Г. Сульженко «Улыбка Веельзевула»

ГЛАВА 5. ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ И ПЛЕННИКИ НЕВЕДЕНИЯ

Держава, построенная на лжи

Скажем сразу, любимые нами афоризмы «святое неведение», «меньше знаешь — крепче спишь» существуют для того, чтобы «подложить нам большую свинью». Они совершенно неуместны, если применять их к области духовных знаний. Именно ведения и знания всех сторон жизни, в том числе и духовной, ждет от нас Бог, говоря об этом через пророка Осию: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих» (Ос. 4:6). На эти слова нередко ссылаются в подкрепление аргумента о важности знаний законов Бога. Но еще важнее уяснить себе смысл всей главы, которая со всей определенностью говорит о том, что люди, не желающие знать Божьих уставов, отступают от Бога, впадают в духовный блуд. «Привязываясь к идолам», они поклоняются им, и блуд духовный выходит на поверхность блудом физическим — пьянством, развратом, насилием, бесстыдством князей — об этом вся четвертая глава книги пророка Осии, если прочитать ее внимательно.

Главная беда человечества — полное невежество. С этим утверждением согласятся многие. Библия говорит: «Нехорошо душе без знания» (Прит.19:2), «Глупый не любит знания» (Прит. 18:2). Еще Платон заявлял, что невежественными бывают те, кто хочет ими оставаться. Невежество действительно становится причиной всех несчастий, если уточнить, что это невежество духовное. Не стремясь узнать истину, мы сами себя заключаем в оковы лжи, после чего попадаем в рабство физическое. Весьма показательно в этом отношении недавнее прошлое нашей страны, которая была погружена в тотальную и всеобъемлющую ложь относительно всех сторон нашей жизни. Людям непрерывно лгали про нравственные ценности, достижения в области экономики, успехи гигантских строек, скрывали от них существование других теорий и мыслей, равно как неприятности и катастрофы (эпидемии, неурожаи, гибель подводных лодок, аварии на полигонах, где испытывали ядерное оружие, аварию на Чернобыльской АЭС).

Вся страна с ее многомиллионным населением была заложницей лжи, что позволяло сатанинской идеологии царствовать и процветать. Ложь была политикой, тактикой и стратегией. Ложь, как наркотик, ввергала всю страну в сладкий сон с фантазиями и иллюзиями, искажающими истинную реальность. Этот наркотический сон многим так понравился, что они даже теперь, когда пришлось проснуться, не считают его губительным, а требуют продолжения. Они не хотят знать других истин, кроме тех, которые им вдолбили в головы, и желают лишь возврата старого порядка вещей, когда все необходимые знания спускались с идеологических вершин партийной машиной. Ведь знания, информация — это мера определенности. Чем больше информации, тем больше определенности. Чем больше мы владеем информацией, тем больше нам надо определяться, где мы и куда идем.

Ничего нового в этом нет. Как только мы видим ложь, надо понимать, что мы попали в державу, где правит сатана, потому что все свои державы он строит на лжи — это его способ правления. Таких историй Библия описывает немало. Одна из них про Гедеона, который со своим народом тоже жил в стране, скованной, как и наша была скована, ложью. Народ, оставивший истину Божью, не желающий знать ее, вынужден был тайно трудиться по ночам, обрабатывая свои поля, строить укрепления в пещерах, чтобы выжить. Люди буквально обитали во тьме, потому что победившие враги лишили их всех прав. Они как бы перестали вообще существовать, растворившись в ночи (Суд. 6).

Князь мира сего, сатана, может властвовать и порабощать в обстановке тьмы, неведения и незнания людей. Только тогда он представляется сильным, всемогущим, страшным господином, способным влиять на судьбы людей, даже распоряжаться ими. Такие комфортнейшие условия для создания державы лжи обеспечивает атеизм, с его полным отрицанием духовной жизни и ее законов. Ярые материалисты не признают ни сатаны ни Бога, что сатане только на руку. Ведь он-то знает, что он есть и вполне дееспособен. А то, что отвергают Бога, только помогает ему действовать: люди уже выбрали тьму и если поначалу не поклоняются сатане, то рано или поздно станут его добычей, так как, не познав Бога, отказались от Него.

Есть немало жизненных примеров, показывающих, как самые ортодоксальные атеисты, воспитанные коммунистической идеологией, становятся легкой добычей сатаны. Они неожиданно резко разворачиваются в своих убеждениях на сто восемьдесят градусов и не только со стороны наблюдают оккультизм, а тут же бросаются его пробовать, не гнушаясь самыми черными видами магии. Об этом красноречиво свидетельствует исповедь бывшего экстрасенса, опубликованная в христианской газете. Приведем ее в сокращении:

Атеизм, отрицание Бога и духовных начал может лишь до поры до времени удовлетворять человека и сдерживать его интерес к духовному миру. Атеизм — особый род духовной слепоты, почти непроницаемый для света. И такое тяжелое поражение, полная слепота — большая редкость. Есть свидетельства о том, что атеисты долго не живут, погибают при самых загадочных обстоятельствах. В основном люди рано или поздно начинают искать истину и, как в нашем примере, попадаются в заботливо расставленные сети дьявола, который сразу же показывает себя хозяином положения, всевластным господином, могущественным управителем, стоящим над всеми. Он первый бросается утолять духовную жажду людей, стремясь напоить их нечистотами, отравить духовное сознание. Для выполнения этой задачи у него целая армия вышколенных слуг — оккультных деятелей, которые тут же, как по мановению волшебной палочки, начнут демонстрировать невиданные чудеса только для того, чтобы человек поверил идолу.

Знания, умножающие скорбь

Итак, Бог определенно не хочет, чтобы мы были невежественными. Ликвидировать невежество — значит, приобретать знания. Это соответствует особенности человеческого мышления, связанного с познанием. Разве мы не реализуем эту особенность лучшим образом, разве не справляемся с приобретением знаний? По внешним признакам вполне справляемся. В последние десятилетия ХХ века не только наша страна, которая в начале этого века была почти полностью безграмотной, но и весь мир осуществил стремительный прорыв в область самых глубинных знаний. И теперь нас с головой накрыл информационный бум.

По статистике запас человеческих знаний удваивается каждые 8 лет. Ежегодно издается 500 000 новых книг. Стремительно развиваются компьютерные технологии. В 1948 году был изобретен первый транзистор — основа вычислительных машин. На исходе века только одна машина вмещала в себя один миллиард транзисторов, что во столько же раз увеличивает объем памяти машины. Знания, информация стали необыкновенно доступны благодаря современным технологиям. Кроме того, они распространяются с невероятной скоростью.

Даже на заре ХХ века трудно было вообразить, что техника, машины способны будут соединить для прямого общения не только людей разных континентов, но и разных эпох. Однако магнитофон, видеокамера, компьютер — это те чудеса, которые мы сегодня активно используем в быту, принимая как данность. Предназначение большинства из них — информировать, давать знания. При этом революционный переворот в системе передачи информации, по прогнозам, еще впереди.

Библейские пророки указывали на признаки времени, в котором мы живем. Ведь важно осознать, какой вид информации распространяется наиболее эффективно и чрезвычайно нуждается в сверхбыстрых способах передачи. Объективно — это информация, в которой прежде всего заинтересован сатана. Чтобы втянуть в идолопоклонство как можно больше людей, он суетится, стремясь захватить все информационное поле, наводнить его сведениями, сильно привлекающими греховную человеческую натуру. В результате все информационное пространство затоплено грязью и мусором, отравляющими духовное сознание, — порнопродукцией, фильмами ужасов, кровавыми боевиками, чернокнижными сюжетами, инопланетянами, монстрами, вампирами... Объем подобных знаний постоянно растет, но качество остается прежним. Именно это ядовитое качество, насыщение информационного поля духовным мусором, другими словами, умножение такого рода познания, по словам Екклесиаста, «умножает скорбь» (Екк. 1:18).

Вся индустрия масс-медиа направлена на то, чтобы захватить внимание зрителя и удержать его как можно дольше. Тратятся миллиарды долларов ежегодно, чтобы новыми зрелищами поднимать адреналин в крови и давать утомленному житейскими заботами разуму все новую и новую пищу для размышления. Скандалы, сенсации, угрозы… Учеными доказано, что чувство тревоги, испытываемое человеком, повышает жизненный тонус организма, его сопротивляемость стрессам. Чувство страха и тревоги держит психику людей в напряжении, как натянутая тетива. Держит под контролем. Контролирует… Мир ежесекундно предлагает тысячи всевозможных искушений, чтобы отвлечь взгляд человека от Творца. Все это знамения последнего времени.

Особый род знаний — тайные знания, которые опять же в силу невежества принимаются за божественные. Из того, с чем мы уже успели познакомиться, говоря о сатанистах и представителях других оккультных школ, можно сделать вывод: лукавый сам по себе не может быть источником духовных знаний, он лишь искажает и переворачивает с ног на голову те истины, которые заложены в мироздание Богом. Отсюда вывернутые наизнанку молитвы, сатанинские библии, извращенные обряды и ритуалы для поклонения, отсюда же и черная мистика, которая в России зовется именем нарицательным, хотя мистика изначально была здоровой, а не больной.

Тайное во все времена имело большой спрос. Но прежде эти знания действительно были доступны лишь небольшому кругу посвященных жрецов, владеющих грамотой. Теперь грамотность — условие существования в нашем обществе, а знания доступны. Поэтому все решает лишь желание приобщиться к ним. И если желание возникает, то все к услугам пожелавшего. Конец ХХ века для России именно такое время, когда желания постигать тайное очень много и потому диковинными растениями прорастают в нашу жизнь всевозможные оккультные учения. Казалось бы, навсегда забытые и утраченные оккультные знания возвращаются. Возникают, будто горький корень. Самыми причудливыми подчас путями.

Однажды четырнадцатилетняя школьница из Сибири увидела тексты древних заговоров выступившими на стене, как во времена Валтасара. Обычная и ничем прежде не выдающаяся среди сверстников отроковица была застигнута видением пылающих строк, о чем поведала своим родителям. Простые труженики, они, конечно, испугались, потому что не знали, как относиться к услышанному, обоснованно стали волноваться за психическое здоровье дочери. Путь поиска разрешения возникшей проблемы (девочка то и дело повторяла привидевшиеся ей тексты на непонятном наречии) привел к академикам оккультных наук, которые сразу объявили девочку феноменом и взяли под свое пристальное наблюдение. В повторяемых ею «иностранных» словах специалисты узнали древние халдейские заговоры, которые даются далеко не всем ученикам волшебных наук, а только самым одаренным, примерным и старательным.

Что касается Валтасара, которого считают то ли сыном, то ли внуком Навуходоносора и последним царем вавилонским, то конец его был страшным и печальным. Он сделал большое пиршество своим вельможам и кощунственно пил вино со своими гостями из золотых и серебряных сосудов, похищенных из разграбленного Иерусалимского храма. В самый разгар нечестивого пиршества таинственная рука начертала на стене слова: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Пророк Даниил расшифровал роковую надпись, предрекавшую конец Вавилону. Очень скоро пророчество сбылось. В город, оставленный по пьянке без охраны, беспрепятственно вошли персы, тысячами истребляя вавилонян, которые, как трава, горели в праведном огне отмщения Божьего. Та же участь постигла пьяного царя и его не менее пьяных вельмож. Так в одночасье бесславно рухнула некогда неприступная, могущественная и богатейшая империя (Дан. 5).

Другим феноменом передачи сатанинских знаний сверхъестественным путем можно признать шестидесятилетнюю крестьянку Агафью Тихоновну, которая неожиданно для себя тоже заговорила иностранным языком. И не было бы это удивительно (заговорила и заговорила), если бы она хоть родной грамотой владела.

Такие истории очень любит «желтая» пресса, наводняя ими свои страницы. В них часто много вымысла и фантазии, откровенной лжи. «Продажные» газеты и журналы плодят на своих страницах чудеса в огромных масштабах, чтобы подогревать оккультной темой интерес к изданию, делать его популярным и «читаемым». Однако среди океана бесстыдного вранья встречаются в средствах массовой информации отголоски подлинных событий, к которым следует отнестись серьезно. Чудеса сверхъестественных откровений были и есть, они сегодня во множестве зафиксированы, со всей научной тщательностью измерены и запротоколированы, сняты на пленку и записаны на магнитную ленту. Их нельзя отрицать и считать за несуществующие. Они существуют, чудеса сверхъестественных откровений, и лучше разобраться в их природе, чем отвергать безоговорочно.

Когда говорят о внезапно открывшихся оккультных дарованиях, может сложиться впечатление, что сатана внезапно нападает на какого-то человека и насильно захватывает его в плен. Но это не так. Вспомним, ему не дано такого права — непосредственно касаться людей. Но он действительно может предъявлять претензии тем, кто несет на себе особые отметки проклятий за колдовство и чародейство своих предков. Таких людей лукавый выбирает для вручения эстафетной палочки колдовства. Это правда, что те, как мы видим из приведенных выше примеров, не стремились овладеть тайным, запретным, даже в мыслях ничего такого не держали. Но правда также и то, что эти люди отмечены особой меткой, которая открывает сатане доступ к ним. Эта черная метка проклятий предков дает ему полное право очень близко подходить к наследнику некогда колдовавших, заговаривавших, шептавших, гадавших, ворожевавших, предрекавших и предсказывавших.

Библия говорит, что всех, кто занимается магией, волшебством, предсказанием будущего, гаданием и прочими мерзостями в глазах Бога, настигает проклятие до третьего и четвертого рода. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог свой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20:4–6). Проклятие лежит черной меткой на колдунах и колдуньях, эта духовная метка передается их детям, внукам, правнукам, как генетические коды крови. Таким образом, есть люди, которые специально предназначены для занятий оккультизмом и «одарены» особыми талантами. Если они поддаются соблазну сатаны продолжить дела праотцев, то наследственная цепочка проклятия удлиняется еще больше. Метки проклятия, невидимые человеческому глазу, переходят по этой цепочке дальше и дальше, являясь знаком для сатаны, по которому он безошибочно отбирает себе работников.

Метки имеют некоторые различия и особенности. Так, проклятие за пьянство осуществляется в жизни последующих поколений как алкоголизм и наркомания. В семье алкоголиков, как правило, вырастают алкоголики, причем еще более зависимые от алкоголя и наркотиков, чем родители. В семье шамана будет подрастать шаман-сынок, не зря они так ждут мальчиков. И дело не только в том, что дети впитывают в себя образ жизни и поведения родителей, а потом следуют им. Дело в том, что они духовно наследуют проклятия.

Не зря же так гордятся колдуны своей «потомственностью» — это все равно что высшая проба, гарантия их качества. Не зря же пишут они про себя: «потомственный колдун в пятом поколении, обладает переданными по наследству знаниями о колдовстве и магии, решает все проблемы, с которыми обращаются люди: снятие порчи, сглаза, проклятий, привязи с умершими, снятие черной полосы в жизни, заговор на удачу, коррекция критических ситуаций, избавление от алкоголизма, наркомании, приворот любимых...» Пожалуйста вам, весь джентльменский набор колдовских услуг на выбор.

Колдовское наследство, как любое другое, желает быть передано потомкам. Это особый род духовного наследства, который не оставит в покое наследника, будет преследовать и мучить его, пока тот не согласится пойти по пути, угодному дьяволу, или со всей решительностью не откажется от него. Большая редкость, когда наследники отказываются принять наследство, чаще всего под натиском сатаны они сдаются и продолжают черное дело предков.

Колдовское рукоположение

Неужели, скажет некто, среди колдунов и магов нет порядочных людей. Неужели все корыстные, гордые, жадные и бессердечные. В качестве аргумента могут сослаться на описанные в книгах и газетных материалах примеры, когда ясновидящими, медиумами и гадалками становились не по собственному желанию, а по жребию судьбы. Не они выбирали, их выбрали. Это особо чувствительные люди, как их еще называют медиумы, сенсетивы, которым дано улавливать тончайшие колебания и вибрации, недоступные для других. Чаще всего они и сами не могут разобраться в своих способностях, пугаются их. Ни о каком желании использовать подобные «дары» говорить не приходится. Скорее всего, как забавный персонаж бабушка Агафья Тихоновна, они хотят избавиться от необыкновенных способностей, обращаясь к врачам или оккультным деятелям. И уж ни о каком обогащении, желании хорошенько заработать, используя свой дар, речь не идет. Примеров таких тоже немало.

Одна женщина утверждала, что получила свой дар от прабабки, честно признаваясь: ничего не помню — как это произошло и где. Ее «позвали», то есть она услышала внутри себя голос, который велел ей ехать в деревню к бабушке. Поехала, несколько удивленная этим, а потом пару суток как бы оказались вычеркнутыми из ее жизни: только что был день, и во дворе ее встретили родственники, удивленные внезапным приездом, как вдруг оказалось, что уже ночь и вместо понедельника среда. Все это время провела она у постели бабушки. И не было сказано ни единого слова. Очнувшись, она знала, что теперь у нее есть огромная сила делать то, что другим не дано.

Попробовала из любопытства — пьяный сосед во время поминок ошпарил руку, она приблизилась губами к руке, пошептала самой себе непонятные слова, волдыри на руке сразу опали, краснота начала убывать — получилось. Но сильно она испугалась этого и дала сама себе обещание больше никогда ничего такого не делать. А вот рассказ о другой женщине, которой тоже дар ясновидения передался по наследству.

Передача колдовского наследия нередко не является прямой: от дедушек, бабушек — родителям, родители — детям. Как мы уже говорили ранее, колдуны и маги долго не живут и наиболее способные являются одинокими, бессемейными и бездетными. Кому же передать колдовское наследие, если собственных детей нет? Дело в том, что в духовном плане детьми могут становиться не те, кто дети по плоти, а дети по духу, то есть отмеченные проклятием дети чужих родителей.

Признано, что женщины более способны к магическим наукам, чем мужчины. И если сравнивать колдуна и колдунью, то при одинаковых знаниях и умениях более сильной окажется женщина. Есть немало даже наукой подкрепленных объяснений, что дело тут в более тонкой нервной организации женщины, в ее способности больше доверять своей интуиции, в том, что образное мышление у женщин намного ярче и красочнее, чем у мужчин.

Но все же женщины чаще становятся колдуньями и ведуньями совсем по другой причине — она первая ела запретный плод, а потом дала мужу, и тот ел. От начала она более подвержена обольщению грехом, гордостью и тщеславием, легче попадается на уловки, падка на чудеса, охотнее прельщается, а потому и в большей степени уязвима нечистым. Утешением для женщин может служить то, что они и к покаянию больше предрасположены — делают это чаще, от всего сердца и более искренне, чем мужчины. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на положение в любой церкви — женщин там значительно больше, чем мужчин. Уверовав, женщина более предана Христу, охотнее стремится служить Ему, чаще откликается на призыв о помощи ближним, любит помогать другим и бескорыстно работать на ниве Божьей. Евангелие тоже показывает немало примеров преданности и искренней веры женщин, которые во множестве своем окружали Христа. Так мера греха уравновешивается мерой искупления за грех.

Но отметим, что сверхъестественный способ передачи магических знаний — явление довольно редкое. Чаще всего их лукавый автор охотно пользуется отлаженными каналами — книгопечатанием, телевидением, радио, газетами. Он, как мы уже знаем, любит открывать «забытое тайное». Какие-нибудь папирусы, испещренные тайными магическими знаками, уже не прячутся от посторонних взоров горсткой жрецов где-нибудь в пещере безжизненной пустыни. Сегодня, если такой раритет откопают, о нем сразу же будет известно всему миру. Его растиражируют сотни изданий, потому что тайное по-прежнему влечет.

Крест колдуну не помеха

Человек, духовно невежественный, становится весьма легкой добычей сатаны, даже если при этом он понимает, что трансцендентное в нашей жизни имеет решающее значение и тянется к нему. Такой человек будет носить крест на своей груди, как символ, и уповать, что в минуту жизни трудную это поможет ему. Как это происходит?

Что плохого, спрашивается, в таком поступке, кто может осудить несчастного отца? Ведь последний шанс. И не о богатстве же своем, не о себе — о единственном сыне, кровиночке, ни в чем не повинной, печется отец, готовый за жизнь ребенка отдать свою собственную. Делает это, надеясь, что колдун светлыми силами исправит тяжелое положение, а значит, и греха перед Богом нет. Есть, правда, какие-то сомнения, неясные смутные предчувствия, но не до них, некогда разбираться, надо действовать смело и без промедлений.

К чему лежит наше сердце, к тому мы и идем. А сердце наше, не просветленное духовными истинами, прилеплено к прелестям мира, заботам о сиюминутном своем физическом здоровье, но не о духовном. Это приводит к оккультистам, которые обещают всецелое всеобщее выздоровление. По свидетельствам прессы, в одной только Москве на каждые пятьсот жителей приходится по колдуну — все обещают исцеление! А мы болеем все чаще и чаще.

Колдун так любезен, что сам приезжает на дом. То, что он делает, весьма похоже на молитвы. В ритуале участвует также Мила. Десять сеансов и... врачи вынуждены застыть в изумлении. Тяжелое мышечное поражение ребенка отступает. Остатки болезни сохраняются, но сама болезнь не носит угрожающего характера, она не мешает ему расти и развиваться. Врачи, как это нередко сегодня случается, не находят объяснений чуду, предъявленному их глазам. У нас тоже нет никаких оснований, чтобы отвергать его. Случаи немедицинского исцеления с помощью магии не столь уже редки в наши дни и зафиксированы документально. Чуть позже, после того как приведем еще ряд примеров, мы попытаемся разобраться в их природе.

А в этом примере для нас важно понять, как люди попадают в колдовские сети. Религиозность Антона и его «крещеность» не становятся преградой к тому, чтобы вступить в самое непосредственное взаимодействие с колдуном — человеком, делающим мерзость в глазах Бога, Которого Антон боится и все же старается чтить. Сотни людей могут сбить его с толку своими советами и премудростями сатанинского ведения. В конце концов, решающим доводом стали слова родственницы, что колдун имеет власть над светлыми силами, которые принесут избавление от постигшего несчастья. То есть полное неведение относительно того, что на самом деле хочет от нас Бог, приводит прямо в объятия «доброго» колдуна.

Зачем мы страдаем, или здоровье любой ценой

Мы вынуждены признать, что одним из самых важных факторов благополучия нашей жизни считается здоровье. Пожелание здоровья — древняя форма приветствия на Руси. «Будь здрав!» — говорили люди в знак расположения. Теперь при встрече говорят «здравствуйте», даже не задумываясь над смыслом пожелания. А он так значителен! Нет доброго здоровья — весь свет не мил, ничего не надо. Как же его приобрести и сохранить? Над этим вопросом бились мудрецы всех веков и народов. Миллионы томов философских и научных трактатов написаны за все существование человечества. Из этого можно понять, почему пальма первенства по числу обращений к колдунам и магам принадлежит тем, кого настиг недуг. Больные, особенно тяжелобольные, мечутся от врача к врачу, быстро теряя надежду на то, что медицина им поможет. Если стаж посетителя поликлиник, клиник, медицинских центров равняется хотя бы полгода, он обладает уже таким опытом и знаниями, что заслуживает диплома о медицинском образовании. Больные год, два, три могут претендовать на звание академиков медицины — они знают не только действие всех лекарств, но и хитроумные врачебные методики. Плоть их страдает, и они, поначалу не ведая, что эти страдания как-то связаны с их духовным состоянием, все свое внимание направляют на поиск исцеления плоти. Впрочем, эти печальные познания очень скоро лишают всякой надежды и веры в медицину.

Парадоксально, но дипломированные врачи только подтверждают эти догадки, говоря, что действительно могут помочь лишь 20 процентам обратившихся к ним пациентов. И дело не только в кризисе официальной медицины, плохом состоянии нашего здравоохранения. Врачебные возможности ограничены изначально. Исцеление физическое зависит не столько от таблеток, компьютерных диагностик и передовых методик вмешательства в человеческую плоть, сколько от вещей совершенно ирреальных — здоровья духовного, настроения, душевного тонуса, воли человека. Такие истины очень скоро открываются многим больным, и тогда поиск утраченной гармонии физического тела начинается в новой области — духовной.

Теперь нет никакой проблемы, чтобы для своего же собственного блага самостоятельно повысить уровень образования. Книжный рынок перенасыщен литературой с кодовым названием «Помоги себе сам», и только абсолютно ленивый ни разу сам себе не помогал, в упоении читая бестселлеры Малахова, Травинки, Левшинова, Ильина, народные лечебные заговоры, книжки, раскрывающие магические свойства камней, глины, йода, уксуса, человеческих рук... Кто из нас не пытался применять эти незамысловатые советы: как излечиться от насморка, веснушек, искривления позвоночника, астмы, язвы двенадцатиперстной кишки, порока сердца, диабета, рака четвертой стадии... Сыроедение; голодание «сухое» и «мокрое»; употребление глины не только снаружи, но и вовнутрь; уринотерапия — пользование собственной или чужой мочи, опять же наружно и внутренне; обливание холодной водой и моржевание; траволечение; ношение определенных драгоценных или полудрагоценных камней; употребление живой и мертвой воды; пиявки; лечение «святынями» — следование православным постам, использование «святых» вещей — все это и многие другие способы исцеления, в основе которых духовные практики, точно приступы схватывают самые разные группы граждан нашей страны.

Кто исцелился благодаря этим советам? Кому-то не хватило упорства, кому-то элементарного понимания, что делать надо, как правильно эти советы применять. Параллельно эти же группы нередко посещают церкви, чтобы получать благодать Бога — каются в грехах, принимают причастие. Потому что сами народные целители, хоть и верят другим богам, к Великому и Истинному ходить не препятствуют, наоборот, приветствуют, рассчитывая, что там их пациенты «подзарядятся» светлой энергией и тем самым значительно облегчат целителям работу с ними. Люди ходят в храмы не для того, чтобы встретиться там со Христом, а чтобы получить некий заряд энергии.

И кто может остановить их в этом неистовом порыве вернуть здоровье любой ценой? Лозунг «здоровье любой ценой» — и желательно прямо сейчас — нередко берет верх над доводами разума, голосом совести и даже догматами веры.

Путь к здоровью любой ценой многим открыл другие миры и показал, что видимое далеко не так значимо, как учили в школе. Через болезнь часто приходят к Богу или к идолу. Во всяком случае обязательно получают некое представление о Всевышнем, хотят жить с Ним в согласии. Вместе с тем тропинка познания ирреального, от которого зависит драгоценное здоровье и жизнь, едва начавшись по причине болезни, начинает плутать, кружить и непостижимым образом заводит в страшные дебри, откуда уже самостоятельно человек выбраться не может. Он думает, что с каждым шагом все ближе и ближе к постижению великой истины, и вдруг понимает, что с ног до головы опутан какой-то липкой паутиной и находится не на светлом большаке, а в душном и темном чулане без окон и дверей. А может, и не думает про это вовсе. Даже не осознает, что попал в страшное порабощение к идолу, скован цепями оккультизма.

Если человек, встретившись со Христом, не познал Его, он жадно впитывает в себя, как губка, духовные принципы медицины, истоки которой, как правило, мистические верования Востока, эзотерические знания, древние культы, астрология. Надо признать, что для большинства их премудрость остается закрытой, и больные лишь слепо следуют практическим рекомендациям, которые дают духовные учителя. Однако какая разница, так или иначе они следуют за ними, а не за Христом. Если мы принимаемся делать комплекс процедур, очищающих наш организм по рекомендациям, изложенным в книгах Малахова, мы можем быть уверены, что вместе с этим «очистительным» комплексом приобретаем и его духовную подкладку — восточный мистицизм. Так или иначе все мудрые рекомендации, подробно расписывающие элементарные нехитрые действия, имеют совершенно другое назначение — прежде всего привлечь внимание к нетрадиционным методам медицины, а главное, к их носителям и распространителям — всякого рода врачующим академикам и президентам из народа.

Чаще всего литература по нетрадиционным методам лечения — просто приманка, которая побуждает искать близкого знакомства с авторами теорий, основанных на оккультизме, становиться последователями этих теорий. Что плохого в этом, ведь тысячи людей говорят о том, что действительно получили через них исцеление от страшных недугов? Страшно то, что все эти люди не догадываются, какой дорогой ценой обрели здоровье. Если начать докапываться до корней этих методов, то обязательно увидим верование, которое их питает, — какой-нибудь неоиндуизм, дзенбуддизм, бахаизм, йогу, трансцендентальную медитацию... Чаще всего видоизмененные. А в родном, исконно русском употреблении травок, рекомендованном полуграмотным знахарем, обязательно обнаружится древнее русское язычество с его горячим шепотом самых что ни на есть колдовских заклинаний. Страшно, что за все это придется когда-то расплачиваться.

Но что тут сделаешь, если человек желает получить здоровье любой ценой! Мгновенно избавиться от мучений и страданий.

Занимающиеся исследованиями магии и оккультизма отмечают, что мгновенный эффект магических исцелений может быть сильнее, чем ожидают, и наступает порой оно раньше, чем об этом просят. Достаточно пожелать. Наши желания, включающие веру, играют тут огромную роль. Совершенная вера в то, что пообещавший нас исцелить делает нам добро, двигает горами исцеления. Люди получают исцеление. Как это происходит, мы будем разбирать далее, а теперь остается только согласиться, что такие случаи имеют место, и люди прибегают к подобным методам чаще, чем мы думаем.

Но даже если первый опыт оказывается неудачным, человек не получает исцеления сразу, в дело идет другая приманка: надо найти «своего» экстрасенса, колдуна, знахаря. Все они добрые и все хотят помочь, но по-настоящему помочь может только один-единственный маг, который предназначен лично тебе.

Лозунг «здоровье любой ценой» на руку сатане. Он покрывает еще один род неведения — относительно скорбей, бедствий, которые все мы переживаем. Нет ни одного человека, будь он верующий или неверующий, который не испытывал бы в жизни неприятных моментов и у которого все бы шло гладко и замечательно. Каждый, кто пережил в своей жизни очередное крушение, невольно задается вопросами: за что это мне; почему именно я; что делать, чтобы выбраться из беды?

Сатана тут же дает ответ: ты не должен страдать, страдания посылает тебе Бог, и это очень плохо, ты должен любыми путями избавиться от них, принимай любую помощь, спасай себя, свое здоровье, имущество, родных и близких! И вроде бы все логично. Только психически нездоровый или мазохист какой-нибудь будет наслаждаться страданиями и болью. Но на деле сатана лжет относительно того, что зло от Бога, что от страданий надо избавляться, не задумываясь об их причинах, и тем самым расчищает дорогу для того, чтобы беспрепятственно войти в душу человека и полностью завладеть ею. Лозунг «здоровье любой ценой» обязательно приведет в залы, где осуществляются массовые исцеления, или кабинет врача-экстрасенса, или офис колдуна, устроенный на квартире.

Что говорит Господь по поводу наших страданий? Страдания не от Бога, но они результат неповиновения Богу. Когда мы нарушаем заповеди Божьи, которыми держится мир, мы сами навлекаем на себя проклятия, которые, согласно Слову Божьему, следуют за неповиновением. С ними невозможно справиться без участия Божьего, но вместе с Богом страдания способны принести нам благо, очистить душу от ненужного сора. Поэтому надо с пониманием принимать их, уповая на Христа и Его милость. «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:3–5).

Терпение, опытность, надежду — вот, оказывается, какие ценные качества мы приобретаем в скорбях, которые с греческого theipsis переводятся как «сложная ситуация». Это ситуация, когда человек находится под сильным давлением. В древности был род пытки, когда человека связывали и клали на грудь огромную каменную плиту. Он оказывался в мучительных каменных тисках. Такова скорбь. И вот Писание говорит нам о необходимости хвалиться скорбями и с благодарностью принимать не только хорошее и приятное, но также плохое и неприятное. Апостол говорил: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его» (Кол. 1:24). Он также призывал: «Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5:16). Всегда — значит, всегда, а не только когда жизнь вокруг радужная и радоваться хочется. Но мало радоваться во всех обстоятельствах своей жизни, следует еще и за все благодарить «ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18).

Конечно, это очень нелегко, радоваться там, где хочется рыдать и биться головой о стенку. Писание предупреждает: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12:11). Наказание, влекущее за собой печаль и скорбь, не нравится никому, но как иначе можно исправить то, что необходимо исправить. Как заставить нас ненавидеть грех, повернуться к ближнему с сочувствием к его бедам? Как научить нас, имеющих каменные сердца, помогать ближним, поддерживать их в трудную минуту, если сами не знаем, сами не испытали страданий? Как научить нас быть милосердными, добрыми, отзывчивыми? Только путем личных страданий.

Беда — не изобретение Бога, у Которого одни «даяния добрые» (Иак. 1:17), но Он тот Отец, Который даже негативное может поставить Себе и нам на службу, делая боль и скорбь эффективным оружием нашего воспитания. Неприятности постоянно будут приключаться в той области, где Бог хочет, чтобы мы исправлялись и росли. Каждую беду Бог использует с определенной целью. Это шлифовальный станок, наждачная бумага, молоток и долото, которые будут больно сдирать все вредное с нашей души, доводя ее до того состояния, которое сможет удовлетворять Бога.

Терпение, кротость, сострадание, милосердие — это драгоценные плоды духа, которые могут появиться в нас, если мы целиком и полностью доверимся работе Духа Святого, взращивающего эти плоды. Воистину не достойна ли восхищения и радости такая работа! Даже если мы не понимаем, почему мы страдаем (чаще всего не понимаем), следует с благодарностью подчиниться непостижимой для нас воле Божьей, веря, что верный Своим обещаниям, Он поможет все преодолеть ко благу, потому что «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).

Второй важный момент. Бог хочет, чтобы всю тяжкую работу нашего совершенствования мы отдали Ему, — только в этом гарантия, что такая работа будет сделана должным образом. И только в этом случае у нас появятся силы перенести все трудности и выйти из них окрепшими, более пригодными для Божьих целей. «Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения» (2 Пет. 2:9). В такие моменты мы больше всего начинаем понимать, кто мы есть, как остро мы нуждаемся в Боге, как сильно должны уповать на Него, чтобы избавиться от страданий. «Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен», — говорил апостол Павел (2 Кор. 12:10).

Когда немощен, то силен — этот парадокс объясняется просто: когда человек доходит до осознания, что он никак не может справиться со сложившейся ситуацией, абсолютно немощен и бессилен, он прибегает к помощи Бога, Который только и ждет этого момента, чтобы дать осознавшему свое бессилие Отцовскую помощь. Бессильный и немощный человек получает силу Бога, чтобы справиться со своими проблемами. И такой путь — истинно благой для человека. С него-то и пытается сбить сатана, укрепляя нас во мнении, что страдания пагубны и от них надо избавляться любой ценой, минуя раскаяние перед Богом, избегая Его помощи. Ну а относительно нашего самосовершенствования, мы уже знаем его теорию. Человек должен совершенствовать себя сам, уповая только на свои силы, свой ум и свои волевые качества. Как много людей, следуя этой теории сильной личности, сломались, пришли к жизненному краху, полному опустошению души и сил физических.

Оковы лжи, которые мы (вот ведь парадокс!) надеваем на себя сами, сразу вызывают к жизни ложные верования. Тут же в эпицентре нашей духовной жизни возникают ложные боги, которые навязывают свои кодексы чести. Действие заблуждения, вера во всякую ложь и есть следствие того, что люди не хотят познать Христа, отвергают Его жертву и милость. Действие заблуждения — это готовность в трудную минуту отдаться в любые руки, только не руки Христа, которые одни могут вытащить из гибельного рва, избавить от всяких бедствий. Это непонимание даже самого слова «Господь», которое если и произносится, то в страхе суеверия, с искаженным представлением его смысла.

Господь тот, Кто господин всего. Он — высший авторитет, верховная сила и власть. Если мы понимаем это, то поспешим к Нему в своих трудностях и бедах, а не к сомнительным личностям, против которых спонтанно восстает наша совесть и душа. Но если мы даже не пытаемся этого понять, то, конечно, высшим авторитетом и решающей силой для нас станут люди, заявляющие о своем могуществе, власти над всем духовным миром, а следовательно, и над Христом. Но может ли творение управлять Творцом? Может ли горшок приказывать Горшечнику? Мы уже проходили этот урок, конечно, не может.

Невинные шалости, развлечения, месть

На оккультные тропы может завлечь одна из разновидностей неведения, внушаемая сатаной. Она заключается в том, что дьявол представляет оккультные занятия невинными шалостями, ничего не значащими увлечениями, милыми забавами, которые просто немного щекочут нервы, делают жизнь не такой серой и унылой. Разве может все это навредить! Неведение относительно последствий «несерьезного» оккультизма делает его просто увлекательной игрой, в которой нет зла. Соберутся люди, выпьют, закусят, посудачат... Чем бы еще заняться от скуки? А давайте устроим спиритический сеанс. Не важно, как. Начнем вызывать духов умерших людей, авось откликнутся, скажут что-то значимое, особенное. При этом всегда найдется какой-нибудь эрудит, который предложит воспользоваться советами колдовской книги, которая у него «случайно» оказалась при себе.

Ничего нет проще, скажет новоиспеченный маг: чтобы вызвать дух умершего, достаточно приготовить состав из полыни, церковного ладана, оливкового масла, красного вина, меда и собственной крови, потом воскурить этот фимиам и прочитать соответствующее заклинание. При этом советник умолчит, что точно такие же действия применяют заправские ведьмы, вызывая духов, чтобы получать у них интересующую информацию. Так люди, решившие поразвлечься, осваивают приемы ведьм.

— Сегодня ночью у меня дома был спиритический сеанс, — радостно округлив глаза, взахлеб сообщает библиотекарь своей коллеге на работе. — Мы вызывали дух Владимира Высоцкого. Он нам такого понарассказывал!

Скромную работницу книгохранилища распирает от гордости. Как же, дух умершего повиновался ей и компании! Что в сравнении с этим мудрость, накопленная в горах книг, их окружающих! Разве могут все эти книги сказать то, что за одну ночь поведал дух Владимира Высоцкого! Библиотекарь в ореоле славы. Попробуйте сказать ей, начитанной и образованной, что она связалась с нечистой силой, занимается самой черной магией. Будет только смеяться, скажет, что ей позавидовали. Чем завершатся для нее подобные опыты? Может, этим единственным она и ограничится. Но только опыт подобных занятий говорит о другом. Человека, который один-единственный раз попробовал осуществить связь с миром духов, необъяснимо тянет продлить сеанс. Начав от праздности, из-за скуки, со временем входят во вкус и втягиваются целиком, без остатка.

Спиритизм, образованный от латинского слова «spiri-tus» — дух, был распространен в высших кругах светского общества России конца ХIХ – начала XX веков, особенно перед революцией 1917 года. Спиритизмом занимались великие князья, дворяне и высокопоставленные чиновники, ночами просиживая за столами в ожидании ответов, которые «давали» духи умерших людей. Рассудок их мутился от таинственных звуков и стуков, движений предметов, самопишущих карандашей и ручек. И нередко спиритисты получали самое ценное откровение о личности, которая якобы производила все эти загадочные действия. Оставив ложь о том, будто на вопросы отвечают духи умерших родственников или известных людей, дьявол вдруг открывался им полностью, заявляя о себе как о личности, которая искушала Христа в пустыне, а теперь искушает людей для того, чтобы погубить род человеческий.

Занятие вызывать умерших — одно из самых древних, оно существовало еще в древнем Египте, однако бытует по сей день. Причем его и магическим-то не считают. Ну, подумаешь, захотелось разок-другой увидеть умерших родственников, друга или подругу. Как они там? Хорошо им или плохо? Не понимая, что занимаются демоническим занятием, люди и не ждут от этого плохих последствий.

Опасность ритуала вызывания духов очень велика. Спиритизм — заклинание или опрашивание мертвых приводит людей в прямую связь с властителями тьмы, навлекая на людей ужасные проклятия — помешательства, душевные болезни, смерть… Психика не выносит прямого контакта с миром демонов, и человек теряет самого себя. Все, что раньше составляло его личность, погибает — уходят желания, интересы, чувства. Нередко какое-то одно упорное и злое стремление подчиняет себе целиком человека: отомстить, наказать, убить, разрушить.

Таковы самые распространенные последствия спиритизма. Об этом говорит и Библия: «И когда скажут вам: «обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям», — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. И будут они бродить по земле, жестоко угнетенные и голодные; и во время голода будут злиться, хулить царя своего и Бога своего. И взглянут вверх, и посмотрят на землю; и вот — горе и мрак, густая тьма, и будут повержены во тьму...» (Ис. 8:19–22). Как точно описывает здесь Слово Божье состояние помешательства, когда люди блуждают в горе, мраке и густой тьме. Вызывающие умерших — спиритисты и те, кто к ним обращается за помощью, по Слову Божьему, лишают себя света, обрекают себя на проклятия голода, злости и хулы. Причем проклятия эти имеют силу как для взрослых, так и юных.

Насколько же одиноки бывают наши дети, если им не к кому больше обратиться, кроме как к деду-покойнику! Но речь сейчас не о том. Большинство взрослых людей, разговаривающих с духами, напоминает эту несмышленую девочку. Они также необдуманно вступают в контакт с силами, о которых ничего не знают, наивно предполагая, что контакт с усопшими — это не контакт с дьяволом, а значит, безвредное занятие, которое не может стать причиной их проблем. Но это, как мы видим, далеко не так.

Вернемся еще раз к примеру несчастного Юрия, пытавшегося с помощью спиритизма вначале получить нужную информацию, а затем и восстановить справедливость, отомстить за украденное у него счастье. Следует отметить, что он не одинок в попытках восстановить справедливость своими руками. Причем всегда это будет свое представление о справедливости, будто бы единственно правильное. Нередко к колдунам и экстрасенсам приходят со слезными просьбами поквитаться за себя, свести счеты с врагами. Непосредственность и наивность таких обращений приводит в замешательство даже видавших виды магов. Желание «наказать» кого-либо с помощью колдовства варьируются от «немного попугать» до «убить». Рассчитаться с обидчиком самому нередко не хватает силы, особенно, если обижена женщина. Бытует мнение: для того и существуют эти колдуны, чтобы исполнять желания слабых. Я заплачу ему, и греха на мне не будет, потому что это сделает он, а не я, и к тому же он возьмет деньги, а значит, ответственность за содеянное. Такой ход мыслей достаточно часто встречается у обиженных и жаждущих возмездия за нанесенную обиду.

Вот свидетельство бывшего психокорректора, который понял, что его деятельность — оккультная, и, покаявшись, оставил свою практику:

Поразительно, некоторые считают, что извести человека с помощью колдовства вовсе не убийство. Ведь за ним не следует уголовная ответственность. Вообще никакой ответственности. Особый род заблуждений — уверенность в том, что только богомерзкий колдун понесет расплату за то, что он выполняет заказы на убийство, членовредительство, пагубу, порчу. А деньги, которые он берет за такого рода услуги, снимают всякую ответственность с заказчика. Но дьявол желает, чтобы люди так думали.

Ответственность за колдовство в Уголовном кодексе действительно не предусмотрена, хотя результаты его бывают такие же, как от действия криминальных элементов. Заговоры на порчу пусть далеко не всегда, но порой достигают-таки поставленной цели, жертвы их действительно болеют и, случается, умирают. Черное колдовство губительно для физического и душевного здоровья людей, утративших Божье благословение и защиту. Но если кто-то другой исполнил нашу злую волю, это автоматически не снимает с нас вины. Ответственность за любое зло, содеянное, или то, о котором мы только помыслили, ложится на нас. Расплата за грех неминуема, и она всегда окажется более тяжелой, чем зло, которого пожелали другому. Вина за свершившееся зло в такой же мере на нас, как и на непосредственных исполнителях. Заказывавший убийство — первый убийца, совершивший его — второй. К темным силам в злых помыслах своих обращается прежде всего заказчик, а не колдун, который лишь использует злое желание заказчика как рабочий материал в общении с темными силами.

Здесь важно помнить, что Бог всегда видит наше сердце и что в нем. Мы уже ссылались ранее на слова Писания о том, что «добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мф. 12:35). Каждый, вынося наружу посредством слов сокровища своего сердца, показывает, какие же это сокровища: добрые или злые. Если мои желания и намерения злы, то никакие словесные ухищрения, оправдания, когда мы перекладываем вину на колдунов, не помогут. Перед глазами Бога мы стоим совершенно обнаженные, с неприкрытыми своими мыслями, побуждениями, мечтами. Какими бы хитрыми словами не камуфлировали мы свои истинные желания, для Бога нет ничего тайного.

Посетители магических салонов просят об удаче в делах, денежной прибыли; о благополучном решении любовных вопросов — обретении любимых, удержании их, свадьбе, хорошей семейной жизни, восстановлении семьи; об устранении каких-то неприятностей из своей жизни и жизни близких. Все это проблемы, без которых редко кто обходится. Особый род просьб — месть. Движущая сила этих просьб — эгоизм, удовлетворение похоти плоти, очей, собственное тщеславие, высокомерие, зависть, жажда расправы, наведения порядка, который представляется правильным, желание причинить боль другому... Обращаясь к магам, люди дают свободу этому потоку зла, думая, что сами они могут уберечься от его возвратного действия. Будто зло, пропущенное через колдуна, перестает исходить от них и потому к ним никакого отношения не имеет. Души таких людей переполняют жажда мести, возмездия за причиненную боль, желание по-своему разумению восстановить справедливость. Но разве это не святые чувства, разве не должен обидчик понести заслуженное наказание здесь и сейчас, на земле, а не где-то в заоблачной дали и каком-то неведомом будущем? Ведь нас оскорбили, унизили, наплевали в душу, растоптали достоинство! И надо все это терпеть?

Библия учит мудрости. Она подсказывает решения, которые окружающему миру кажутся безумными: как жить рядом с обидчиком, который надругался над нашим самым святым, как справляться с презрением людей, как научиться уважать себя, если постоянно унижают… Есть два верных способа «отомстить за себя». Первый сформулирован так: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19–21). Вся мирская философия построена на обязательности отмщения, ответного удара. Иисус говорит парадоксальные вещи: откажитесь от мести, которая разрушает вашу душу и губит вас, месть — неправедный путь, который ни к чему хорошему не ведет, отдайте это страшное дело Богу — Он лучшим образом позаботится о наказании виновных, восстановлении справедливости. Его наказание будет самым страшным и действенным, от этого наказания не сможет убежать никто, потому что в принципе от него невозможно скрыться.

Второй духовный закон еще выше первого. Его заповедал нам Сам Господь Иисус Христос: «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтоб с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят» (Лк. 6:27–32).

Подняться до таких духовных высот удается далеко не всем, даже живущим в ладу с Богом. Как полюбить того, кто изнасиловал твою дочь, убил любимую девушку, украл научное открытие, поджег или разорил твой дом... Но как это ни невозможно, лучше накормить насильника, когда он голоден, и утолить жажду убийцы, когда он хочет пить, дать вору одежду, если он раздет... Именно тем, у кого такие действия в отношении своих врагов не укладываются в голове и кто считает их противоестественными, даны в утешение такие слова: «Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (Рим. 12:20).

Тот, кто непременно хочет видеть своего врага поверженным, униженным и страдающим, может утешиться мыслью, что своими добрыми делами мы собираем горящие угли на его голову. Но, поступая наоборот, мы собираем соответственно горящие угли на свою собственную голову. И если жажда мести испепеляет сердце и ослепляет ум, то память об этих заповедях может потушить пожар сердца, горящего местью, любой величины. Об этом тоже есть немало свидетельств.

Все мы были хоть однажды покупателями, а некоторые из нас — продавцами. И отношения этих двух групп нередко далеки от любви и уважения. Всех нас обвешивали, обсчитывали, недодавали сдачу. Замечая обман, мы, как правило, огорчаемся, реагируем на случившееся в меру своего темперамента и особенностей характера. Кто-то молча уходит, шепча про себя проклятия, кто-то сильно возбуждается, пытаясь обличить, усовестить. Речь не о торговле и ее порядках, а о наших чувствах и ответных реакциях.

Одна уважаемая дама поведала о случае, который произошел с ней, когда она только-только уверовала и обратилась к Богу:

Ядовитое питие

В чем и как еще использует сатана наше неведение? Особую активность он проявляет там, где люди в силу разных причин испытывают сильный интерес к оккультным практикам. Если хоть в чем-то этот интерес проявился, тут же найдется кто-то, предлагающий его удовлетворить. Неважно какой характер носит интерес: просто любопытство, познавательный, серьезно-научный — всякий раз будут услужливо предоставлены объяснения. Надо отметить, что это представляет большую опасность для людей, которые не могут сказать про себя, что они — дети Божьи. Таких, как мы выяснили ранее, 80 процентов — огромное число людей, лишенных Божьей защиты, все спасение которых — в голосе совести, предупреждающем об опасности. Собственно, вся глава о неведении посвящена именно этой большой группе людей, не знающих Христа как своего Спасителя и столкнувшихся по причине духовной невежественности с темными силами.

Сатана усиленно распространяет свою ложь и выгодную ему информацию, так как он не хочет, чтобы мы знали: наш внутренний сосуд предназначен для Божьего Духа, а не для его нечистых и злобных духов. Сознательно и добровольно духов-разрушителей редко приглашают к себе в гости. Но неосознанно, по неведению — довольно часто.

Задумывались вы когда-нибудь о том, что происходит, когда мы читаем фантастику, мистику, наводненную героями типа космических пришельцев, киборгов, ведьм, оборотней, мутантов? Когда смотрим ужастики, боевики и крутые детективы, изобилующие кровавыми сценами насилия, порнофильмы и порножурналы, в избытке начиненные видами и приемами сексуальной вседозволенности? Все это настоящая информационная война, и победу в ней, судя по засилью всякого рода сатанинских сюжетов, одерживает дьявол.

Никто не отважится прямо назвать все это оккультизмом, однако, если призадуматься, вынуждены будем признать, что здесь мы попадаем на территорию духов злобы поднебесной. Удовлетворяя свой познавательный интерес книжками о мистике, сексе, криминале, мы приглашаем во внутреннее жилище сокровенной души человека этих демонических духов, которые прочно привязаны к такого рода литературе и кинематографу. При этом мы говорим нет Святому Духу, препятствуем Ему обитать там, где Он должен обитать, — в нашей душе, наставляя нас на лучшее, вразумляя на добро. Мы, сами того, возможно, не желая, широко открываем дверь души, чтобы в нее беспрепятственно входили бесы. И уж, будьте уверены, они сумеют здесь хорошо обосноваться, чтобы заняться любимым делом — вести разрушительные работы.

Коммунистический строй благоразумно сдерживал эти потоки зла, подсознательно понимая, что ему нечего будет противопоставить им. Однако морально-нравственные запреты бессильны сдержать младенческий интерес людей к запретному плоду. Взрослые и сознательные, они быстро превращаются в младенцев на злое, стремясь любыми путями удовлетворить свой низменный интерес.

Во времена запрета этот интерес удовлетворялся подпольно. Во времена полной свободы нравов — без всякого стеснения, с какой-то дьявольской ненасытностью. Посмотрите, как в короткое время расплодились у нас желтые издания, о которых лет десять до того никто и представления не имел. Теперь они, с непременными иллюстрациями обнаженных женских прелестей на обложке, красуются в каждом газетном киоске. Их повсюду разносят резвые ноги юных распространителей. Их рассматривают и читают в метро, переполненном транспорте, не пряча от детских глаз и нисколько не стыдясь. Посмотрите, какие они глянцевые, прекрасно изданные. Все эти издания — коммерческие, то есть существующие только за счет продаж и рекламы. И существуют они очень даже неплохо, финансовый крах не грозит ни одному из них. Но если даже такое и случается, то этот феникс продажной прессы быстро возрождается из пепла в другом виде или другом месте. То же самое можно сказать и о видеопродукции, развлекательных шоу на телевидении. Все они живут припеваючи только благодаря тому, что читатель и зритель голосуют своим рублем в их поддержку. Бешеная популярность желтой продукции неизменно приносит ей баснословные барыши.

Всю эту отраву мы поглощаем с какой-то самоубийственной ненасытностью, хотя неприкрытая ложь, надувательство многих так называемых сенсационных публикаций видна невооруженным глазом. Один известный актер поделился в телеинтервью откровением о том, как сам запустил в известную московскую газету утку для рекламы и «раскрутки» своего нового фильма. Он придумал гнусную историю о своих любовных связях с рок-певицей и каких-то судебных процессах с ней. Газета с жадностью ухватилась за эту историю, подключиться к которой согласились даже именитые адвокаты, и больше месяца из номера в номер публиковала материалы, существенно повысившие ее рейтинг. Тираж ее резко возрос, что и требовалось. Читатели с жадностью рвали газету из рук, вкушая непристойную ложь с большим аппетитом!

Поистине, чем грубее и бесхитростнее ложь сатаны, тем охотнее в нее верят. Но как бы там ни было, поглощение такого немыслимого количества нечистот не может не сказываться на духовном здоровье наших сограждан. И вот тому пример.

Подобная история, конечно, неординарна. Разрушение души посредством наполнения своего внутреннего сосуда нечистотами, суть, бесовскими духами, может длиться годами и быть не столь заметным, как в описанном выше примере. Но оно происходит. И хотя такие случаи вроде не попадают под словарное определение «оккультизма», даже отдаленно ничем не напоминает его, но по результатам, которые производят, полностью совпадают с его действием. Потому что результат этот — безвозвратный, как правило, уход от Бога и Христа, такое отделение от Него, что уже невозможно ничего исправить. Поэтому с полным основанием можно назвать оккультизмом видеоманию, пристрастие к порножурналам, порнопередачам, фильмам-ужасам и тому подобному, ведь финал один — растление души, непоправимый вред, ей причиненный.

Слово Божье совершенно ясно говорит о том, что сосуд наш необходимо соблюдать в чистоте и святости. «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести» (1 Фес. 4:3–4). О том, как соблюдать свой сосуд в чести, мы еще будем говорить.

В лабиринтах поиска истины

Нередко случается и так: человек все же пытается познать духовный мир и его законы, ищет истину, но совсем не там, где ее следует искать. Нередко это люди, которые ногами стоят в воде, но не догадываются наклониться, чтобы пить воду. Они знают о Библии и даже заглядывают в нее, но серьезное изучение откладывают на потом, жадно бросаясь на новые религиозные теории и идеи, стараясь вникнуть в них, испытать на себе. Они увлекаются то одним, то другим, их духовные поиски не знают конца. Случается, завершив один круг, они возвращаются на прежний и идут по нему снова в безрадостной погоне за истиной, которая постоянно ускользает от них.

Чаще всего это интеллектуалы, превыше всего ставящие разум и его способности управлять окружающим миром. Это еще одно действие сатанинской лжи, которая водит духовно жаждущих безводной пустыней, обещая напоить. Но никто, кроме Иисуса, не может выполнить такие обещания. Блуждания по безводной пустыне возможны, так как сами жаждущие готовы гоняться за миражами.

Нередко эти, жаждущие истины, встречают на своем пути Христа, кто-то останавливает их и говорит им о Спасителе, возможности обрести благодать. Зная о Христе, они не принимают Его как Господа, считают просто человеком, пророком, кем угодно, только не Богом, пришедшим во плоти для нашего оправдания. И проходят мимо, чтобы снова блуждать. Принять Христа мешает тот самый интеллект, который они холят и нежат, превознося выше всего. Умствования рождают гордость, которая не дает осознать собственный грех и покаяться в нем, без чего дорога к Богу закрыта. Путь веры — это путь искреннего раскаяния в своих грехах. Человек, превозносящий свой разум, не в состоянии пойти путем веры. Писание говорит: «Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Пет. 1:13). Прежде чем получить дар веры, совершенно уповать на благодать Иисуса Христа, следует препоясать чресла ума, то есть произвести действие, сдерживающее, связывающее ум.

Ум и накопления разума всегда будут говорить, что вера абсурдна, нелепа, обманчива. Богатства интеллекта всегда будут восставать против таких духовных истин, как непорочное зачатие Христа, воскрешение Им мертвых, Воскресение Господа и Его вознесение. Они скажут, что это сказки, в которые глупо верить. В лучшем случае будут утверждать, что это символы, образы, иносказания — все, что угодно, только не правда. Поэтому Писание и настаивает на том, чтобы завязать все эти интеллектуальные богатства в надежный узел и отложить его до поры до времени в сторону. Возможно, потом, когда Господь обновит ум, выпрямит все кривое, кое-что из интеллектуального багажа сгодится. Но вначале лучше отказаться от приобретенных интеллектуальных ценностей.

К этому призывает и евангельская притча о купце и хороших жемчужинах. «Еще: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45–46). Этот купец искал настоящие сокровища, которые точно также ищут интеллектуалы. Не подделок, не драгоценностей с дефектом или изъяном, а чего-то подлинного ищут. Истинная ценность сама по себе большая редкость, и на ее поиски уходят годы и десятилетия. Тем не менее мудрые ищут настоящие алмазы, а не фальшивые.

Накопив приличное состояние из мелких жемчужин, люди могут набрести и на драгоценность настоящую. Когда это случилось с купцом, он продал все мелкое и нестоящее, чтобы приобрести одну-единственную жемчужину. К этому призывает Бог. Чтобы обрести Царство Небесное — единственную драгоценную жемчужину, надо отказаться от мелких бесполезных драгоценностей, по сути, фальшивок. Надо ради Евангелия отказаться от умствований и философий человеческих. Но именно это и представляется самым сложным шагом для интеллектуалов. Им крайне тяжело отказаться от собственных накоплений, чтобы принять драгоценный дар, поэтому и отправляются они по новому кругу поиска истины. Но то, на что они уповают, — их разум в очередной раз обманывает, уводит с правильного пути.

«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:3–4). Сатана, бог века сего, ослепляет, то есть повреждает ум, которым так гордятся. Ослепленные умы вынуждены блуждать в темноте, для них закрыто благовествование, над ними не может воссиять свет о славе Христа, они обрекают себя на неверие.

Людей, блуждающих в поисках истины и уводимых сатаной на ложные тропы, великое множество. Каждый верующий во Христа может вспомнить, что и он когда-то принимал тьму за свет, верил лжи сатаны и с великой радостью заблуждался. Ум каждого, не принявшего Христа, был когда-то ослеплен и не мог принять правду. Есть еще одно поразительной силы свидетельство христианина, покаявшегося и принявшего Иисуса Христа как своего Спасителя. Оно как нельзя лучше показывает мучительный путь поиска и умение сатаны водить ложными тропами:

В этом свидетельстве хорошо виден страшный путь духовных блужданий, который едва не привел человека к смерти. Надо сказать, по нему идет не так уж и мало людей. Слава Богу, этот конкретный эпизод имеет счастливый финал: Господь все-таки даровал человеку покаяние и спасение. Однако как непросто найти спасительный выход. Блуждание по дьявольскому лабиринту выматывает все силы души, человек как личность распадается, становится ни к чему не пригодным. Последствия этого очень обширны и не могут исчезнуть в одночасье. Важно обратить внимание на слова о том, что человек сам, своими силами не может выйти из лабиринта, над ним повисает угроза остаться его вечным пленником. Ужасная перспектива!

Непознание Христа как своего Спасителя вменяется нам в вину как грех, влекущий за собой смерть. Эта фраза так часто используется, что превратилась в шаблон, порядком затерлась. Но ничего другого, как ни старайся, не придумать. «Познать Христа как своего личного Спасителя» — лучше ничего сказать нельзя, чтобы объяснить смысл обращения к Богу. Не познать Христа — равносильно отказаться от того, чтобы узнать Бога, а значит, понять и то, что Он от нас ожидает. «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:11–12).

Вникай в себя и в учение

Можно подвести некоторые итоги относительно проблемы человеческого познания. В центре грехопадения стоит дерево познания добра и зла. Нарушив запрет Бога и отведав его плодов, человек встал на путь познания. Довольно скоро стало понятно, что дерево это весьма ветвисто, крона неохватна и в ней можно запросто сгинуть, если углубляться дальше и дальше. Создатель наш дал нам не только свободную волю (возможность нравственного выбора), но и наделил высочайшими способностями (создав нас по образу и подобию Своему), делающими путь познания реальным. Нет неталантливых, неодаренных людей, а в детстве, как было подмечено, все гениальны. Бог изначально заложил в человека ничем не ограниченные способности познавать мир, который Он сотворил, и Творца, желая, чтобы человек, по Его заповеди, с умом возделывал землю, которую Он дал ему во владение (Быт. 2:15–16).

Сегодня, когда мы слышим о гениальных математиках, физиках, биологах, способных проникать в законы мироздания, мы изумляемся, не подозревая, что и сами ничуть не обделены какими-то талантами. Известно, что в настоящее время человек использует только 3 процента возможностей своего мозга. Остальные 97 процентов просто бездействуют! Известно также, что мозг человека содержит примерно 14 миллиардов нервных клеток, но только 7–10 процентов служат нам. Что же мешает нам включить на полную мощность этот колоссальный потенциал познания? Скованность, связанность грехом, ложное идейное основание современной науки, стремящейся опираться не на Библию.

Господь не против, чтобы его дети вникали в тайны мироздания, но Он будет против, если они изберут неправильный инструмент, приводящий к искажению всей картины мира. Все знания от Бога, научный склад ума, способности к открытиям, суть, таланты от Бога. Плодоношение в этой области, как и во всех других, будет успешным, если быть в союзе с Богом. И тут есть оптимистические прогнозы. Ученые, исследующие человеческий мозг, предрекают в ближайшем будущем расширение реализации своих возможностей обоими полушариями. Они говорят о том, что человеческий ум претерпевает заметные изменения. В третьем тысячелетии человек будет способен вмещать в 40 раз больше единиц информации, чем прежде.

Каких же познаний прежде всего ждет от нас Создатель, когда говорит, что «лучше знание, нежели отборное золото» (Прит. 8:10). Где искать отборное золото? Ответ очевидный — в Библии, Книге Бога. Писание открывает нам Творца, какой Он есть, показывает нам устройство Его мира и, точно в зеркале, нас самих, какие мы есть. Знания о Боге и о себе — вот два самых главных рода знаний для людей. Если мы знаем характер Бога, требования Его святости, свое положение перед Ним, то будем знать кодекс Его и своей чести. Тогда мы более органично будем существовать в мире, Им созданном. Мы сознательно, а не на интуитивном уровне откажемся от того, за что Бог предопределил проклятие, и будем стремиться во что бы то ни стало получить Его благословение. Только при таком условии мы перестанем быть носителями зла, разрушителями мира Божьего, а обогащенные Его мудростью научимся постигать законы материального мира и использовать эти знания себе во благо.

Библию необходимо постоянно читать для того, чтобы не стать жертвой заблуждения, не поддаться искусной лжи, за которой неизбежно следуют катастрофы, глобальные бедствия, смерть. Именно поэтому Книгу жизни желательно читать не от случая к случаю и не как собрание сказок и древних историй, не имеющих к реальности никакого отношения, а как инструкцию выживания для нас самих. Библия прежде всего предназначена для нашего духовного обучения и назидания, чтобы правильно выстраивать приоритеты во всем, в том числе и в области познания.

Каким же образом эти невероятные истории из жизни неведомых нам народов могут дать нам духовное ведение, просветлить наш ум духовными истинами? Замечательное объяснение того, как через физические образы видимого мира мы можем черпать духовные знания, находится в Первом послании к Коринфянам апостола Павла, где он ссылается на исход Божьего народа под водительством Моисея из египетского плена. События, упомянутые здесь (прохождение через море, которое чудесным образом расступилось, ропот и неверие Богу после этого, сооружение идола и поклонение ему, гибель тысяч людей как следствие идолопоклонства), апостол называет образами: «А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы» (1 Кор. 10:6). Автор в нескольких местах растолковывает назначение образов природных и исторических, касаясь исхода евреев под водительством Моисея и давая понять, что реальные события того времени имеют и духовные аналоги, применимые для назидания любого верующего. Очень важно, что вся глава посвящена опять же идолопоклонству, за которое так сурово был наказан еврейский народ.

И дальше апостол еще раз напоминает: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Кор. 10:11). Совершенно определенно сказано: видимые события, проявившиеся в материальном мире, — образы духовного мира для нашего наставления, назидания, извлечения нами важных уроков. Призывая людей к совершенствованию себя, он аргументирует это тем, что «проходит образ мира сего» (1 Кор. 7:31). Говорится, что видимый мир, через образы которого Бог научает и вразумляет нас, скоро прекратит свое существование, у нас не так много времени, чтобы пользоваться этими образами. Вполне определенно говорит об этом апостол в другом послании, подробно описывая устройстве скинии и объясняя, что «она есть образ настоящего времени...» (Евр. 9:9).

Мир, который мы чувственно воспринимаем, величие и гармонию которого можем видеть, свидетельствует нам о Боге, Которого мы не можем ни видеть, ни слышать, но зато чувствами своими, через образы можем понять. Через чувственные образы мы также понимаем, как дивно устроил Бог Свое творение. Гимном Богу Творцу, открывающему Себя через образы мира, можно назвать Псалом 103, прочитав который целиком, видишь, как слава Божья является нам в окружающей природе. «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих» (Пс. 103:24).

Павел дважды называет Христа образом Бога невидимого (2 Кор. 4:4 и Кол. 1:15). «О славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4) — это великое откровение! Как мы можем познать невидимого Бога и Его характер? Только близко знакомясь с Христом — образом Бога, сокрытого от наших земных глаз и ушей. Христос — сияние славы Божьей, явленной живущим. Ведь Он жил во плоти и был человеком на земле, которого видели и знали люди! Шаг за шагом познавая Христа по воспоминаниям евангелистов, бывших лично знакомыми со Христом или слышавшими о Нем, узнавая с их верных слов, что Он говорил, что делал, что чувствовал, — мы можем знать, какой есть наш Бог, как Он действует в нас и для нас.

По большому счету, все устройство мира видимого — образ мира невидимого, духовного, где царит Бог и все творение поклоняется Ему. Но враг Бога и человека хочет, как мы знаем, чтобы поклонялись не Богу, а ему лично. Поэтому он без устали творит свои образы и предлагает их людям, дабы исказить все их представление о мироздании, о сути поклонения и тем самым ввести людей в грех идолопоклонства, чтобы добиться власти для себя. Библия говорит, что с помощью чудес сатана подстрекает самих людей творить образы все с той же одной-единственной целью — поклонения. «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Отк. 13:14). Следующий стих показывает, что сатане дана сила не только образотворчества посредством чудес, но и великое мастерство, потому что созданные им образы действуют, как живые, и могут создавать иллюзии реальности. «И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Отк. 13:15).

Образ, как видно из приведенных выше отрывков, тесно связан с поклонением. Где есть образ, там есть и поклонение. Чтобы это лучше понять, следует внимательно прочитать отрывок Первого послания к Коринфянам от начала и до стиха 13. Нет ничего удивительного, что сразу после объяснения, что такое образы Писания и для чего они нужны, автор послания предупреждает: «Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них» (1 Кор. 10:7). Предлагая принять свои образы, беспрерывно меняя их, извращая образы Божьи, сатана добивается идолопоклонства, грубого и мерзкого, делающего людей неприемлемыми в глазах Бога. Об этом тоже вполне определенно говорит нам Писание: «Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся» (Рим. 1:23).

Когда славу нетленного Бога люди под диктовку сатаны меняют в образ Его творений — людей или животных, то на место Бога заступает идол. Заметим, что это всегда очень привлекательные образы, которые манят, притягивают, очаровывают и одновременно… устрашают. Образ красного дракона из Апокалипсиса с семью головами и десятью рогами, увенчанного семью диадемами, образ зверя, подобного барсу с ногами медведя и пастью льва, который сражается со святыми и может победить их, который может исцелить нанесенную ему смертельную рану — разве такой образ не восхищает, не ужасает?

Вместе с тем физические образы — это не слепки один к одному с того, что является реалиями духовными. Материальное не есть полный аналог духовного. Вполне уместно сравнивать Отца нашего Небесного с отцом земным, дающим жизнь ребенку. Можно получить зримое представление, как может любить Отец, если видеть и ощущать любовь своего отца. Однако в такой аналогии много допущений, и она далеко не полная, хотя бы потому, что Любовь Отца совершенна и никогда не прекратится, а любовь земного отца, пусть даже самого превосходного, искривлена и вполне может смениться смертельной ненавистью, то есть умереть.

Дух наш заключен в телесной хижине, воздыхает под бременем, как всякий заключенный, желая обрести свободу (2 Кор. 5:1–5). Душа наша больна, и разум как составная часть ее, несмотря на свои гигантские способности, тоже сильно ограничен в реализации этих возможностей, поэтому мы не в состоянии постигать премудрость Божью, Его планы. Хорошо бы всегда помнить о своих ограниченности и несовершенстве, обусловленных грехом. Это лишило бы нас всякого основания гордиться своим умом и возможностями познания.

Мы в состоянии воспринять лишь некоторые духовные реалии, основы духовных знаний, их закономерности, увидеть очертания этой великой горы и ее далекие вершины, да и то будто искаженные оптическим эффектом атмосферы. Апостол Павел объясняет далее: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12). Так что не стоит обольщаться насчет того, что мы здесь и сейчас даже при большом желании, можем все познать лучшим образом. Правильнее и полезнее будет держаться оптимистического утверждения того же автора: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать» (1 Кор. 8:2). Здесь, на земле, нам дается дар веры, чтобы быть в союзе с Отцом, там, за пределами этого мира, по обетованию Евангелия, нам будут даны настоящие знания, чтобы познать Отца, «подобно как я познан».

Отец наш Небесный прекрасно осведомлен, насколько сильно испорчены сердца человеческие, поэтому полностью открывать нам богатства Своей премудрости, которые грешный человек может употребить во зло, не станет. Некогда Он уже хотел поделиться Своими знаниями с людьми, но это едва не закончилось трагедией. В книге Исход мы читаем: «И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исх. 31:18). Однако народ, выведенный Богом из египетского рабства, вместо благодарности и хвалы Богу за великое откровение сделал золотого тельца — идола, соорудил жертвенник и стал поклоняться идолу по всем правилам язычества. Гнев и возмущение Бога были так велики, что Он хотел уничтожить глупых и до предела развращенных людей, изменяющих Ему с идолами. «Да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя», — сказал Господь Моисею, которому доверил этот народ. Если бы не жаркая мольба Моисея, так бы и произошло.

Моисей, готовый умереть вместе со своим народом, вымолил его у Бога, но он извлек главный урок: нельзя давать такому народу скрижали — «дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях», так как эти письмена Божии суть Его откровения. «Когда же он приблизился к стану, и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою» (Исх. 32:19–22). Моисей уничтожил сокровенные знания, при этом в голову его никак не могло вместиться: как народ, который воочию видел Божью любовь, славу, чудеса и знамения, для него творимые, мог отвернуться от Бога, сделать идола — самое отвратительное в глазах Бога. Об этом он спрашивает Аарона, своего брата, который был поставлен священником над народом. Ответ Аарона: «Ты знаешь этот народ, что он буйный».

Не стоит обольщаться на свой счет и думать, что мы — другой народ. Хотя прошли тысячелетия, образовались другие государства и общества, мы, люди, мало изменились — такой же буйный и неразумный народ, готовый по любому поводу пуститься в пляс перед вылитым из золота или изготовленным каким-то другим способом идолом. И пока это есть в нас, будем видеть гадательно, через тусклое стекло. Мы можем лишь приближаться к познанию Бога, но именно этого Он ждет от нас.

Действительно, Святое Писание для многих, кто впервые открывает его, — непонятная тайная книга, закодированные знания, расшифровывать которые кажется непосильным занятием. Над ней бьются не возрожденные духом люди, пытаясь понять ее сокровенные знания, точно воровской фомкой вскрыть сейф, где лежит счастье. Но не требуется другого инструмента, кроме признания своего греха, немощи, жажды прощения и усыновления. Тогда тайное удивительным образом начинает проясняться. Поверив во Христа, люди читают «тайную» Книгу Библию и вдруг понимают, что ее строки обращены прямо к ним, слова будто выпрыгивают из страниц и хватают за сердце, разбивая его корки, вызывая слезы благодарности. Так Бог начинает открывать Свои истины младенцам. «Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение» (Мф. 11:25–26).

Может ли Евангелие быть тайной книгой, если оно говорит о нашем спасении, о том, как обрести его. А Бог не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9). Может ли Евангелие быть чем-то секретным, если Иисус дал Своим ученикам поручение свидетельствовать о Нем «даже до края земли» (Деян. 1:8). То есть не прятать и закрывать знания Благой вести (именно так с греческого переводится Евангелие), а разносить и распространять их повсеместно.

Господь хочет, чтобы мы овладевали библейскими знаниями, предназначенными персонально каждому. Слава Богу, на этот счет есть совершенно четкое и недвусмысленное указание: «Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16). Если будем вникать должным образом (с молитвой и благодарением), то Бог обязательно откроет Свое слово, те его разделы и стихи, которые предназначены именно нам. Ведь Он очень хочет открыть его тем, кто ослабел в борьбе с жизнью и самим собой, кто нуждается в поддержке, утешении, ободрении. Изучение Библии прямо связано с нашим спасением и не только нашим, но и тех, кто окружает нас. Что еще может быть важнее спасения души? Какая великая цель жизни, какой удивительный смысл ее открывается в этом!

<< Глава 4   |   Содержание   |   Глава 6 >>