не работает. ХIХ век прославился тем, что психология выделилась в отдельную научную отрасль, были открыты важные законы психики, которые во многом объясняют наше поведение. ХХ век пошел дальше и внедрил научные достижения в практику, полученные знания стали широко применяться. Однако сколько ни пытается человеческий разум проникнуть в глубь человеческой души, своего Я и объяснить, что с нами на самом деле происходит, столько наталкивается на непреодолимые препятствия.

Психически человек устроен настолько непостижимо, что телесная его организация в сравнении с психической может считаться просто примитивной. И если, зная это, отрицать сверхъестественное происхождение психики, как это делает светская наука, то объяснений ее функционирования вообще будет не найти. Хотя такие попытки ученые-психологи все же делают от рождения науки психологии. И что она уж совсем не берет в расчет, так это человека духовного, понятие которого отсутствует в данном научном предмете, а потому этот внутренний, духовный человек, на котором делает акцент Библия, и не находит себе места в системе научных координат.

Между тем именно христианское мировоззрение, а не материалистическое просто и доступно открывает знание о человеческой природе во всем единстве ее составляющих и в его необъятной сложности. Человек действительно сложнейшая и непостижимая для него самого система. Но если обратиться к Библии, то благодаря ее откровениям система эта становится не такой уж необъяснимой и отчетливо представляется как состоящая из трех основных частей: тела, души и духа. Тело, наделенное чувствами, выступает посредником между внешним миром и нашим внутренним Я. Мы касались уже этого описания в первой книге, в главе «Духовное противостояние», приводя более полную его характеристику и обещая продолжить исследование одной его составляющей — души. Теперь пришло для этого время. Говоря об образе и подобии Божьем в творении по имени человек, можно также рассматривать три составляющих нашей души: сознание, подсознание и бессознательное, которые были открыты психологией.

Все три составляющие личности или души, или сердца, как еще называет ее Библия, — едины. Как и Бог един: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это три самостоятельные Божественные личности, но Они и нераздельные одновременно. «И все же существуют не три Господа, но один Господь», — говорится в Никейском символе веры, признаваемом всеми христианскими церквами. Сознание, подсознание и бессознательное тоже суть три отдельные личности, которые между собой взаимодействуют. Правда, не совсем по подобию Божьему, которое мы в значительной степени утратили из-за грехопадения. Откуда взялось это разделение, расщепление души? Человек согрешил, исказил образ и подобие Божье, стал нездоров душой, его сознание, подсознание и бессознательное пришли в противоречие и постоянно находятся в нем.

Три отдельные составляющие нашей личности вместо того чтобы быть в гармонии и единстве нередко пребывают в несогласии — чаще всего спорят, не могут понять и обманывают друг друга. И когда такое единство нарушается, происходит разделение, распад целостности личности. Это знаменует болезнь — любую, как тела, так и души. Ведь исцеление и есть не что иное, как возвращение утраченной целостности, гармонии взаимодействия частей. Быть здоровым значит быть целым, целомудренным. Поскольку в душе каждого человека эта целостность нарушена, то и появляется основание говорить о том, что нет ни одного душевно здорового человека. Все мы с больной душой. С точки зрения Бога, разумеется. А люди начинают замечать это нездоровье, когда степень разделения достигает критической точки, человек психически заболевает.

Что понимается под сознанием? Сознание — это то, чем мы воспринимаем окружающую среду, чем думаем, слушаем, видим, принимаем решения. Сюда включается и сознательная оперативная память — та часть памяти, которая находится на поверхности и к которой мы всегда имеем доступ, если не больны склерозом. В ней хранятся знания, необходимые для повседневной жизни: названия и представления о предметах и вещах, география обитания, имена друзей и близких. Это — малая часть души. Человеческий разум составляет совсем небольшую часть души, обращенную на временный, преходящий мир, в котором мы живем, и дает возможность приспособиться к нему. И правда в том, что люди живут эмоциями, сердцем, то есть бессознательным, поэтому и Господь обращается к сердцу. Свобода воли присутствует главным образом в сознании. Лучик разума может лишь на мгновение осветить темноту и мрак бессознательного, но решение созревает и принимается именно в этой нижней части айсберга человеческой души. А кроме того, между сознанием и подсознанием, бессознательным установлена прочная, непроницаемая граница.

Подсознание, следуя этимологии слова, находится ниже сознания, в глубинной части души и состоит из забытых событий, эмоций, ощущений — предыдущего жизненного опыта, генезиса. Это и есть подводная глубинная часть айсберга, составляющая пять шестых того, что находится над «водой» — в сознании. Подсознательная информация похожа на мозаику: события, эмоции, впечатления, страхи, удовольствия — все вперемешку. И все это под надежным замком.

Перегородка, преграда между сознанием и подсознанием поставлена Богом. Она выполняет роль цензуры, не пропускающей подсознательное и бессознательное в сознание для нашего же блага. Если бы Бог был так суров и дал нашему сознанию четкую картину того, что находится в подводной части айсберга нашей души, то пережить этот ужасный миг просветления человек вряд ли смог бы. В глубине каждой души есть все — вся мерзость греха, которая, будучи осознана, заставляет душу трепетать. Временами подсознание прорывается на поверхность сознания и тревожит, выбивает из жизненной колеи, вызывая болезненные состояния, но в основном вся эта информация томится подспудно. И вместе с тем руководит нашим выбором.

Бессознательное — область совершенно нами не осознаваемая, область аффектов, злобы, ярости, насилия, ненависти, зависти, обиды, ревности, лжи, воровства, гордости, грубости... Это область наших неосознанных «хочу» и часть свободной воли, которая толкает делать нечто, объяснить которое человек сам для себя не может. Он совершает что-то ужасное, порочное, а потом недоумевает: почему я так поступил, почему ударил другого человека, беспричинно солгал, украл то, что совершенно не надо, оскорбил друга, обидел беззащитного и невинного… Именно в бессознательном — жилище бесов. И поскольку мы совершенно этого не знаем, то порой путаем свое собственное Я с бесами, которые в нас живут, исполняем желания бесов, принимая их за свои собственные. Но там, в бессознательном, и Дух Господень, там и подлинное наше Я.

Отсюда может стать понятным, почему христианство призывает во что бы то ни стало любить человека, но не любить его грехи, сражаться не с самой личностью, а с укоренившимися в ней бесами, не объединяя их, а отличая друг от друга. Говоря о сражении с бесами, надо сразу сказать, что это не наша брань, она нам не по силам. Это брань Господа Саваофа, Который Один знает, где добро — где зло. День и ночь, без отдыха Бог упорно и настойчиво ведет в душе человеческой Свою работу, спасая нас и от бесов, и от нас самих. Эта духовная война по выкорчевыванию всего скверного, по выпрямлению кривого, очищению, освящению нас длится годами.

Есть особо ревностные верующие, которые только то и делают, что сражаются с дьяволом и бесами, пытаясь изгнать их из своей жизни и жизни близких людей, чтобы стать счастливыми и благополучными. Много ли они преуспели и может ли в принципе эта борьба увенчаться победой? Однажды человек, поверив дьяволу, а не Богу, впустил бесов в свое сердце. Может ли теперь, окончательно запутавшись в грехах мира, изгнать их, если даже не способен отличить Духа Божия от нечистого духа, а сатану то и дело принимает за Ангела света?

Люди, даже глубоко верующие, довольно часто неверно понимают милость Господню. Они принимают за милость Христову какие-то события этой преходящей жизни, кажущиеся, впрочем, весьма важными. Всю ту суету земную, которая внешне выглядит как приобретение машины, устройство на хорошую работу или даже исцеление от смертельного недуга. Милость Господня — это победа Бога в нас, та самая целительная хирургия по восстановлению целостности души, возвращению утраченного образа и подобия Божия в нас, это удаление из бессознательного того греховного и бесплодного наследия, с которым мы живем и которое не даст нам возможности войти в Царство Божье — нашу истинную вечную и настоящую жизнь.

Именно в момент грехопадения душа человеческая разделилась на две неравные части, и Господь поставил между ними преграду, границу. Большая часть нашего внутреннего мира, которую психологи определяют как область подсознания и бессознательного, вовсе не случайно закрыта от нас, и все, что там происходит, не осознается нами. У падшего человека — неверное сознание, в подсознании у него хаотическая, далеко не безобидная масса эмоций, а в бессознательном спит до времени грех. Задумаемся, почему из десяти заповедей Моисеевых половина начинается отрицанием «не»: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не произноси ложного свидетельства, не желай… Все это запрет, причем категоричный и строгий. Но если есть запрет, значит есть и желание, на которое обращена сила запрета. Падший человек, оказавшийся во власти греха, как ни страшно нам в этом признаваться, желает именно убить, украсть, изнасиловать, солгать… Почему — он и сам не знает, ведь мы вряд ли сможем вообще объяснить, почему хотим то или иное, почему любим то, что любим. Эти наши «хочу» и «люблю» — глубины айсберга и верхушка его — разум — не достигает их.

Еще более сильное впечатление оставляет глава 18 Третьей книги Моисеевой — Левит. «Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай…», «Наготы сестры твоей, … дочери сына твоего, …сестры отца твоего, … невестки твоей не открывай». «И с женою ближнего твоего не ложись…» «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость». «И ни с каким скотом не ложись» — вот лишь некоторые запреты этой страшной главы. И они тоже даны не для праздного любопытства. Они прежде всего показывают нам нас самих, то, что мы желали бы делать. Это объективная констатация нравственного состояния человека, оценку которому дает Библия — свод законов нравственности. Она также ясно показывает, что это — путь к самоуничтожению, это любовь к смерти, даже страсть самоубийства.

Только милость Божья, которая проявляется как в моральных законах (четких запретах не делать того-то и того-то), так и в действии Духа Святого, посылаемого нам для спасения, удерживает мир от полного его разрушения, а падшего человека — от полного уничтожения самого себя. И если бы Господь не ограничил свободную волю человека, то как первый мир, допотопный, растлился, так растлен был бы полностью и второй. Действие греха, который рождает смерть, превратилось бы в пиршество смерти.

И разве не удивительно, что Библия задолго до того как наука психология открыла свои законы, показала человеку, кто он есть, посвящая его во все жизненноважные премудрости, даже глубинные тайны. Новый Завет открывает нам устройство души и говорит о преградах и завесах, которые существуют в нашем внутреннем храме, святая святых его, куда доступ не дозволен никому. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:13–14). Это довольно сложное место, которое можно толковать и понимать по-разному. Но, не вдаваясь в эти сложности, отметим, что оно прямо говорит о преграде, которая как и всякая преграда существует для того, чтобы перегораживать.

Но самая важная информация этого стиха заключена в том, что только во Христе Иисусе мы обретаем мир, что именно Он делает из «обоих одно», разрушая преграду, разделяющую нашу душу. Он делает из частей целое, исцеляет, возвращает душе здоровье. Причем делает это, в отличие от психоаналитиков, самым лучшим и единственно правильным образом, наводя порядок в нашем внутреннем мире — Он дает нам Свой мир, Он становится нашим миром, который превыше всех драгоценностей. Так Кровию Христовою мы освобождаемся от власти греха.

Там, в святая святых, закрытой ото всех и даже от нас самих, Бог хочет царствовать безраздельно. И когда мы позволяем Ему войти туда, Он совершает всю работу нашего духовного возрождения, роста, духовной борьбы, освящения и всего необходимого, чтобы человек из падшего превратился в прославленного. Это воистину непостижимая для нашего ума работа и страшная борьба, которая может сломить и уничтожить человека. Надо отдавать себе отчет, что никакая наука и никакие самые умные методики не смогут избавить нас от грехов, коренящихся в глубинах подсознания и бессознательного. Победу в этой духовной битве может одержать только Бог и милость Господня, а не мы. Все, что от нас требуется, — довериться Ему полностью и до конца отдать себя Его милости.

Живя, дыша, двигаясь, мы никогда не думаем о тех чудных механизмах, которые Бог вложил в нас. Господь, изгоняя человека на проклятую землю, по великой Своей любви снабдил наш организм — тело, душу и дух — охранными системами, которые позволяют нам выжить в страшном и опасном мире. Едемский сад был сотворен так, что все в нем было благотворно для человека. Но Адам пал, Бог проклял землю, и среда обитания человека из-за греха сильно изменилась, став враждебной ему. Она наполнилась миллиардами вирусов и инфекций, смертоносными ядами, легковоспламеняющимися веществами, электромагнитными излучениями, в последнее время образовались озоновые дыры, через которые сочится истребительная радиация — любое из этого далеко не полного списка способно убить человека, слабая плоть которого не может сопротивляться вредному воздействию окружающей его природы.

Если присмотреться, то среда, где человек может существовать, чрезвычайно ограничена: чуть вверх — стратосфера, безвоздушное пространство, чуть вниз — водная бездна и тоже нечем дышать. А дыхание — это жизнь. Комочек живой, едва рожденной человеческой плоти, если его оставить без опеки, обречен на гибель. Сколько серьезных усилий прикладывается, чтобы жизнь новорожденного приобрела вид более или менее самостоятельный. Однако, как правило, мы не умираем, едва успев родиться, а живем, справляясь и с вредоносными вирусами, и с радиацией. Все потому, что нам дана иммунная система — тонкий превосходный аппарат, который корректирует и аннигилирует до поры до времени вредное воздействие среды.

Иммунная система — милость и мудрость Господня для нас. Нередко, даже при серьезных заболеваниях, мы поправляемся без лекарств. Не зря врачи признаются, что 80 процентов выздоровлений больных не их заслуга. Хотя сегодня, в век лекарствомании, об этих прекрасных истинах напрочь забывают. Излечиваясь без лекарств, не умирая, например, от свирепого гриппозного вируса, мы даже не догадываемся: это стало возможным только потому, что Бог снабдил нас иммунной системой — способностью блокировать действие вредоносных организмов, вероломно вторгшихся в наше тело, и полностью побеждать их. Если бы не это, даже самый легкий насморк грозил бы нам смертью. Но мы не умираем, потому что механизмы, вложенные в нас Богом, останавливают патологические процессы, которые могли бы разрушить и убить организм.

Иммунная система говорит вирусам стоп — дальше вы не пойдете, здесь поставлена преграда в виде лейкоцитов или каких-то других специфических веществ. Мы чихаем, кашляем — это тоже механизм великолепного действия, который вместе со слизью выводит изнутри вирусов-убийц. Мы температурим — создаются непереносимые условия для тех же вирусов. Насморк, кашель, повышенная температура — великое благо. Но человек в своей гордыне изобрел тысячи средств, как сбить высокую температуру, избавиться от кашля. Мы ломаем защитный механизм, данный нам Богом, чтобы изобрести свой собственный, на наш взгляд, куда более лучший. Разумнее было бы лежать в постели, чихая, кашляя и благодаря Бога. Слава Богу, за кашель, слава Богу, за насморк! Если бы их не было, у нас открылись бы пневмонии и бронхиты. И понос хорошо, и рвота благо! Не будь рвоты, мы бы умирали от пищевых токсических инфекций гораздо чаще, чем от тифа.

Сколько сегодня разговоров о том, что у людей ослаблен иммунитет, что даже у юного поколения эта важная система, защищающая организм, дает сбои. Что же ослабляет ее? Ученые указывают на алкоголь, увлечение лекарствами, наследственные заболевания, экологически грязные продукты, плохую воду, зараженный воздух... Но разве это не грехи наши, первый из которых — стремление сделать все по-своему, идти наперекор Богу, разрушить все прекрасное, что создано Богом. И за это страдают наши дети до третьего и четвертого поколения. А говорят, наследственные заболевания...

Во сне сознание человека отключается, он перестает контролировать себя, но при этом не отключается его сердце, кровеносная система, мозг. Сердечная мышца, как насос, качает кровь, которая продолжает течь по венам, хотя мы полностью расслаблены. Работают легкие, снабжая организм кислородом. Мы не задумываемся даже над всеми этими чудесами, воспринимаем их как само собой разумеющееся. И только сбой в той или иной системе начинает наталкивать нас на мысли, что за всей этой чудесной автоматикой стоит какая-то неведомая нам сила.

Даже боль полезна. Внутренняя и внешняя, она указывает на то, что в организме что-то разладилось, требует нашего серьезного внимания. Боль самым настойчивым образом сигнализирует об опасных неполадках нашего физического тела. И если бы даже из-за вечной своей лени мы не заботились о своем здоровье, то боль вынуждает это делать. Интересны в этом отношении результаты исследований, проведенных английскими учеными в области только одного заболевания — артрита. Это как раз тот недуг, который вызывает сильные боли. Всякую боль человек желает тут же снять. Но при артрите, говорят ученые, этого делать нельзя. Их рекомендации: не прибегать к обезболивающим средствам. Ведь в данном случае только боль может удержать пациентов от поднятия нежелательных тяжестей, и это спасет суставы от разрушения.

Психика, которая, как мы выяснили, представляет собой куда более хитроумный, тонкий механизм, чем плоть, также снабжена надежными замками, препятствующими проникновению в нее посторонних и уж тем более враждебных сил. Если объединять в понятие психики дух и душу, как это нередко и делается, то слова, сказанные апостолом Павлом: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:11), указывают на этот надежный замок. Никто из человеков не может знать, что у меня внутри и проникнуть в мой внутренний мир, если только сам человек не снимет замок, не откроет двери своего внутреннего Я. Господь по великой Своей милости закрыл нашу душу прочно и надежно.

Тут нам впервые придется согласиться с колдунами: когда они говорят «закрыт», «не пускает», действительно, они натыкаются на непреодолимую для себя стену, поставленную Богом. Они вынуждены отступить.

Библия говорит чудесами

Библия — это книга чудес в том смысле, что неверующие видят в ней одни непонятные загадочные события, которых не встречали в своей жизни. Прежде всего читающий Библию не может не познакомиться с Личностью, Которая стоит над всей жизнью и управляет ею. Эта Личность — творческое начало мира, первопричина видимого и невидимого, хранящая жизнь Сама в Себе, Она всемогуща, всеведуща, Она — бездна премудрости, благости и любви, но также и справедливости. Однако эта непостижимая для нас Личность обитает в другом мире, куда доступ грешному человеку закрыт, потому что неусыпно стоит на страже херувим и пламенеющий меч обращающийся делает путь в Божий мир заказанным (Быт. 3:24). Если именно через такую библейскую призму смотреть на все, вокруг нас происходящее, то чудо станет не необычайным, а вполне понятным способом взаимоотношений Творца и Его творения. Его действия в таком случае и не должны укладываться в рамки земных законов, а стоять выше их и, конечно же, быть выше нашего понимания. Они обязаны быть сверхъестественными, то есть чудесными.

Чудом в Библии предстает все, что хоть как-то характеризует Всевышнего или Его поступки. Необъяснимым и сверхъестественным для нас является описание начала бытия: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1:1–4). Ну кто может это понять? Хотя для нас ведь, для человеков написано. По сравнению с чудом этого великого откровения остальные чудеса Библии кажутся уже почти естественными. Скажем, такое: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт. 5:24). Новый Завет растолковывает, что «верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его» (Евр. 11:5). То есть некоему Еноху, такому же смертному, как все мы, удалось избежать встречи со смертью, он был переселен Богом на небо в награду за его веру.

Глава 2 Четвертой книги Царств от начала до конца напоминает сказку. И если другие места Библии отличаются предельной реалистичностью и вполне укладываются в рамки наших материалистических представлений, то эту главу взрослому серьезному человеку без смущения читать трудно. Она будто бы специально написана в такой манере, чтобы могли мы крепко задуматься, для чего Господь, Которого прямо называют Автором всех содержащихся там и далее чудес, так нарочито нарушает установленные Им же земные законы. Илия, который, как показано перед этим, запросто общается с Ангелом Господним, идет с Елисеем из Галгала и получает сверхъестественное откровение, что будет в вихре вознесен Господом на небо. Такое же откровение получают сыны пророков в количестве пятидесяти человек. Никто из них не хочет пропустить это чудо и следуют за Илией на Иордан.

«И взял Илия милоть свою, и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху» (4 Цар. 2:8). Вот первое сверхъестественное явление: воды Иордана расступились от удара ткани, дав дорогу людям. Потрясенный увиденным, Елисей просит у Илии: «...дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». По сути, он просит сверхъестественной силы в удвоенном ее размере, чтобы тоже творить чудеса. Илия, понимая, что его приятель слегка зарвался, отвечает: «...трудного ты просишь». Еще бы не трудного — сверхъестественного дара! Однако Илия, имевший уже опыт общения со Всевышним, понимает: для Бога нет ничего невозможного. Дальше невероятная картина: «Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо» (4 Цар. 2:11).

Фантастика! Разве может поверить в это современный нормальный человек? Если и не отвергнет сразу, то в лучшем случае попытается объяснить все это какими-то аллегориями, иносказаниями, образами... Однако именно веры в реальность происходящего ждет от нас Автор этих невообразимых чудес. Он не ждет от нас объяснений, сопоставлений и даже способности понять — Он ждет простой детской веры. Как и в случае с многочисленными другими чудесами, описанными Библией: Даниил во рву львином (Дан. 6:20–24, 27), Иона во чреве кита (Ион. 2), Моисей, ударом исторгающий из скалы воду (Исх. 17:5–6).

Чудеса, совершаемые Богом и Его избранниками — Моисеем, Илией, Елисеем и другими — это прежде всего пример веры Всевышнему. Но они даются и для того, чтобы поверили мы. Очень важно заметить, что параллельно описанию этих чудес мы всегда обнаружим упоминание об идолопоклонстве — вере в других богов. Где есть чудеса, там всегда есть и контекст идолопоклонства.

В Новом Завете чудеса почти на каждом шагу сопровождали воплощенного Бога Иисуса Христа. Они поистине бесчисленны, так как даже не все записаны, о чем свидетельствует евангелист Иоанн: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей» (Ин. 20:30). Наиболее славные, о которых вспоминает весь мир на протяжении своей истории, — это превращение воды в вино в Кане Галилейской (Ин. 2:1–11), исцеление царедворца в Капернауме (Ин. 4:46–54), чудесная ловля рыбы в Галилейском озере (Лк. 5:1–11), исцеление бесноватого в Капернауме (Мк. 1:23–26), исцеление прокаженного (Мк.1:4-45), воскрешение сына воды в Наине (Лк. 7:11–17), укрощение бури на озере (Мф. 8:23–27), воскрешение дочери Иаира (Мф. 9:18–26), чудесное насыщение пяти тысяч человек двумя рыбами и пятью хлебами (Мф. 14:15–21), возвращение зрения двум слепым в Иерихоне (Мф.20,30–34) и многое другое.

Древние люди, не искушенные открытиями науки, нисколько не сомневались в реальности чудес и действии сверхъестественных сил, придавали им очень важное значение. Именно чудеса заставляли их делать то, что в обычных условиях делать они отказывались. Чтобы могущественный фараон, по сути, живое божество отпустил народ израильский из плена, дал ему возможность покинуть страну, пришлось Моисею и брату его, Аарону, явить фараону немало чудес, превратив жезл в змею, воды рек в кровь.

Здесь для нас очень важно заметить, что в ответ «призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы» (Исх. 7:11–12). То есть чародеи и волхвы были способны творить такие же чудеса, что и Аарон, действовавший силою Божьею. Но при этом сила Аарона была выше — «жезл Ааронов поглотил их жезлы». Пришлось продолжить: «Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую» (Исх. 8:6–7). Бог творил чудеса через Божьих людей не только для того чтобы дрогнуло и убоялось жестокое сердце закоренелого всевластного язычника, который говорил: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?» (Исх. 5:2). Генеральную задачу и объяснение того, зачем Бог творит чудеса и знамения, находим в словах, обращенных к Моисею: «…чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь» (Исх. 10:2). Чудеса и знамения даются нам для того, чтобы мы узнали истинного Бога и признали Его Господом жизни. Эта установка, как и все, что исходит из уст Божьих, неизменна и справедлива по сей день.

Бог и сегодня являет немало чудес для того чтобы окаменелое и зачерствелое сердце человека могло дрогнуть в покаянии и познать истину, высказанную много тысяч лет назад: «...что Я Господь». Мудрецы и чародеи как прежде имитировали чудеса Божьи, так и сейчас это делают с успехом, демонические силы всегда будут давать им возможность копировать то, что совершают святые Божьи люди. Но как тогда, так и теперь, могущество Божественных сил несравненно выше, никакие самые сильные чародеи и маги не в состоянии его превзойти. И на поверку выходит, что колдовские чудеса всего лишь бледная копия Божественных, точнее, подделка под них. Ведь конец египетских чудес оказался бесславным: призванные фараоном мудрецы были посрамлены. Они не смогли из персти земной произвести мошек, не смогли с помощью своих волхвований избавиться от воспалений и нарывов, которые Бог через Моисея и Аарона навел на египтян, не говоря уже о том, чтобы остановить нашествие саранчи, укротить ураган с градом, рассеять кромешную тьму, которая по воле Божьей опустилась на всю землю египетскую. То есть мелочь какую-то колдовскую, чепуху незначительную маги все же совершить могут, но на большее сил у них нет и не было. Истинного сожаления достойно лишь то, что этих имитаций, подделок бывает достаточно, чтобы в кудесников и волхвов поверили как в богов.

Чудеса Божьи наблюдаются и в настоящее время, хотя и не в таком обилии, как в первые годы христианства. Это свидетельствует не об их уменьшении, а о полном безбожии, отсутствии веры или маловерии. Божьи чудеса бывают закрыты от нас нередко по грехам и недостоинству нашему. С другой стороны, именно россияне последнего времени продемонстрировали готовность открыть свое сердце чудесам колдовским, в каком бы виде они не являлись. Сегодняшние чародеи, маги, колдуны, экстрасенсы также могут осуществить нечто невозможное, сотворить чудо, «помогая» нам в трудную минуту, и тем самым так поразить наше воображение, что мы тут же склонны считать их всемогущими. А если это так, то сразу признаем, что они получают силу от Бога, к имени Которого эти колдуны так часто стали прибегать теперь. Может, стоит тогда согласиться с их уверениями, что они «светлые», добрые, если как и святые Божьи люди способны на чудеса? Попробуем в этом разобраться. Ведь самый важный вопрос, касающийся чудес, остался у нас пока без вразумительного ответа: какими силами они делаются?

Чудеса истинные и ложные

Самое интересное, что вопрос относительно того, какой силой делаются чудеса — изгоняются бесы, совершаются исцеления — остро стоял во времена земного служения Христа и в первые годы зарождения христианства. В Деяниях апостолов то и дело находим этот вопрос: чьей силой. И апостолы, благовествуя, исцеляя, отвечали: «...мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? (...) И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие пред всеми вами» (Деян. 3:12–16). Апостолы Петр и Иоанн объясняют окружившему их народу, что хромой, которого те хорошо знали как безнадежного инвалида, стал ходить не из-за какой-то особой силы и благочестия целителей. Исцеление больного стало возможным «ради веры в имя» Того, Которого апостолы непосредственно перед этим назвали прославленным Сыном Бога, то есть «ради веры» в Иисуса Христа.

Дальше апостолам пришлось давать объяснение чуда, произошедшего с инвалидом, уже не простому народу, а саддукеям, известным своей суровой ученостью и неподкупностью. Прозвучали те же аргументы: «Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав» (Деян. 4:9–10). Апостолы конкретно ссылались на Иисуса Христа, «именем Которого» больной стал здрав, и говорили, что чудо это для того, чтобы народ поверил в Сына Божьего, распятого и воскресшего. Невозможно иначе прочитать слова «вера, которая от Него, даровала ему исцеление», чем как: именно вера от Иисуса Христа даровала исцеление, то есть стала источником исцеления. Апостолы отвечали, что исцеляют силой, которая кроется в имени Иисуса Христа Назорея. Посмотрим теперь, что отвечал Сам Иисус на аналогичные вопросы.

В Евангелиях встречается немало случаев исцеления, изгнания бесов и последующего выздоровления людей, даже несколько воскрешений из мертвых. Это дает основание полагать, что, когда Господь пришел на землю, особенно прогрессировали тяжелые и психические заболевания, ведь именно так характеризуются сегодня психиатрией состояния, которые Священное Писание называет одержимостью и беснованием. И вполне очевидно, что тогда, в отсутствие психиатров да и вообще каких-то медицинских специалистов, это были неизлечимые болезни. Восстановление здоровья было самым настоящим чудом. Бесноватый стал нормальным человеком, немой стал говорить, слепой видеть (Мф. 12:22–27, Мк. 3:22, Лк. 11:17), потому что нечистые духи изгонялись и человек вследствие этого выздоравливал.

Такие истории приводили очевидцев в трепет и большое волнение, невольно побуждали их разбираться в источнике чудодейственных поступков Иисуса. Очевидно, что те древние люди в вопросах чудес были просвещеннее и намного более подготовлены, чем мы. Они подразумевали только два ответа на вопрос «какой же силой»: или целитель — истинный Христос, то есть обещанный Мессия, Которого они ждали, или тот, кто ходит и исцеляет, — веельзевул, князь бесовский, силой которого изгоняются бесы. Или свет или тьма. Древние не подразумевали промежуточного, серединного ответа. А мы подразумеваем и готовы к компромиссам: стараемся объяснить эффект действия тьмы и темных силы тем, что они привлекают к себе на помощь свет, светлые силы. И последние будто бы действительно помогают!

Ответ Иисуса фарисеям и народу был по обыкновению неожиданным: «...всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» (Мф. 12:25–26). Иисус не дает прямого ответа на поставленный вопрос. Он заставляет вопрошающих размышлять, отвечая вопросом на вопрос, и подводит их к единственно верному ответу: не может сатана изгонять сам себя, не может способствовать изгнанию из людей бесов и избавлению от болезней. Не может целитель, управляемый темными силами, сатаной, истинно исцелять. Но как тогда, так и теперь, ответ Господа мало кого смог убедить. Потому что глаза людей видели и видят совершенно другое и они как прежде, так и теперь, более склонны доверять собственным глазам и ушам, чем словам Иисуса Христа. Поэтому век за веком зависает над нами один и тот же вопрос. Здесь, в неверии Христу, коренится эта проблема.

Мы до сих пор не можем до конца понять и другие слова Иисуса Христа: «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоими ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22–23). Мы никак не можем безоговорочно поверить Христу и принять все, что Он говорит, поэтому склонны видеть в чудесах ложных чудеса истинные, божественные, а в магах, колдунах, экстрасенсах, которые в изобилии творят их, людей божьих, хотя Иисус говорит в их адрес: «Я никогда не знал вас». Поэтому недостатка в чудесах, которые Евангелие называет ложными, нет.

Библия совершенно определенно заявляет о том, что существуют чудеса ложные. Апостол Павел указывает на «того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9). Послание предупреждает о появлении антихриста, которое будет сопровождаться «всякою силою и знамениями, и чудесами ложными». Назван и автор всех этих чудес — сатана. В исполнении этих слов мы, дочитавшие книгу до сего места, вряд ли можем сомневаться — все те многочисленные примеры, на которые мы ссылались, и есть подтверждение слов апостола. В чудесах оккультных — действие сатаны. Да, они проявляются со всякою силою, способны нас изумлять. Это на самом деле знамения, потрясающие человеческую душу. Но главное — они ложные. У них одна задача — заставить поверить и поклониться сатане, поработить человека, отобрать у него личность, индивидуальность и неповторимость.

В Книге Откровение 13:13–14 также указан источник силы, которая производит чудеса ложные, — дракон, древний змей, совративший первых людей. Во власти и полном подчинении этого змея армия лжехристов и лжепророков, которые поклонились сатане и через которых он действует. Откровение 19:20 показывает, какой конец их ждет, — «озеро огненное, горящее серою». Еще раньше мы также можем прочитать о том, что чудеса ложные подвластны лжехристам и лжепророкам, которые стремятся прельстить даже избранных (Мф. 24:24). Но волшебники, обольстители и творцы ложных чудес мерзки для Бога. «Мужчина или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 20:27, см. также Втор. 18:10–12). Бог не только не слушает творящих ложные чудеса, но предрек страшную участь им самим и тем, кто верит чудесам ложным: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых, к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народ ее» (Лев. 20:6, а также Лев. 19:31; Втор. 18:14).

Таким образом, все чудеса и знамения, которые так изумили нас на предыдущих страницах, — страшные фальшивки, которые подсовывает дьявол, обещая решить все наши проблемы и удовлетворить все нужды. Чудеса, действия которых потрясли нас, довольно скоро оборачиваются бедой. Чудом прозревший умирает от инфаркта, обогатившийся гибнет от руки наемного убийцы, снявшая венец безбрачия чувствует себя вдовой при живом муже... Потому что все эти чудеса — ложь и обман.

Молодой человек, который находился в начале своего жизненного пути и считал, что жизненные блага предназначены именно ему, размышлял лишь над тем, как их взять. Раздумья привели его в один из «храмов судьбы», где охотно брались за решение таких проблем. Молодой человек был определен к опытному специалисту, который умел «ставить якоря удачи в бизнесе».

— Для начала мне нужно хорошую квартиру в центре города, из пяти-шести комнат, дачу трехэтажную, машину, лучше джип, технику разную — компьютер, видик, радиотелефон...

Специалисту всякое приходилось слышать, но такая непосредственность и откровенность поразили даже его:

— И откуда, вы думаете, я возьму для вас все эти блага жизни?

— Не знаю. Вы мне их сотворите!

Может ли колдун споспешествовать в делах: наращивать счета в банке, обеспечивать желающих новыми машинами, квартирами, высокими постами? Примеры этому в жизни найдутся и даже великое множество. Посему немалое число людей убеждены, будто колдуны владеют волшебной палочкой, по мановению которой вырастают горы сокровищ, появляются ковры-самолеты и скатерти-самобранки. Это одно из сильнейших заблуждений, которое сатана сумел внедрить в умы людские. На самом деле для того чтобы кому-то «дать» эти богатства, колдун должен их у кого-то отнять — в этом простой механизм колдовства. Колдун пользуется уже готовыми ценностями, перераспределяя их, но сам создать нечто из ничего он не способен, в чем честные колдуны нередко сознаются.

В Библии дела тьмы названы бесплодными, то есть не приносящими никакого плода. «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы», — говорит апостол (Еф. 5:11). Это очень верная характеристика. Важно также заметить, что дается она в форме заповеди. Она не только указывает на бесплодность таких занятий, но и категорически запрещает участвовать в них.

Добрые плоды, как духовные, так и материальные, приносят только силы света. О чем вполне определенно говорится в послании апостола: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Все добрые дары мы можем ожидать только от Отца светов. Причем такие дары действительно могут возникнуть чудесным образом, из ничего. Вспомним еще раз чудо, когда Иисус накормил пятью хлебами и двумя рыбами многотысячную толпу народа. Он брал хлебы и рыбы, с молитвой смотрел на небо, благословлял пищу, преподносил ее Своим ученикам, те раздавали людям. Пять хлебов и две рыбы чудесным образом умножались и умножались. Все ели, насытились, и еще двенадцать коробов осталось. А было едящих пять тысяч мужчин, не считая женщин и детей (Мк. 6:37–44).

Вот пример истинного библейского чуда, поверить в которое трудно не только людям, далеким от Евангелия, но даже верующим. И не поразительно ли: в евангельскую истину поверить трудно, а колдуну, который из ничего готов соорудить богатство, верим безоговорочно. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Дьявол, обольщая душу — волю, эмоции, разум — имеет силу и немалую творить ложные чудеса и знамения. Не зря же Писание называет их «великими». Цель — прельстить даже избранных. И действительно, в многолюдных залах, где работают целители, большинство будет тех, кто называет себя христианами, а если они не таковы, то сами «врачеватели» отправят их в церковь и заставят принять крещение, чтобы христианами стали.

Борьба за сердце и вера

Задумаемся сейчас, почему столько знамений и чудес сопровождали земное служение Христа. Зачем нужны были эти бесконечные исцеления безнадежно больных, калек, слепых и немых от рождения? Зачем Он воду превращал в вино, Сам ходил по воде и Петра научил, зачем умножал хлебы и рыбы? Конечно, потому что Христос — само Милосердие, воплощенная Любовь и Ему всегда было жаль мучающихся, погибающих людей. Потому что Он — Бог милующий. Но, зная это, очень важно обратить внимание на краткое замечание в ситуации с изгнанием беса: «...зная помышления их» (Лк. 11:17). Иисус всегда читал в сердцах людских и видел (наверное, с болью и ужасом), что помышления этих сердец — зло. Ему отчетливо представлялась крайняя испорченность, окаменелость сердец людских. А с такими сердцами даже Бог ничего не может сделать, хотя Богу возможно все. К этому парадоксу вернемся позднее.

На то, что вера человеческая нередко напрямую зависит от чуда, указывают слова Христа: «...вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес» (Ин. 4:48). Весьма характерно, что эти слова были произнесены, когда Господь совершил второе по порядку Евангелия от Иоанна чудо в Кане Галилейской — на расстоянии исцелил тяжелобольного сына царедворца. Последний в безысходности и ослеплении горя молил: «Господи! приди, пока не умер сын мой» (Ин. 4:49). Ответ Христа: «Пойди, сын твой здоров». И вот важная для нашего понимания действия веры реакция царедворца: «Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел» (Ин. 4:50). На дороге царедворцу сказали, что его сын выздоровел. После этого «уверовал сам и весь дом его» (Ин. 4:53). Итак, сначала чудо — после этого вера. Все так, как объяснил Христос.

Испорченное, огрубевшее и покрывшееся каменной коркой сердце человека не может вот так просто, без чудес и знамений с неба открыться для веры в Сына Божьего, в пришествие обещанного Мессии. Народу нужны доказательства. Причем много доказательств, постоянные доказательства. В Евангелии от Луки говорится: «А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба» (Лк. 11:16). Видя, как слепые прозревают, а немые начинают говорить, люди, сердца которых окаменели в неверии или лжеверии, никак не могли удовлетвориться этим потоком чудес и требовали их еще и еще. Поэтому и дана была им убийственная характеристика: «...род сей лукав, он ищет знамения» (Лк. 11:29). Лукав, по сути, принадлежит сатане, ведь лукавство, обман — епархия самого лукавого.

Блажен человек, который может уверовать без всяких чудес. Даже ученики Христа, постоянно находившиеся в общении с живым Богом, глазам которых то и дело демонстрировались сверхъестественные чудеса, никак до конца не могли поверить в Христа как Сына Божьего. Вроде бы и веровали, и исповедовали Христа Господом, но чуть что — тут же выражали свои сомнения в том, во что верили! Петр, гулявший по волнам, усомнился, и чудовищная пучина в мгновение ока чуть не проглотила его, так что он закричал: «Господи! спаси меня». Известен и ответ-упрек: «Маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:30–31).

«Ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Мк. 6:52). Опять перед нами характеристика сердец учеников Иисусовых. Окамененное сердце не дает возможности принять Божий дар веры вне зависимости от чудес. Уже и чудес явлено больше, чем надо, а они никак не поверят! Разум (вразумились), жизненный опыт прошлого препятствуют вере, все эти житейские «приобретения» и ценности бдительно стоят на страже прежних представлений и убеждений. И думать, что с тех пор что-нибудь изменилось — верх глупости. До сих пор мы боимся верить Христу, потому что то, о чем Он говорит, расходится с законами мира и нашими представлениями о жизни.

Знамения необходимы, чтобы включить веру, которая способна, по словам Иисуса Христа, передвигать горы. Вера и знамения связаны. Многим по сей день крайне необходимы эти знамения и чудеса, без них испорченные людские сердца не в состоянии поверить. И милосердный Бог дает чудесам свершаться (больные исцеляются от смертельных недугов, слепые прозревают, калеки выпрямляются), чтобы люди оказались способными принять дар веры.

Душа человека так организована, что вынь из нее веру, и она перевернется, писал Андрей Платонов. «Сердце не зря дано: верить оно должно, сердце любить должно», — пели советские люди в разгар строительства коммунизма. И в том и в другом случае отражена главная потребность нашей души — потребность в вере. Нет неверующих людей, каждый во что-то или в кого-то верит — это фундамент его жизни. Если человек заявляет, что не верит ни в Бога ни в черта, то это всего лишь означает, что на алтарь веры и поклонения он поставил себя любимого, то есть верит в себя, свои способности, таланты, свой ум или красоту.

Вера — основа человеческой жизни, принцип жизнеспособности и жизнедеятельности всех людей. Вначале всегда идет вера, потом, согласно ей, образ мыслей, действия, поступки. Душа хочет верить, потому что вера руководит нашими поступками. Без веры человек не смог бы ступить и шага. Если бы мы не верили, что в определенный срок получим какое-то вознаграждение за свои труды, бросали бы мы зерно в землю или закупоривали бы игристый виноградный сок в бочки? Ведь это — абсурдные действия, если не знать (верить?), что пройдет полгода и зерно даст сто таких же зерен, а пенно-мутный сок превратится в светлое и дивное вино. Ребенок вообще не может жить без веры. Он полностью беспомощен и держится только верой, что родители к нему добры, не бросят и не оставят его. Если вера эта не подтверждается реальными делами (а такое у людей, увы, случается), то происходит конфликт в детской душе и от этого идут психические травмы. Корни всякого душевного неблагополучия следует искать в человеческом детстве, и выглядят они как разрушение веры ребенка.

Но как тогда, так и сейчас важнейший из вопросов: во что или в кого мы верим. Иисус «учил много» бегущих за Ним и толпящихся вокруг Него людей. Часто смысл Его учения сводился к тому, чтобы иметь веру Божью. «Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мк. 11:23). Ученики, слышавшие эти слова Христа, едва успели перевести дух от открытого им, как тут же рефреном еще более ошеломляющее обещание: «…все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Мк. 11:24).

Представим только, Иисус обещает: если поверим, то что ни скажем, чего ни попросим — то будет. Как в сказке: сказал — и стало. И это не человеческие, не пустые обещания, не аллегория. В этих словах — тот самый секрет сверхъестественной силы, творящей чудеса. Иисус предлагает: бери эту силу, пользуйся. Многие ли взяли? Между тем действие веры Божьей поистине грандиозно и ошеломляюще. Примеров тому в Библии много.

Вера твоя спасла тебя, услышал один из десяти прокаженных, вернувшийся поблагодарить Христа за исцеление (Лк. 17:19). Лепра, проклятие его, отпала как шелуха. То же самое довелось услышать прозревшему слепому (Лк. 18:42). Слепота, тьма вечная сменились ярким светом. И все благодаря вере. Сотник, ходатайствовавший о больном слуге, наверняка тоже изумился, услышав: «…иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8:13). Настоящая вера, которая рождалась словами Христа, оказывалась поистине источником великой силы, способной менять в жизни то, что казалось застывшим и неизменным навек. И если бы человек имел такую веру, какую хотел в нем видеть Иисус, то безусловно мог бы передвинуть горы — это действительно не поэтический прием, а твердое обещание.

Женщина, которая поверила, что только прикоснувшись к одежде Иисуса, исцелится, тут же избавилась от кровотечения, длившегося двенадцать лет. При этом ей было сказано: «…дщерь! вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:34). Иисус не сказал, что Он спас или Бог Отец, или Дух Святой, а, заметим, «вера твоя спасла тебя». Иисус как всегда говорит истину. Верила ли в тот момент измученная многолетней болезнью женщина в Христа как Мессию и Сына Божьего? Вряд ли. Скорее всего, это была одна из тысяч несчастных, бросившаяся вслед неведомому для нее бродячему проповеднику, про которого молва разносила слухи, что он чудотворец.

Евангелие говорит, что женщина «услышавши об Иисусе, подошла сзади», то есть подогретая слухами о целителе, истощенная позорным недугом и сознанием своей нечистоты (по законам народа израильского женщина с кровотечением нечиста, по завершении кровотечения требуется принести жертву), она тайком (сзади) пыталась украсть для себя кусочек чуда и счастья. Доведенная до крайнего состояния, она, как всякий тяжелобольной человек, вряд ли была способна думать и размышлять о высоких духовных материях. Единственное, чего ей хотелось по-настоящему, как хочется этого и всем больным, — избавиться от своих мучений, и она присоединилась к толпе людей, жаждущих чего-то необыкновенного.

Боль и мучения настолько деформируют душу, а порой и повреждают ее, что человек меняется до неузнаваемости. Болезнь сильно ломает наш внутренний мир — мысли, чувства, восприятие. Даже пустячная простуда или какая-нибудь легкая форма гриппа способны настолько поглотить нас, приковать к себе все наши помыслы и надежды, что ничему другому не остается места. Можно понять, насколько угнетен и подавлен хронически больной. Как и та женщина с кровотечением, он думает только об одном: лишь бы сбросить с себя это непосильное ярмо. Только бы сбросить. Любыми путями сбросить! Упование страдающей кровотечением четко зафиксировано в ее словах: «...если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею». Фактически она верит в то, что край Иисусовой одежды способен избавить ее от ненавистного недуга. И такую веру с полным основанием можно назвать языческой, опирающейся на вещественное, материальное, а не на духовное. Однако Сам Господь свидетельствует, что именно эта вера оказала спасительное действие. Безымянная женщина с кровотечением открылась в той вере, которая была у нее на тот момент, и... получила исцеление. Счастье же ее заключалось в том, что Тот, Кому она открылась, был Иисус. А случается ведь по-всякому.

Механика простой, бесхитростной веры ломает каменную корку сердца. Происходит главное: душа распахивается, становится открытой. Поначалу этого достаточно. Мы открыли Господу душу, Он может войти. Он слишком хорошо знает нашу самую убийственную слабость — окаменелое (от болезней, невзгод, неудач, безнадежности) сердце, способность сомневаться во всем и не верить никому, поэтому не требует сразу большой веры, безграничной веры, полного осознания Кто есть Тот, в Кого мы верим и Кому доверяем свою жизнь. Вначале достаточно только открыть сердце для веры, позволить Богу сделать хотя бы дырочку в каменной корке сердца. А это так нелегко!

Мы, живущие среди греховного падшего мира, полного зла, предательств и опасностей, привыкли держать свое сердце на замке. И правильно, если вспомнить, что замком этим нас снабдил Сам Бог. Но и повернуть ключ в этом замке для нашего же блага можно позволить только Богу. Привыкшие всего бояться и никому не доверять, мы не можем довериться полностью даже Богу. Потому и восклицает со слезами отец бесноватого отрока: «…верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9:24). Странная фраза, не правда ли?

С одной стороны, человек заявляет, что верует, а, с другой, просит помочь его неверию. Так верует он или не верует? Странным высказывание может показаться, если считать, что мы действительно можем вот так сразу и безоговорочно поверить Богу. В том-то и дело, что не можем, до последнего не отпускаем свои «спасительные» сомнения. Или они не отпускают нас, въелись в каждую клеточку сердца, проникли так глубоко, что не выковырять. И нет ничего более правильного, чем, как этот страдающий отец, молить Господа, чтобы помог нам уверовать до конца, чтобы Он растил нашу веру, не дал слабому ее зерну заглохнуть в терниях греховной жизни. И взывать день и ночь: «Господи, помоги моему неверию».

Чтобы завершить с эпизодом про отца бесноватого (эпилептика), вспомним также, что условием исцеления его несчастного сына Иисус поставил именно веру: «...если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9:23). То есть в ответ на просьбу помочь и исцелить отрока, Христос потребовал: веруй, если можешь, и Я сделаю то, что ты просишь, потому что без твоей веры Я ничего не могу делать. И когда звучит этот вечный казуистический вопрос: есть ли что-то такое, чего не может Бог, то с полной уверенностью следует ответить, да есть. Как это ни непостижимо, есть то, чего Всемогущий Бог не может сделать, потому что не хочет.

Разве Бог не Всесильный? Всесильный и Всемогущий, но Он не хочет любви по принуждению, веры, внушаемой силой. Мы уже не один раз повторяем эту мысль, такую простую и доступную, на первый взгляд. Однако опыт жизненный показывает, что принять ее сердцу человеческому очень тяжело, поэтому и приходится растолковывать на разные лады. Бог не будет заставлять нас любить Его насильно — это противоречит совершенному закону Любви, Им Самим же установленному. Бог верен Себе, Своему слову. Он ждет от нас добровольной любви и полного доверия, искренней веры, как это принято у всех нормальных влюбленных. А если их нет, то просто отступает. «И не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:58). Иисус не смог творить чудеса в Назарете, так как люди не верили Ему. Очевидный факт, зафиксированный Библией, — Бог не стал (не захотел, не смог) совершать многих чудес, отступил.

Не может Господь быть злым, коварным, лживым, неверным. Не может изменить Сам Себе, отменить то, что сказал однажды и навсегда. «Если мы не верны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).

Если бы Всемогущий Бог был сторонником захватнической политики, то вряд ли стоял бы у ворот нашего сердца как униженный Проситель. А ведь Он стоит и со смирением, до которого человеку никогда не дорасти, взывает к нам: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Господь с большим уважением и нежностью относится к человеку, его свободной личности, наделенной разумом, творческим воображением и неповторимыми чувствами. Он не станет путем захвата вторгаться в этот драгоценный для Него внутренний мир, потому что всякая такая агрессия — признак нелюбви, а нелюбовь разрушает. Если бы Бог вторгся в человеческую душу как агрессор, от этой души ничего бы не осталось, ведь Его сила громадна.

Библия говорит, что вера — это дар Божий. И вот еще один парадокс, о котором упоминалось выше. Если вера не от нас, то почему Христос постоянно взывал к людям, чтобы они имели веру. Где взять людям то, чего у них нет и быть не может — стремление к Богу, желание верить Ему? Взять можно свыше. Как подарок, который Бог, зная нашу духовную немощность, предлагает каждому. Но дар (веру) можно взять, а можно и отказаться от него. Бог предлагает, но насильно брать (верить Ему) никого не заставляет. Это уже наша ответственность принять Божий дар или оставить его без внимания. Принять дар веры — значит, открыть свое сердце для Бога. Мы не можем начать движение к Богу, если наши сердца закрыты. Так и получается, что прочно запертый замок, жестокосердие, каменное сердце — грех. Поэтому Бог хочет взять из плоти сердце каменное и дать сердце плотяное (Иез.11:19). Ему нужны сердца, открытые для покаяния, чтобы потоки Божьей милости могли проникнуть внутрь и очистить, освятить их.

Достоевский говорил о том, что борьба добра со злом идет по человеческому сердцу. Сердце, как мы уже выяснили ранее, это самая значительная часть души, и за него борется Господь. Именно в наших сердцах мы получаем истинное представление о самих себе и Боге. Сердце связано с понятием «открытость». Когда мы открываемся и принимаем что-то близко к сердцу, мы даем этому проникнуть в нас глубоко. Если мы делаем что-либо «от всего сердца», мы делаем это всерьез, чаще всего с добрыми чувствами. Сердце, сердцевина — это самое главное в любом понятии, его суть и смысл. Добраться до сердца — значит, добраться до самого главного. Поэтому и сказано: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит. 4:23). Сердце устроено Господом и ценно для Него. Именно в сердце Бог закладывает свидетельство Своего существования, здесь Бог прикасается к нам. Сердцем человек решает: с Богом он или нет.

Чтобы принять дар веры, сердце должно быть приготовленным. Во времена Христа эту миссию выполнял Иоанн, который шел перед Христом, крестя народ в покаяние. Так было исполнено пророчество об Иоанне, данное Ангелом его отцу до рождения крестителя. «И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1:17). Жестоковыйный и жестокосердный народ бесполезно было предъявлять Господу Христу, такое сердце, как мы уже знаем, непригодно для Божьей работы.

Многие верующие знают, что «вера — от слышания, а слышание — от слова Божия» (Рим. 10:17). В этих словах указан источник веры, откуда она может проистекать — от Слова Божьего. Тот, кто никогда не слышал, о чем говорит Бог, о чем говорит Библия, может верить во что угодно, только не в истинного Бога, потому что открывает сердце не Слову, пришедшему во плоти, — Христу, а всякой неправде, в какой бы форме она ни выступала.

По вере вашей да будет вам

Верьте — и будет вам. Механика веры заложена в каждом из нас как залог примирения с Богом. И мы уже знаем, что действие ее имеет громадную силу, способную передвигать горы. И тут очень важный вопрос: в чьих руках оказывается эта сила. Признавая Бога единственным Целителем и Врачевателем, как написано: «Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26), — надо также согласиться и с тем, что одна только вера как заложенная внутрь нас Творцом механика, приводящая в движение внутренние наши психические резервы сверхъестественным методом, может творить чудеса. Такую веру, конечно, нельзя назвать библейской, однако и она способна приносить поразительные результаты. Если человек от всего сердца верит в силу биополя другого человека или своего собственного, если верит, что, прикоснувшись к иконе или кресту, он исцелится, то все эти убеждения могут действительно благотворно сказаться на его здоровье. Механика веры включается и начинает приносить плоды. Могущество веры в этом случае никуда не девается. Даже если это вера не в Бога, а вера в мумию, мертвые кости, давно высохший, а потому ставший «святым» прах, истлевший кусочек ткани, колючку, привезенную из пустыни, а также святую воду, набор слов или вообще пустой, нечленораздельный звук — могущество веры работает! Таково ее действие.

Не зря Христос говорит: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29). И весьма интересен эпизод, который вызвал эти слова. Двое слепых преследовали Христа, настоятельно требуя, чтобы он исцелил их. «Кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф. 9:27). Притязания слепых были столь сильны, что войдя за Ним в дом, они буквально загнали Его в угол. Однако прежде чем ответить на их мольбу Иисус почему-то спрашивает: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» (Мф. 9:28). Зачем Ему знать их ответ, когда всякое сердце открыто Его внутреннему взору? Вполне очевидно, что Господь ждет от слепых не только веры, но и громогласного признания этой веры. Как только прозвучало это признание, «Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их».

Механика веры действует на всех уровнях, во всех сферах и областях человеческой жизни. И можно понять, что когда говорят про чудеса немедицинских исцелений, то пытаются еще объяснять их с точки зрения феномена самоисполняющихся пророчеств. Человек, например, говорит сам себе: вот пойду к этой целительнице — и обязательно выздоровею. Или: вот попью святой водицы — и стану здоров. Все, кто сидят на сеансах именитых экстрасенсов или у бабки-шептуньи с сильной верой, ожидаемое получат, потому что жаждут результат всем сердцем и открыли двери своей души, чтобы принять его. Согласно вере своей они получают ожидаемое. Определение веры, которое мы находим в Евангелии: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1), — это один из непреложных духовных законов, который работает всегда, независимо от обстоятельств. Безусловно, это — определение библейской веры и далее оно раскрывается именно на библейских примерах. Но заметим также, определение это безусловно и универсально. Более того завершено, апостол формулирует его и ставит точку. И уже потом приводит примеры, которые ему ближе. Однако если под это определение подвести другие примеры, то они нисколько не будут противоречить универсальному библейскому принципу.

Скажем, на сеансе какой-нибудь бабы нюры или в салоне ясновидящей эллы человек мгновенно почувствовал облегчение: боль ушла, скрюченная рука распрямилась, тик пропал и т. п. Все это — осуществление ожиданий, плод уверенности. И тут научно-медицинские воззрения на чудеса, о которых так подробно говорилось выше, весьма уместны. Объяснения ученых медиков попадают в самую точку. Когда они говорят, что организм, приняв извне абсолютно нематериальный импульс, мобилизует скрытые резервы, — они правы. Действительно, вера приводит в действие защитные механизмы, внутри начинают вырабатываться лекарства, в кровь выбрасываются гормоны, каким-то непостижимым образом идут биохимические процессы, которые в результате ликвидируют разлад в организме, выравнивают его дисбаланс на всех уровнях. Скорее всего, так это и происходит.

Врачи-невропатологи говорят, что вегетативная нервная система человека имеет колоссальные резервные возможности. Безграничная вера, к которой призывают целители всех мастей, оказывает на нее большое стимулирующее воздействие, приводятся в движение внутренние резервы организма, наступает улучшение. При этом работает не психика больного, а «программа» лекаря. Находясь под «программой» целителя, человек получает мощную гормональную терапию. Гормоны вырабатываются с невероятной скоростью и в невероятных объемах, что окрашивает весь гормональный фон в жизнерадостные тона. Собственный организм больного перестает действовать в нормальном режиме и вырабатывать гормоны в необходимом количестве. Таким образом, как и в случае с наркоманией, появляется зависимость. Теперь для нормальной жизнедеятельности человеку нужен постоянный стимулятор извне.

Стоит отключить такого больного от «программы», и он обречен на мощный гормональный кризис. Депрессия неизбежна. За ней — и новый всплеск соматических болезней. И если поначалу болезнь вроде бы проходит, то со временем оказывается, что она была просто отодвинута, загнана вглубь. Спустя неделю, месяц, год, болезнь возвращается с новой силой, влечет за собой разочарование, депрессию, а затем и новые, еще более страшные болезни. Так плачевно заканчиваются, как правило, подобные чудеса. Потому что они ложные.

Слово «гормон» греческого происхождения, вернее, древнегреческого «хормао», что означает «двигаю», «возбуждаю». И вполне уместным будет вспомнить тут, что, как уже говорилось ранее, шаман тоже означает «возбужденный». Поразительно, до чего этимология слова может показывать корни родственных явлений. Еще древние знали о каких-то органах, которым они приписывали фантастические функции. Декарт, например, считал шишковидную железу, известную сейчас как щитовидную, местом обитания духов, которые возбуждают человека, приводят его то в грусть, то в необузданную радость. Гормоны, теперь хорошо изученные, действительно являются регуляторами нашего настроения через бесчисленные биохимические процессы, которые они запускают в нашем организме. Шаману, «возбужденному», тоже дана такая власть.

В свете этого становится понятным, почему те, кто хотя бы однажды в какой-то форме столкнулись с оккультизмом, обречены на зависимость от авторов «программ». Степень их поражения может быть разной, но зависимость и ее последствия испытают все. Можно также понять, почему за целителями, новоявленными лжепророками, лжехристами и горячими проповедниками покорно кочуют толпы людей — это прилежные ученики, попавшие в плен и рабство.

Сатана требует веры точно так же, как и Бог ждет от нас веры. Он последовательно и настойчиво созидает свою сатанинскую религию, обставляя ее обрядами и догматами, чтобы все было так, как и положено в любой религии. Сатана, зная духовные законы, использует действие веры, но только с пользой для себя. Все, что касается его царствования, тоже построено на вере. Скажем, чтобы овладеть колдовством, человек прежде всего должен поверить в сверхъестественные силы и свои собственные действия. Повторяющий слова заговоров без веры в то, что он делает, потерпит фиаско. Вера в колдовство — это умение направлять свою волю, энергию на какую-то определенную цель, концентрироваться на ней.

Едва приоткрыв колдовскую книгу, лишь полюбопытствовав, можно, конечно, и ненамеренно, нечаянно вступить в теплые приятельские отношения с сатаной. Однако совершить акт отречения от Бога, отречься от образа и подобия Божьего в себе, подписать договор с дьяволом и вверить свою душу силам тьмы бессознательно нельзя. Такой «липовый» договор самому дьяволу не нужен. Он хочет настоящего соглашения, которое подписывается по действующему законодательству — Божьему, он требует нашей веры, то есть добровольного открытия дверей сердца.

Процесс колдовства или процесс изменения своей судьбы оккультным путем, через привлечение сверхъестественных сил — обоюдный. Он никогда не может состояться без того, чтобы, во-первых, у нас не возникло желание что-то изменить в своей жизни, прибегая к потусторонним силам; во-вторых, мы не позволили ему завладеть нашим сердцем; в-третьих, не пошли от желания к делу, прибегая к помощи магии.

В оккультизм, языческое поклонение людей вовлекают бесы, которые внутри нас, работают на уровне подсознания. Бесы дают ложные образы, в сердцах людей рождается вера в других богов, которых люди лепят по образу и подобию своему. Ничего, кроме беды, это не приносит. Чем плотнее населен пантеон веры такими богами (как в восточных культах, скажем), тем больше бесов, которые считаются очень сильными. И эти верования, сходные с восточными, действительно могут высвобождать бесов. Великие гуру хорошо владеют этими практиками. Великие шаманы дают свободу действия демонам, потрясая наше воображение. Если бес получил свободу, он подавляет личность полностью: воспитание, нравственность, образ Божий в нас растворяются без следа.

О какой невинности, безгреховности таких занятий можно говорить, если всю эту цепочку движет исключительно наше пламенное желание и отданная на поругание бесам вера. Едва помыслив о помощи колдовской книги или колдуна в реализации нашего «хочу», мы тем самым выбираем и способ. Потом целиком доверяемся служителю магии, после чего начинаем в точности и дословно исполнять колдовские рекомендации. Автоматического исцеления, избавления от несчастий не бывает. Как не бывает формальным никакое общение с бесами. Поэтому и взывал усиленно апостол Павел: «...но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами», — отчетливо представляя, какие страшные последствия несет это общение.

Итак, вера является тем ключом, который отпирает замки нашего сердца, снимает «охранную сигнализацию», установленную Богом. В свете этого становится понятным, почему все, кто желают воздействовать на людей, прежде всего требуют веры, доверия. Никто ничего не сможет сделать с человеком, если он прежде не поверит. Если говорить о сверхвнушаемых личностях, тех самых пяти процентах, которые неизменно поддаются суггестии и первыми попадают под власть гипнотизеров, то с полным основанием можно назвать этих людей абсолютно доверчивыми. Конечно, психология вряд ли согласится с таким объяснением, однако очевидно ведь, что сверхвнушаемость — это полная открытость сердца всему.

Хорошо зная духовные законы, маги и волшебники всех мастей первым делом требуют от людей веры: «Верьте мне, я принесу вам добро!» Практически всеми ритуалами черной и белой магии предусмотрена исповедь, которая есть не что иное, как духовное таинство, основанное на глубоком доверии. Исповедь — это добровольное распахивание настежь своей души. Совершенно необходимое условие для того, чтобы получить оправдание грехов от Бога — это знают все воцерковленные люди, которые принимают причастие. Такая исповедь благотворна и несет освобождение от гнета грехов. Всякая исповедь вне церковных стен чревата неприятностями, если не сказать хуже. Сатанинская исповедь, предусмотренная на сеансе у колдуна, — коварство и обман, назначение которых украсть Божью защиту у человеческой души, сделать ее открытой для агрессии нечистых духов. Они тут же врываются на территорию, ранее недоступную для них, и начинают бесчинствовать там.

Тайна, покрытая мраком

Один из разбойных приемов, применяемых в деле пленения души, — тайна, таинственность, мрак, которыми окружают себя оккультные деятели всех мастей. Это их плотное покрывало, тяжелый непроницаемый плащ, которые они всегда надевают для того чтобы привлечь внимание, придать вес и значимость своей фигуре. Та самая мистика, которая стала яркой приметой нашего времени.

Из откровений высококлассного экстрасенса, вышедшего на европейский уровень и признанного специалистами из-за рубежа:

— Я считаю себя таким же знахарем-ведуном, которые издревле на Руси творили не чудеса, а добрые дела. Но к этому я пришел сам, без чьей-либо помощи, никто меня не учил. Я просто всегда стремился познать самого себя. Знание мое — в моей силе, а сила — в моей тайне.

Тайна и мрак — главные условия всех исцелений, как бы ни называли себя те, кто за него берутся: экстрасенсы, колдуны, знахари, биоэнергетики... Тайна и полное подчинение магу, присвоившему себе власть «лечить», — без этого не обходятся ни массовые исцеления в многотысячных спортивных залах, кинотеатрах, ни индивидуальные сеансы. Тайне отведена одна из первостепеннейших ролей — быть крючком, на который попадаются. Вызвать интерес, возбудить любопытство, привлечь внимание, заставить думать над разгадкой и тем самым вовлечь в диалог, общение, взаимодействие. Конечная цель та же — получить беспрепятственный доступ к человеческому сердцу, внутреннему миру, войти в подсознание, чтобы орудовать там, как вздумается.

В сорок лет у Галины обнаружили опухоль. Ей настойчиво порекомендовали сильного экстрасенса. На первом же приеме целительница (бывшая спортсменка) потребовала: все, что я говорю, исполнять в точности, а о том, что я говорю, никому ни единого слова. Обескураженная условиями совершенной секретности, но движимая надеждой исцелиться больная все же решилась на уточняющие вопросы:

Ей приказали всегда слушать молча и вообще молчать для своего же блага. Беспрекословное подчинение и полное молчание (даже с близкими не обмениваться впечатлениями, не рассказывать, что с ней происходит) — такими были два обязательных условия этого лечения у экстрасенса. На следующий сеанс больная, как ей велели, принесла простыню и свечи из церкви. Ее усадили на стул посреди комнаты, разорвали над ее головой простыню пополам, одной частью накрыли с головой, потребовав также закрыть глаза и читать известные ей молитвы. Больная в кромешной тьме судорожно пыталась вспомнить хоть какую-то молитву, но мысли путались. Тогда ей предложили говорить просто добрые слова, настраивающие на положительные эмоции. Но и их найти не получалось. Над ней что-то шептали, жгли свечи, капали воском на простыню-покрывало, ходили кругами. Потом сняли покров, свернув его и упрятав в газеты. Сверток приказали сжечь в укромном месте, чтобы никто не видел. А главное — никому ни слова, а то хуже будет. Но хуже, пожалуй, и не бывало — голова раскалывалась, ноги и руки одеревенели... Больная едва добралась до дома, где родные, видя ее бедственное состояние, решили вызвать врачей.

Грехопадение началось с того, что змей вопросом, касающимся тайны, сумел возбудить интерес у жены: можно есть запретные плоды или нельзя. Эта тайна побудила жену к размышлению, потом вовлекла в дискуссию, которая сделала общение с лукавым искусителем увлекательным и непосредственным. То, на чем мы сосредоточены, очень важно. Если мы сосредоточены на общении с Богом, то нам вряд ли может что-то грозить, потому что Бог всегда благ. Если лукавый захватил наше внимание, вовлекая в дискуссии с собой, — это может закончиться плачевно, тем же, чем и в Едемском саду закончилось.

Сатана знает немало способов, как заинтриговать, возбудить интерес и заставить нас общаться с ним. Один из испытанных приемов — тайна. При этом он будто бы тоже добр и благ, стремится дать нам разгадку, быть открытым, понятным, близким. Потому что добивается взаимной открытости, близости. Почитайте только появляющиеся в печати откровения экстрасенсов и чудо-целителей о том, как они творят свои чудеса. В этих сенсационных интервью все начинается с бодрых заявлений, что сейчас с читателями поделятся «самым сокровенным и дорогим», что есть у магов. Точно фокусники на арене цирка, они приоткрывают непроницаемый полог, чтобы сделать зачарованных зрителей очевидцами колдовской кухни. Все это так волнует и подкупает. От всех этих фокусов действительно мутится рассудок. Какой популярностью пользуются интервью с колдунами, книги, где они обещают открыть «секреты мастерства».

— Вот сейчас, наконец-то, я поведаю, как это происходит!

Мы в предвкушении объяснения чудес открыли рот, но на нас обрушивается мишура слов, мы видим лишь словесную эквилибристику терминами типа «эфирный двойник», «кармический долг», «чакра огня», «озаренный разум», «витальное» и т. д. Опять мы ничего не поняли, остались с носом. Ну и сами дураки, ведь все же уже объяснили. Одни утверждают, что способны исцелить «отрицательное» биополе человека, обладая собственным незаурядным энергетическим зарядом, который якобы аккумулируется из космического пространства. Под воздействием целителя измученная недугом душа больного будто бы настраивается на положительные реакции, стимулируется добром. Вроде бы и понятная схема — что-то типа сообщающихся сосудов, но что конкретно при этом происходит лично с нами, мы так и не можем постигнуть. Что из нас откачивают, что закачивают, откуда и куда перекачивают? Тайна.

Другие твердят, что видят нашу ауру, все ее впадины и выпуклости, которые суть болезни. Всяческие же ненормальные искривления они с помощью энергии своих рук выравнивают, точно скульпторы глину. Однако истина в том, что ни одно из подобных заявлений или откровений никогда по-настоящему не открывало «тайны». Все только топчутся вокруг вопроса: как я это делаю, — а ответа не дают. Ни один колдун и не подумает поставить весь мир в известность о том, как и что он намерен делать. Тайна, кроме приманки, — важнейшее условие этой профессии. Колдовство действительно требуют секретности, иначе магия теряет силу.

Люди с древности увлекаются тайными вещами, основанными не на добре. Добро — это светильник, который, по Писанию, должен быть на столе, а не под столом. Добро не нуждается в том, чтобы его прятали и закрывали на замки. Прячутся и желают быть спрятанными только зло и тьма. Они всегда будут засекречиваться, умножая тайные знания.

Один из экстрасенсов, откровенничая, назвал сам себя оператором энергии. И это поистине великое признание! Те, кто верят, будто целители отдают больным свою энергию, глубоко ошибаются. Являясь, по собственному откровению, всего лишь операторами, они перераспределяют то доброе, что дано Богом, то есть оперируют, манипулируют энергией пациента. Оттого и улучшения поначалу. Но затем перекачанная из одного места в другое энергия оборачивается дефицитом энергии в том месте, откуда ее откачали. На языке специалистов от экстрасенсорики это «пробой» — резкое обострение хронических заболеваний и возникновение новых, еще более страшных.

Сатана использует тайну, чтобы в который раз надеть маску Ангела света и подделаться под Святого Бога. Бог во всей Своей полноте действительно непостижим для человеческого сознания. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь» (Ис. 55:8). То, что творит Бог, во многом для человека закрытая тайна. Открыть, понять ее в этой жизни мы не сможем, да и в будущем мало шансов для этого. Настолько несопоставимы Бог и человек. Вместе с тем Бог против тайны в том, что касается спасения каждого человека. «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Втор. 29:29). Он всегда говорит явно тем, кто слушает Его, чтобы человек мог исполнить слова закона, который Бог написал для него. И человек, у которого отношения со Святым Богом развиваются успешно, то есть в согласии с волей Божьей, всегда поймет Его слова и то, что Бог хочет сказать ему лично. Тайны тут не будет.

И уж конечно, нет никакой тайны, ничего закодированного в Евангелии. Мы уже говорили об этом в другом аспекте. Абсолютно верно одно: добрые намерения и дела не прячут, они проявляются не в тайне, а явно. Прячут, окутывают мраком злое. Тайна, покрытая мраком, — это та тайна, в потенциале которой вред. И понятно, что злые намерения нуждаются в маскировке. Дела тьмы, мрака злы и неприглядны, поэтому их всегда будут прятать, также как и их последствия.

Связанные

Говоря о воровском взломе души, который через веру осуществляет сатана, отметим очень важную роль сознания, человеческого разума, которым Творец наделил нас. Именно на разум возложен контроль за всякой информацией извне. Разум поставлен сторожем души, выполняет функцию той самой «охранной сигнализации», о которой уже упоминалось. Поэтому Библия и говорит: «Нехорошо душе без знания... Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Прит. 19:2–3). Без знаний, опоры на разум, какую бы малую часть не занимал он в нашем внутреннем устройстве, душа будет слепой, «извратит путь свой». Иметь знания очень важно. И мы уже упоминали выше, о каких знаниях идет речь, — о библейских. Бог хочет, чтобы мы имели знания и ум Христов (1 Кор. 2:16). Он призывает нас «обновиться духом ума» (Еф. 4:23).

Задача эта не из простых. Что делать нам, если мы руководствуемся в поведении не разумом, а чувствами и эмоциями. Подсознательные процессы, которые мы даже не осознаем, руководят нами в большей степени, чем орган, поставленный для контроля и охраны. А кроме того, сатана старается всеми известными ему способами ликвидировать и этот опасный для него контроль, выключить последний лучик света, погрузив человека в кромешную тьму. Думающий человек для него опасен. Евангелие говорит, что достигается это путем ослепления человеческого разума.

Итак, ключи нашей личной безопасности Творец вручил нам лично. Колдун стремится получить эти ключи для своей работы. Украсть не может. Наученный отцом лжи, он обманным путем (через таинственность, обещание добра, участливое отношение, ошеломляющее ясновидение, предсказание будущего) получает у человека ключи доверия. Доверившись колдуну, человек сам открывает ему свою охранную систему. Когда нам предлагают «расслабиться», «довериться», «слушать только мой голос», «повиноваться только моим словам», у нас просят ключи от нашего внутреннего храма, святая святых, куда входить никому не позволено.

Значение здесь имеют даже предварительный звонок и запись на прием к целителю-колдуну. Ведь это не просто звонок, на деле это первый, такой важный контакт с представителем темных сил. И это первый виток веревки вокруг нашей души для ее дальнейшего порабощения. Мы еще ничего предосудительного не совершили, только вступили в разговор, который ни к чему не обязывает. Может, мы подумаем-подумаем, да и откажемся от встречи.

Нет, уже не откажемся, даже один виток веревки — несвобода, скованность, зависимость. Наша душа обязательно будет трепыхаться и обмирать, мы будем чувствовать беспокойство и волнение. Это предостережение, разум посылает сигналы об опасности. Божья сигнализация сработает обязательно. Господь стремится вовремя остановить человека, удержать его от полного пленения. Не раз на пути к колдуну возникает много непонятных и непредвиденных препятствий. Нередко жертвы оккультизма свидетельствовали о том, что накануне первого визита чувствовали резкие недомогания или неожиданно возникали какие-то бытовые неурядицы: в последний момент ключи от квартиры терялись, водопроводный кран выходил из строя, требовалось срочно заниматься ликвидацией аварии и т. п. Рассказывают множество историй, когда люди блуждали в поисках указанного адреса и квартиры, не находя их, несмотря на то, что искомая дверь была прямо перед их носом. Какая-то сила туда не пускала. Неужели злая? Неужели сатана не пускал к сатане? Есть люди, которые так и думают. Божье предостережение и призыв к спасению они принимают за порчу, действие злых сил, которые не пускают к «нужному» экстрасенсу за счастьем.

Сознание недозволенного, здравое и разумное чувство опасности вложено в каждую душу Богом. Совесть, интуиция, предчувствие — называют это по-разному. Но каким бы словом ни назвать милость Господню к нам, именно она не пускает, бережет до поры до времени, пока мы сами не переступим запретную черту, пока не сломаем надоевшую сигнализацию. Вместо того чтобы остановиться, задуматься, серьезно отнестись к подобного рода сигналам, с упорством, достойным лучшего применения, лезем в колдовское логово.

И вот, сломав «свою внутреннюю охранную сигнализацию», преодолев все, что «мешает», мы на пороге этого логова, пришли, так сказать, знакомиться. Веревка во второй раз обвивается вокруг нашей несчастной души. Сердце прыгает от страха, мы зажаты. Те, кто связываются с оккультными силами, даже вовсе несведущие в законах Божьих, всегда подозревают, что вредят себе и своей душе. Образ и подобие Божьи как залог истины в нас отчаянно сопротивляются встрече с бесами. До последнего не покидают человека сомнения: а не причинит ли колдун зла? Справедливые опасения. Вот как отвечает на этот вопрос не кто-нибудь, а сам колдун:

— Стопроцентной гарантии безопасности клиента не даст никто, потому что колдуны тоже люди, их можно спровоцировать на зло, на агрессию. Скажу честно, что с некоторыми посетителями бывает очень трудно работать. Казалось бы, человек пришел ко мне в своих же собственных интересах, а внутренне настроен враждебно, мысленно твердит: «А вот и не получится! А вот и не сможешь!» Встречаются совсем уж экзотические экземпляры — они держат в кармане фигу или сложенные крест-накрест пальцы, думая, что я этого не вижу. Всякое противодействие я, конечно же, чувствую, оно не дает сосредоточиться, попросту раздражает. А иногда, правда, довольно редко некоторые клиенты начинают открыто хамить. Обычно в таких случаях я предлагаю либо не мешать мне работать, либо отказаться от моих услуг. Но за сдержанность прочих своих коллег, увы, не поручусь. Не все станут церемониться и возиться, когда можно без труда «поставить клиента на место», так психически «задвинуть» его, что вообще перестанет вякать.

Как «прочие коллеги» ломают сопротивление клиентов и «задвигают их психически, чтобы не вякали», остается только догадываться. Но, конечно, методов «взлома» чужой души больше чем достаточно. Подчеркнем, души, которая уже обвита несколькими витками веревки.

Но вот мы успешно «справились» со своими страхами и заходим в колдовское логово. Обстановка совсем не страшная, даже наоборот, квартира вполне приличная, обхождение предупредительное. Никто не нападает на нас и не принуждает насильственно участвовать в непонятных действиях. Наоборот, начинаются сочувственные расспросы «за жизнь», предлагают слегка расслабиться, чувствовать себя запросто и легко. Постепенно мы действительно начинаем ощущать огромное желание довериться этому удивительно чуткому и внимательному человеку. Чем, собственно, мы рискуем? Что мы теряем, если просто с ним поговорим? Тем более что и слушает он так внимательно, как никто и никогда. Спадают внутреннее напряжение, неуверенность, исчезают страх и скованность. Мы приходим к мысли, что стоит встретиться с этим милым колдуном еще раз.

Очень часто во время первого знакомства со «специалистом» люди бывают глубоко поражены, ошарашены их ясновидением.

— Я тоже сперва думала, что он шарлатан. Но как, откуда он мог узнать, какая у меня была операция и в каком году?! А он точно сказал, будто рентгеном просветил. И как только он это сказал, я стала ему верить, — говорит одна такая доверившаяся знатоку магии.

Умение безошибочно читать карту нашей жизни, уверенно рассказывать про все наши болячки и несчастья быстро и просто ломает замки нашего недоверия. И это то самое чудо, знамение, которое включает механику веры. Одаренные маги способны на такие чудеса. Преданные дьяволу кудесники наделены силой от своего хозяина, чтобы такие чудеса показывать, — уж больно велика цена этих знамений — живая душа человека. Ради нее сатана — падший ангел по имени Люцифер, все еще сильная духовная личность, владеющая знаниями законов духовного мира, — готов поделиться этими знаниями со своими подданными. В духовном мире, где он существует, нет привычных для нас земных категорий пространства, времени, также как нет их и для Бога. Человеческому уму не дано вместить и понять, что такое вечность и беспредельность. Дьявол же, в отличие от людей, способен видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно, будто запечатленные на фотоснимке. Ведь он, хоть и бывший, но херувим помазанный, хоть падший, но еще обладающий властью. Способностью одновременного видения прошлого, настоящего и будущего он в той или иной мере наделяет верных ему служителей. Что и называется ясновидением.

Ага, скажут жаждущие узнать свое будущее: значит, могут они правильно предсказывать! А если это так, то почему же не воспользоваться таким ценным даром для собственного благополучия, чтобы предупредить несчастья, заранее, так сказать, соломку подостлать? Предсказывать могут, но пользоваться нельзя. Кто до сих пор не понял этого, несмотря на все вышесказанное, повторимся: очень просто — Бог не разрешает. Самая большая наивность и глупость человеческая думать, что можно как-то подкорректировать свою судьбу, перехитрив Бога, нарушив Его ясно выраженную волю: «...не ворожите и не гадайте» (Лев. 19:26).

Но вернемся к нашим магам, которые только и ждут, чтобы «сделать нам добро». Как же оно выглядит? Здесь можно пожалеть, что мы не ясновидящие, а то ясно увидели бы эту веревку, связавшую, опутавшую нас крепко с головы до пят. Даже двух витков колдовской веревки будет достаточно, чтобы управлять человеком. Однажды Кашпировский был на удивление откровенным и дал такое объяснение чудесам, которые он творит:

— Во время моего сеанса вы можете ощущать все, можете ничего не ощущать. Моя установка не в словах, а за словами, между строк. Внушаю не взглядом, своей уверенностью и еще чем-то, что вы чувствуете так, между строками, между выражением глаз. Как встретиться с ощущением? Может быть, к вам придет галлюцинация, может, начнете видеть какие-то цветы, море, может, вы на дельтаплане будете летать, может, будете маленькими и вспомните свое детство... На счет «десять» все вы приходите в нормальное состояние, лишаетесь вялости, расслабленности, у кого она возникла, тяжести, если она вдруг появилась. Кто испытал какие-то видения, у кого был наплыв мыслей — это все нормализуется.

Галлюцинации, отключение сознания, видения, потеря памяти — верные признаки вторжения чужой воли в наш внутренний мир, в подсознание, говоря языком библейским — вторжение каких-то духов в человеческую душу. Все это, если вспомнить, соответствует характеристикам измененного состояния сознания, описанного наукой. И это то, что происходит во время колдовских действий, в основе которых манипуляция душой. Когда Кашпировский в ходе сеанса массового гипноза на счет «десять» приказывает проснуться совершенно здоровым, он предварительно через «установки не в словах, а за словами, между строк» взломал замки внутреннего мира человека, его подсознание, влез через веру в душу, орудовал там.

Колдовство, как и наркомания, постепенно веревкой обвивает человека, который в самом начале сам, поверив, ухватился за эту веревку, думая, что она вытянет его из пучины бед. Вначале эта веревка представляется такой прочной и надежной, что кажется единственным спасением. Но виток за витком обвивает веревка несчастного, захватывая все тело. Вначале только верхнюю часть — руки. Еще не поздно сбросить ее, освободиться. Но вот уже и грудь обвязана, вот он по пояс обвит. Когда дойдет до ног, человек, как чурка, не может пошевелиться — о свободе можно забыть. Без посторонней помощи из веревок не выбраться. Даже лицо бывает обвязано, так что человек становится слеп, глух и нем. Духовно опустошен, приготовлен к смерти. Как Лазарь, которого воскресил Иисус. «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Ин. 11:44). Обвязанный пеленами, как и обвитый веревкой, — мертвый. Человек, обвитый с головы до ног веревками оккультизма, тоже становится мертвым. Даже если чудо и великая милость Господня воскресят его к жизни, как Иисус воскресил Лазаря, без посторонней помощи такому человеку не обойтись. Сам он совершенно не в состоянии сбросить с себя путы. Об этом еще будем говорить в конце книги.

У западных психологов в большом ходу термин «промывание мозгов». Обыкновенные люди знают там об этом явлении и очень опасаются, чтобы кто-то ненароком не промыл им мозги, то есть не вымыл то, что есть, и не заполнил другим содержанием. Очень они дорожат «мозгами», и правильно делают, если учесть, что на самом деле вкладывается в это понятие — наша личность, индивидуальность. Это то, что заложил Творец, и это то, за что Он так ценит нас. Обеспокоенная сестра молодого мужчины, который год назад женился, рассказывала:

— Брат очень изменился. Он был таким чистым, ненавидел моральную грязь, измену. А теперь покорно и тупо купается во зле. Понимаете, жена изменяет ему на его же глазах. Каждый вечер у них в доме пьянки. Она приглашает в дом своих любовников и оставляет их на ночь. Самое страшное, что брат вообще не пил раньше, его наизнанку выворачивало от водки, а она его втянула, он выпивает теперь, страшно сказать, бутылку зараз! Жена развратничает у него на глазах, а ему хоть бы хны! Ни слова возражения. Год назад он бы убил ее от ревности, а теперь ходит за ней, будто веревочкой привязанный, и слово сказать не может. Я ему говорю: разуй глаза, что с тобой происходит? А он: не вмешивайся в мою личную жизнь. Нет сил смотреть, как гибнет хороший человек, к тому же мой родной брат.

Сестра несчастного молодого человека, превратившегося в пьяницу, дала очень верную характеристику состоянию своего брата. Жена этого несчастного «промыла» ему мозги, через отвратительный грех изменила состояние его сознания. В принципе светлая душа, ориентированная на добро, следующая морали, извратила свою сущность. Темное и злое вошло и наполнило внутренний сосуд, стало управлять человеком: он превратился в терпимого ко всему, уживается с тем, что раньше ненавидел, пристрастился к пьянству. Жене удалось изменить личность мужа.

Промывание мозгов, изменение личности особенно характерно для определенного рода колдовства, широко распространенного у нас и касающегося проблем сердечных. Любовная магия по числу обращений занимает второе место после проблем со здоровьем. Так называемые «привороты и отвороты» берутся делать все, уважающие себя чародеи. Снятие порчи, сглаза, венца безбрачия, родовых проклятий, связанных с невозможностью создать семью — вот набор услуг, которые со стопроцентной гарантией обещают предоставить даже начинающие колдуны. И предоставляют. Ведь работают с очень хорошим для них, податливым материалом. Влюбленный человек — это уже человек с девиантным сознанием. Он видит все как через розовые очки. Он в тонусе, настроение приподнято, возбужден, особо чувствителен, нередко в эйфории... Когда розовая пелена спадает, влюбленность (неизбежно) проходит, он изумляется до глубины души: где были мои глаза и уши. Неужели мог я не замечать явных недостатков и пороков избранницы (избранника).

Колдовство в отношении таких людей происходит легко. Просто надо умело использовать их состояние — и зомбирование готово! Известно немало случаев, когда с помощью колдовских приворотов заставляли против своей воли вступать в брак, жить с нелюбимыми. Несчастные мужья и жены становятся самыми яркими примерами такого рода «зомби». Их влечет к приворожившему человеку, они не могут от этой зависимости избавиться, но...счастья в дом такая «привязанность» не приносит. Воистину это браки, которые венчает сатана.

Говоря о связанности, надо заметить, что «связать» могут самые разнообразные вещи и явления. Изобретательность сатаны ни перед чем не останавливается, превращая любое доброе дело в свою противоположность. Это в полной мере можно отнести к компьютерам, бум развития которых (поголовную компьютеризацию) мы пережили в конце второго тысячелетия. Сегодня жизнь наша немыслима без этих умных машин — они в сотни раз сократили трудоемкие процессы. Книга, которую вы читаете, технически была сделана с помощью доброго компьютера, которого автор очень любит. Вместе с тем дьявол устроил так, что компьютер потенциально представляет большую опасность для людей азартных. Компьютерные игры стали проклятием — обратной стороной благословений, связанных с умной машиной. Довольно быстро выделилась группа людей, охваченных страстью компьютерных игр и названных геймерами.

Геймеры целиком во власти игры. Они встречаются везде, где есть компьютер. Борьба работодателей с ними принимает причудливые формы: тратят большие деньги, чтобы поставить специальные следящие устройства, а потом штрафовать тех, кто играет на рабочем месте. Если собственный компьютер не по карману, то ночами геймеры просиживают в компьютерных клубах, недостатка в которых сегодня нет. Эту армию составляет многочисленный контингент от 8 до 20 лет, в основном подростки 10–12 лет. Утром они отрываются от мониторов, позеленевшие от усталости, с затуманенным взором и мозгами, а кроме того, без копейки в кармане. Случается, за ночь они проигрывают стоимость подержанной иномарки, и у порога их ждут проклятия матерей.

Тут же бегут они на поклон к владельцу клуба, у которого давно в рабах. Беспрекословно исполняют все, что хозяин приказывает: унитазы мыть — моют, припугнуть, «наказать» кого-нибудь — тоже, пожалуйста. Геймеры, наподобие наркоманов, ни перед чем не останавливаются, чтобы разжиться деньгами: если есть такая возможность, выносят из дома и продают все, что можно, или грабят старушек, или идут на сексуальные контакты. Им постоянно нужны деньги, причем во все возрастающем количестве. Без денег нет игры, а без игры — жизни. Полная зависимость от «ящика», который удовлетворяет их азарт.

Геймеры живут ирреальной жизнью и плохо ориентируются в окружающей действительности. Они не умеют общаться, налаживать отношения ни со сверстниками, ни тем более со взрослыми. Большие конфликты у них с родителями. Впрочем, игра не является тут первопричиной. Скорее, наоборот, нелады в семье приводят их в компьютерные клубы, где они забывают все.

Геймеров можно узнать по опасливому поведению. Никогда не войдут они, прежде чем не заглянут вперед: нет ли за дверью монстра, прыгающего, коварного, убивающего, ничем не истребимого, похожего на того, с которым наедине проводят часы у монитора. Игры стимулируют агрессию и вызывают страх. Они лишают человека чувства собственного достоинства и смысла жизни. Разорвать путы азарта чрезвычайно сложно. Геймеры порабощены духовно и физически. Когда один из них понял, что погибнет, если не остановится, то не нашел для себя ничего лучшего, как... идти воевать в Чечню по контракту. «Автомат дадут, — говорит он радостно и возбужденно. — Буду чеченцев стрелять». Игры-то он бросил, но привычка стрелять и убивать осталась. Его собственная жизнь ему уже не нужна, все, о чем мечтает, — погибнуть как-нибудь благороднее, ради великой цели. Великие патриотические цели всегда прикрывали бессмысленную и ужасную гибель людей в войнах, конфликтах, национальных междоусобицах. Сатанинское дело пролития человеческой крови.

Раб Божий или свободный зомби

Внушение, воздействие на психику, биовоздействие — главное оружие целителей. К нему настойчиво присматриваются дипломированные врачи. Сегодня они утверждают, что быть психотерапевтом — обязанность каждого врача. Таким ли психотерапевтом, как печально известный «психотерапе-у-вт» Кашпировский? Такое ли должно быть биовоздействие, после которого человеку обеспечены депрессия, нервные срывы, страхи, попытки самоубийства? Такое ли необходимо воздействие на психику, когда человек становится целиком зависимым от целителя или учителя? Когда душа его опутана веревками и он на положении марионетки, раба?

Слово «раб» довольно часто встречается в Библии. В историческом, притчевом, духовном контексте. В Евангелии от Матфея особенно много притч, главные действующие лица которых раб и господин. Они даны прежде всего для того, чтобы мы быстрее понимали, какими должны быть взаимоотношения между этими двумя персонажами. Такова притча о добром господине, который простил долг своему рабу, а тот оказался злым и не простил куда меньший долг товарищу своему (Мф. 18:23–34). Это и притча про человека, поручившего рабам свое имение, дав одному пять талантов, другому два, третьему один, чтобы те пустили их в дело. Известно, что нерадивый раб закопал свой талант в землю, и был ему ответ на это: «Лукавый раб и ленивый! (...) Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов» (Мф. 25:26–28).

В Евангелии от Иоанна появляется новое словосочетание «раб греха» (Ин. 8:34), несущее новый смысл. Становится очевидным, что есть рабы Божьи и рабы лукавого. Выражение «раб Божий» мир осмеивает, оно дает повод безбожному миру называть христианство рабской религией. Но попробуем разобраться, что есть рабство Божье и рабство дьявольское.

Коснувшись в самых общих чертах наркомании и колдовских чудес, мы увидели, что люди, прибегшие к ним, теряют свободу, становятся зависимыми. В каждом из примеров действия колдовства, экстрасенсов, знахарей можно также найти стремление темных сил посадить человека на крючок, привязать, прикрепить его к «хозяину» намертво, чтобы уже никуда не делся. Это роднит их с наркоманией. Стремясь к свободе от обстоятельств жизни, стараясь убежать от них, люди обращаются к колдовству и пьянству, теряя последнюю степень свободы, которая у них еще есть. Открывшись однажды страсти опьянения и забвения, они открывают свою душу разрушительному воздействию. В результате теряют остатки сил и оказываются навсегда связанными, рабски зависимыми от «хозяина».

Человек губит свою душу, превращаясь в зомби, биоробота, послушно реагирующего на приказы хозяина. Сатана никогда не довольствуется полувластью, ему требуется полный контроль над ситуацией. Пленник наполовину его не устраивает, ему нужен пленник целиком, со всей его волей, энергией, душой, ему нужен действующий биоробот, а не сомневающийся или раскаивающийся. В противном случае как же ему править миром, вершить свои злые дела? Через кого он будет это делать? Князь мира сего желает, чтобы империя зла была абсолютно ему послушна.

Именно потому так суровы предостережения Бога, которые сводятся к тому, чтобы не допускать никакого идолопоклонства, уничтожить всякий соблазн заниматься магией и колдовством. Бог тоже ждет нашего послушания, ведь истина, которую сатана старается представить тайной, покрытой мраком, заключается в том, что или мы рабы сатаны, или рабы Божьи. Третьего не дано. Поэтому и говорит Христос: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30). Господь лучше нашего знает, сколь пагубным может оказаться для нас даже легкомысленное заигрывание с лукавым, «несерьезные», как мы считаем, отношения с ним. Отсюда эта кажущаяся жесткость и бескомпромиссность Христовых слов, столь неприятные нам, будто сковывающие нашу свободу. На самом деле это именно та свобода, которая приводит к полному рабству греха.

Разница же между рабом Божьим и рабом греха огромна. Начиная с того, что сатана обманом и лукавством делает себе рабов. Бог ждет, что люди добровольно придут к Нему, оставив прежнее, осознав всю благость быть в подчинении у Бога.

Колдовство превращает человека в иную сущность, где не остается места искре Божьей. Оно требует развития злобного воображения, подчиняясь которому колдун будет кататься по земле и скрежетать зубами от ярости и гнева. Требует ненавидеть всех и вся, когда будет входить в свой магический круг. Это не какие-то фантазии — конкретные уроки, которые проходят обучающиеся колдовскому ремеслу в своих школах и университетах. Злобное воображение и ненависть ко всему на свете — один из главнейших уроков. С той минуты, когда он будет выполнен и необходимые злобные качества будут приобретены — нет несчастнее человека. Ибо в глазах Бога он мерзок и отвратителен. Нет большей мерзости для Него, чем человек, в упоении отдающийся злу. Такой человек весь черен, без проблесков света. Поэтому и говорит Евангелие: «Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:23). О каком еще «светлом» колдовстве можно говорить. Какие еще сказки про «светлых» магов могут после этого существовать.

Зависимость — это то, что повторяется вопреки нашей воле и лишает выбора. Человек вынужден делать нечто по принципу: и не хочу, но делаю. При этом зомби не лишены талантов, они могут имитировать все, даже самих себя и свои проблемы. Решающую роль в том, что слово «зомби» прочно прописалось в русском языке, видимо, сыграл мощный поток коммерческих фильмов ужасов, эксплуатирующих тему живых мертвецов. Стало модным говорить и о зомбировании людей.

Мы уже касались этой темы в разделе о практике колдунов вуду и культе вудуистов. Весьма характерно, что изначально понятие «зомби» и означало «оживший по воле колдунов труп». На роль зомби выбирали, как правило, физически сильного мужчину. Жертву убивали специфическим образом, а затем воскрешали, причем некоторые функции организма восстанавливались не полностью или же вообще не восстанавливались. У зомби практически отсутствовала болевая чувствительность, а мыслительные процессы сводились к обдумыванию того, как лучше выполнить полученный от хозяина приказ. Сознание собственного Я у зомби отсутствовало.

Достигались такие чудеса не только с помощью заклинаний, но и самым что ни на есть химическим путем, когда колдуны втирали в кожу своим жертвам яд, который парализовал их нервную систему, практически полностью останавливал дыхание, вызывал резкое падение температуры тела и летаргический сон. Умертвив таким образом свою жертву, колдуны спустя несколько дней похищали ее с кладбища и, совершив обряд воскрешения, получали существо в несколько раз более сильное, чем хорошо развитый физически человек. Его важными характеристиками являлись замедленная реакция, неумение самостоятельно мыслить и крепкое тело, хорошо приспособленное для выполнения команд и простой работы.

И теперь отметим, что такое же зомбирование в той или иной мере осуществляют на практике биоэнергетики, целители, ясновидящие, гадалки, шептуны, колдуны, маги самых разных профилей, когда через магическое воздействие на психику отключается самостоятельное мышление человека, подавляется воля, искажаются ощущения, меняется восприятие. Люди понуждаются действовать по чьей-либо указке, выполнять чужую волю, делать то, что они никогда бы не сделали, не будучи зомбированными, заколдованными, очарованными.

О том, что зомби существуют, знал великий русский писатель Антон Чехов, назвав одно из лучших своих произведений «Живой труп» и гениально описав жизнь и страдания этого «трупа» по фамилии Протасов. Зомби — это и есть живые трупы, живая плоть с омертвелым духом. Сколько их среди нас!

Самой крупномасштабной победой в области массового зомбирования можно назвать вполне удавшийся опыт, поставленный коммунистической идеологией в СССР. Колоссального успеха удалось добиться в деле промывания мозгов у населения огромной страны всего за несколько десятилетий. Подавляющее большинство людей были частично превращены в зомби, горячо одобряющих преступные и направленные против них же самих решения власти. Природа человека в силу индивидуальности, неповторимости личности вообще не предполагает полного единодушия. Если в зале, где присутствует сто человек, обсуждается некий вопрос и при этом достигается абсолютное единогласие, то возможны два варианта: или несогласные просто скрывают свое мнение, или все собравшиеся зомбированы.

Но страшнее всего то, что, даже осознав свое ужасное положение, зомби, как всякий жалкий раб, не может поменять статус, вернуться к прежнему состоянию. Если вдруг несчастные зомби попытаются отключиться от программы, им не избежать физических и психических пыток и мук. В историческом рабстве это были плетки и дыбы. В психическом — муки больной совести и души. Порабощенная, изуродованная душа будет стремиться действовать под диктовку своего хозяина и его «программы». Чем сильнее была вера и больше открылся человек для «программы», тем тяжелее даются ему попытки отключиться и уйти. Это касается не только целителей, но и всех видов деятельности, связанных с духовной практикой. Механизм «духовной» зависимости, основанный на вере, одинаков для всех случаев, начиная от шаманов и экстрасенсов, кончая лжерелигиями и сектами.

Таков ли раб Божий, похож ли он на зомби, лишенного воли и чувств? Раб Божий потому раб, что выбирает подчиняться не греху, а Христу, Который один по праву носит имя Освободителя. Причем выбор этот, заметим, добровольный и осознанный. Только Христос спасает, освобождает, делает личность полноценной и здоровой. И такое освобождение, спасение действительно является настоящим чудом. Таковые чудеса Христос совершал и совершает поныне. Если Он исцеляет, то исцеляет человека во всей его полноте: дух, душу и тело, но прежде всего — дух.

Иисус предлагает каждому из нас именно такое исцеление. Меняет ли он при этом наше сознание, деформирует ли его? Он стремится дать нам Свой ум — ум Христов, который превыше всякой премудрости, потому что Им сотворена вселенная. Но это происходит не путем искусственной активации эндорфинов, воздействующих на нейроны головного мозга, не путем промывания мозгов, зомбирования или тому подобного. Если обратиться к Евангелию и посмотреть, как исцелял Иисус Христос, то можно увидеть: Он никогда не начинал с выяснения и удаления вторичных признаков болезни (вспомним еще раз историю с самарянкой у колодца). Только удаление корня болезни — человеческого греха приводит к полному исцелению. Раскаяние в грехах, духовное рождение свыше — вот истинное чудо Божье, которое преображает человека, делает из него новое творение во Христе Иисусе.

Божественные исцеления делались не ради сенсации и рекламы, у них была совсем другая цель. Поэтому божественное исцеление не делается за деньги. В Библии сказано, что дар исцелять, которым Бог награждает верных Ему, даром дается и даром должен отдаваться другим. Этим даром люди, наделенные им, бескорыстно служат другим. «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте», — заповедал Христос (Мф. 10:8). И за всем этим Он видел не рекламную шумиху или нездоровый ажиотаж, сенсацию, а прежде всего приближение Царства Божьего, устроенного для рабов Божьих. Впрочем, таковых (подчинившихся, принявших приоритет воли Божьей) Сам Христос называет уже не рабами, а друзьями: «Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14). Какое великое звание — быть другом Бога!

Можно ли с такими же мерками подходить к действиям экстрасенсов и колдунов? Так ли они бескорыстны, так ли всемогущи? Такие ли плоды у них? Подчиняются ли заповедям Божьим, от которых сила? Кто-то из них, разумеется, заявляет о своей вере в Бога: и иконы у них повсюду, и кресты, и божатся они. Вот только врачевать силами Божьими не дано. Бог противится колдунам, и получается, что бог, которому те поклоняются, — сатана. И если доведется выгнать им одного беса, то тут же десять других поселятся в душе человеческой. Одна одержимость заменяется другой, возможно, менее агрессивной, но зато более стабильной.

Исцеляемые Иисусом или Его учениками всегда находились в полном сознании, никогда их сознание не менялось. Они наяву переживали происходившее с ними и памяти не теряли, потом могли рассказать о том, что с ними было, другим. Специалисты же магических дисциплин способны воздействовать на людей только тогда, когда они находятся в измененном состоянии сознания, невменяемости или трансе. Обращает на себя внимание и то, что Евангелие делает акцент не на массовых исцелениях, а на доверительном, интимном общении Христа с каждым отдельным человеком.

Таким образом, мы не так уж и безоружны перед лицом чудес ложных, обольщений, хитрых тайн. Господь снабдил нас достаточно хорошим арсеналом, позволяющим не сдаваться без боя, когда наступление чудес и знамений ложных на нашу душу разворачивается мощным фронтом. Мы — мудро созданный Творцом организм, снабженный надежными системами защиты от нападок дьявола. Мы имеем Его Слово, перед которым бессилен сатана и все его уловки превращаются в ничто. Мы может рассчитывать на защиту и любовь Самого Всемогущего.

Создатель миров ценит и уважительно относится к личности человека. Ее неповторимые качества, особенности имеют огромное значение для Него. Внутренний мир, бессознательное и подсознание — святая святых, для Бога предназначенные, чтобы Он жил, царствовал и действовал там Святым Своим Духом. Вера Богу не ломает внутренний мира человека, наоборот, помогает лучше раскрыться талантам, обогатиться духовными дарами, по сравнению с которыми все материальные богатства этого мира — прах и тлен. Тот, кто однажды испытал в себе такое обновление ума, светится радостью. Это поистине свободные личности.

<< Глава 1   |   Содержание   |   Глава 3 >>