Г. Сульженко «Улыбка Веельзевула»

ГЛАВА 1. МЕНЯЯ МАСКИ

Что сказал о нас пророк

Интересно и всегда немного жутко читать из ветхозаветных текстов про времена, в которые Господь посылал Своих пророков, чтобы таким образом разобраться со Своим народом, окончательно съехавшим с правильных рельсов и совратившимся на пути неправедные. Приехавших в крайнюю точку заблуждений Господь обличал, увещевал, наставлял и предостерегал. При этом слова особо не выбирались. Вот что изрек Он устами пророка Исаии: «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! Правда обитала в ней, а теперь — убийцы. Серебро твое стало изгарью, вино твое испорчено водою. Князья твои законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки, и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» (Ис. 1:21–23).

Какое горькое и страшное обличение! Но разве это не про нас сказано? Подумаем и попробуем приложить эти слова к тому, что теперь происходит в нашей стране и нашем обществе. Верная столица стала блудницей, где обитают неправда и убийцы; видные люди государства, призванные к благотворному законотворчеству, — законопреступники и сообщники воров; те, кто поставлены защищать слабых и обездоленных, гоняются за подарками и мздою, обижают слабых. Разве это не то, от чего разрушается и неуклонно катится к своей гибели всякое общество? Ведь общество, где старикам не дают их пенсий, где дела нет до сирот и вдов, где попираются элементарные жизненные права на жилье, медицинскую помощь, заработную плату, где суды оправдывают преступников, — такое общество обречено на гибель. И надо признать, что все вышеназванные признаки прямо относятся к нашему обществу.

Пророка Михея Господь вдохновил на такое обличение: «Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния, которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила! Пожелают полей, и берут их силою, домов — и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие» (Мих. 2:1–2). Разве это не удивительно точное описание того, что происходит в наши дни? Замышляющие беззаконие и придумывающие злодеяния уже не таятся, не дожидаются темноты, которая всегда покрывает зло. В их руках сила обирать людей и их дома, начиная с рассвета, злодействовать при свете дня. Зло перестало прятаться, вышло из укрытия и торжествует.

И еще нечто важное для нас: «Слушайте же это, главы дома Иакова и князья дома Израилева, гнушающиеся правосудием и искривляющие все прямое, созидающие Сион кровью и Иерусалим — неправдою! Главы его судят за подарки и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: «не среди ли нас Господь? Не постигнет нас беда!» (Мих. 3:9–11).

Читая этот призыв, обращенный к верхушке светской и духовной власти израильского народа, не можешь отделаться от ощущения, что он обращен к нынешним государственным и церковным правителям России. Созидающие Сион кровью и Иерусалим — неправдою (Мих. 3:10), разве это не те правители, которые пытаются построить новую жизнь и новое государство на фундаменте силы, подавления, пролитой крови, неправды, по образному выражению Святого Писания, съедая плоть народа и сдирая с него кожу (Мих. 3:3). Разве это не те, кто в угаре личного обогащения, забыв про Бога, поднимаются по костям народа на некую сияющую вершину, которая на самом деле никакая не вершина, а отверстая пропасть всеобщей погибели.

Так что про нас написан Ветхий Завет, и многие его строки сегодня как никогда актуальны. Услышим ли вопиющие к нашим сердцам предупреждения? Поймем ли, что проклятием могут оказаться для нас, например, следующие слова пророка: «Посему так говорит Господь: вот, Я помышляю навесть на этот род такое бедствие, которого вы не свергните с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое» (Мих. 2:3).

Ясное определение — «это время злое»! Точнее не скажешь про наше время. Ведь невозможно с помощью того, что Бог называет неправдой и беззакониями, созидать Сион. Невозможно, оставив Бога и отвернувшись от Него, построить что-то хорошее. Невозможно, не осознав, что все понятия у нас искривлены, ходить выпрямившись. Такие попытки лишь вызывают к жизни злые дни, которые мы и видим сегодня в нашем несчастном отечестве, превратившемся в королевство кривых зеркал, где все наоборот: толстые — это тонкие, безобразные — красавцы, убийцы — герои. Старики не получают пенсий, труженики — зарплаты, рождаемость падает, а смертность возрастает, особенно много умирает мужчин в возрасте до 40 лет. Дети рождаются больными.

Все это мы видим теперь и продолжаем удивляться, почему же такие бедствия и разруха свалились на нас, почему, как из рога изобилия, на наши головы продолжают сыпаться несчастья, болезни, а кровопролитные войны скоро превратят нашу страну в большое безлюдное пространство, населенное выбившимися из сил женщинами. За что нам все это, если мы такие хорошие, добрые, умные, и страна у нас богатая ресурсами, как никакая другая. Но, имея все, мы — нищие, несчастные, озлобленные, потерявшие надежду, пребывающие в постоянном страхе за свое будущее и будущее своих детей.

Интерес к тайному, сокровенному

Уже не раз было замечено, в смутные времена и злое время на поверхность жизни поднимаются, словно пена из бурлящей воды, самые разношерстные представители оккультизма. Они такая же непременная принадлежность злых дней, как голод, безработица, внутренние распри, междоусобицы, финансовый и нравственный кризис, всеобщее смятение и отчаяние. «Оккультизм» от латинского occultus — тайный, сокровенный. Служит для обозначения учений, признающих существование невидимых духовных сил и к ним апеллирующих. По определению, эти тайные знания о духовном мире доступны только «посвященным», которые прежде всего наделены каким-то особым даром, а затем для реализации этого дара прошедшим специальную магическую школу. Запомним смысл этого яркого слова, к которому еще не раз вернемся.

Не секрет, что злые дни, которые, заметим, как правило, сопровождают смену веков, характеризуются яркими вспышками интереса к религии, мистике, магии и... сексу. Очень показательный ряд. Сумятица в душах людей, вызванная крушением привычных устоев, необходимостью перестройки мышления и бытия, изменением взглядов на все, что казалось надежным и крепким, порождает тревожность, подавленность, неуверенность в завтрашнем дне. Ведь только в моменты великих катаклизмов, потрясений, которые переживают страны, народы, нации и отдельные личности, мы начинаем осознавать, как все зыбко, неустойчиво, не защищено в этом мире. Вдруг отчетливо представляется, что жизнь наша — пар, зависший над черной бездной, жаждущей как бы кого поглотить.

Социально-экономические и политические кризисы ввергают целые страны в великую депрессию. Душа народа мучительно ищет выхода из нее, желая вернуть утраченную опору. Люди стремятся любыми путями вырваться из страшного замкнутого пространства депрессии, сознавая, что присутствие в нем разрушает их. Кто-то пытается найти забвение в земных удовольствиях — деньгах, власти, развлечениях, поэтому и секс приобретает такое большое значение. Других охватывает жажда тайных знаний, так как интуитивно они понимают: здесь ключ к познанию причин и следствий того, что происходит, здесь возможность понять, что из чего проистекает, и даже возможность управлять этим неясным загадочным потоком с великой пользой для себя.

Ищущий всегда что-то находит. Кто-то Горнего — Того, Кто над гибельной бездной и действительно спасает, Бога живого и истинного. Но нередко поиск тайного, сокровенного, управляющего мировыми процессами, заканчивается на оккультизме как мировоззрении и оккультных практиках как проявлении веры. Интерес к духовной жизни приводит к тому, что человек попадает в липкую паутину, барахтается в ней, думая, что нашел счастье, нередко не замечая приближения убийцы-паука, готового высосать из жертвы последние соки. Как часто пленники паутины принимают ее за уютную колыбель, убаюкивающую, избавляющую от земных волнений, колыбель, в которой сладко спится, куда не проникают внешняя буря и непогода.

Во всяком случае сегодня нет недостатка в том, чтобы удовлетворить любой, даже самый жгучий интерес к тайному и запредельному. Нет ни одного духовного вопроса, на который мы не получили бы ответ. Стоит только захотеть, и будто из-под земли рядом с нами вырастет целая армия проникших в «тайное и сокровенное», познавших «тонкие материи», при этом обещающих служить нам верой и правдой, выполнять даже прихоти. Все рядовые и генералы этой армии заявляют, что им открыто то, что простым смертным неведомо, и они знают, где путь к избавлению людей от страха, депрессии и докучающих проблем. Откроем любую из бесплатных газет, скажем, на странице «Здоровье»: «Белый маг исцелит любое заболевание», «Колдун снимет порчу и сглаз», «Потомственный шаман лечит рак, диабет, астму», «Астропсихолог наладит семейные отношения». Ясновидящие, парапсихологи, йоги, бабки, знахари... Глаза разбегаются. Все предлагают в один момент сделать нас богатыми и здоровыми, дать нам счастье, каким бы мы его себе ни представляли.

Удовлетворяющие любой интерес

Откуда же все они взялись, ведь лет десять назад слухи доносили до нас лишь скудную информацию, что уцелела еще в глухой деревне бабка-шептунья, избавляющая от всякой напасти и хвори, но только одна и где-то в неприступном месте. Причем были она и ей подобные долгое время вне закона, вступали в контакт с такими нелегально. Теперь вот образовалась огромная армия, разноликая, разноголосая. И что удивительно, действует совершенно открыто, в рамках того же закона, который раньше их запрещал.

Какие уж там преследования! Пресса наша и телевидение подняли «посвященных» на такую недосягаемую духовную высоту в бесконечных попытках «понять запредельное» и «дать ему объективную, научно обоснованную оценку», переходящих в неуемный восторг и неумеренную хвалу (неизлечимые болезни вылечивают, разбитые семьи соединяют, порчу, сглаз, родовые проклятия снимают), что Господу Богу бывает трудно с ними «конкурировать».

К кому ж пойти, к кому податься за счастьем? Может, к колдуну? Говорят, они самые сильные из всего этого воинства, все могут. Но что-то боязно. Колдун, шутка сказать! «Белый» маг — вот это подходяще. Он же «белый», значит, хороший — и просьбу выполнит, и вреда не причинит. Подобный образ мыслей устоялся и владеет огромным числом людей. Подтверждение? Колдуны «белые» и «черные», шаманы, психокорректоры, гипнотизеры, биоэнергетики, знахари зазывают нас отовсюду — с электрических столбов, заборов, газетных и журнальных страниц, с голубых экранов... По мощности и насыщенности рекламы с ними трудно конкурировать процветающим фирмам — производителям прохладительных напитков, памперсов, жевательной резинки. Совокупная стоимость всей этой рекламы выражается в астрономических цифрах. Она складывается из тех рублей, которые миллионы людей добровольно несут магам и чародеям за их чудеса. К некоторым чудотворцам записываются на прием за месяц, а то и за три вперед. Такой колоссальный спрос! Его первопричина — нужда плотская и материальная, душевные раны, но главное — духовная жажда, непросвещенность, неведение...

Предложение, как уже отмечалось, значительно больше спроса. Тех, кто решился отдать себя в руки магов, терзает необходимость выбора между «магистром народной медицины, доктором философии, человеком из Будущего» и, скажем, «сильнейшим колдуном России» или «единственным в России оккультным аналитиком», или «потомственным магом 13 поколений», или просто «лучшим психоаналитиком»… Колдовская братия чрезвычайно разношерстна и цветиста. В нашем отечестве испокон веков причудливо смешивались всевозможные духовные веяния — с запада и востока, севера и юга. Возможно, из-за геополитического положения. В конце ХХ века без перемен: восточная магия, западная, старинная и новейшая, исконная русская. Существуют самые невероятные сообщества, исповедующие идеи откровенного зла. Если захотеть, то без особого труда можно найти секту, где поклоняются сатане и тому же дьяволу под именами Люцифера, Изиды или Митры. Есть не столь явные и почти неорганизованные приверженцы зла, исповедывающие скрытые формы сатанизма, такие, как поборники марсиан, нлонавтов, демонических духов, называемых домовыми, лесовыми, и прочих покровителей стихий.

Но независимо от того, принимают они организованные формы или существуют аморфно, точно амебы, они оказывают огромное влияние на духовное состояние нашего общества.

Замкнутый круг, но весьма широкий

Слово «секта» такая же принадлежность наших дней, как мистика и секс. С латыни «секта» дословно «следовать», другие переводы — «учение, направление, школа» стали использовать для обозначения самых различных групп и общин, которые проповедуют всевозможные религиозные теории. Слово «секта» у нас могут применить и в отношении явных сатанистов, равно как и в отношении представителей протестантских конфессий, которым ортодоксальная церковная традиция прочно прикрепила ярлыки типа «протестантская ересь» и «протестантская секта». Исторически так сложилось, что нейтральное слово «секта» для всех приобрело стойкую негативную окраску, имеет ругательный характер.

В классическом смысле сектантские объединения — замкнутые, малочисленные, преследующие узкие интересы. Однако время вносит поправки в строгость словарного определения. Некоторые религиозные секты насчитывают сегодня в своих рядах миллионы и сами по себе также доступны, как билеты на футбольный матч захудалых команд. Тем не менее такие сообщества отвечают той части определения, которая указывает на тайну, окутанную мраком, и касается их ритуальной жизни. «Замкнутость» таких организаций проявляется в том, что войти в них легко, а выйти трудно, почти невозможно. Не зря же все чаще и чаще слово «секта» употребляется с приставкой-определением — тоталитарная, то есть прибегающая к насилию над личностью, подавляющая ее. Члены сект, как правило, связаны обязательствами и запретами, не позволяющими им доверительно общаться с окружающими, даже близкими родственниками. Не могут они и покинуть организацию по своей воле. Пожелавших выйти из секты будут долго «уговаривать», вести разъяснительные беседы, запугивать.

Если искать пример ко всему сказанному, то лучшего, чем общество Сторожевой Башни или Свидетели Иеговы найти будет трудно. Надо признать, что иеговисты, именующие себя христианами и активно использующие в своих настойчивых проповедях имя Христа, добились наибольшего успеха на бывшем пространстве Советского Союза. По опубликованным данным, в ежегодной вечере (причастии) приняли участие более 600 000 российских иеговистов. Темпы роста этой организации самые высокие среди религиозных, финансовое положение весьма стабильное. Проповедническую деятельность членов общества Сторожевой Башни надо признать самой активной, так что сегодня в России трудно будет найти хоть один дом, одну квартиру, куда бы ни заглянули свидетели Иеговы.

Они настойчиво стучат во все двери современных многоэтажек, без стеснения останавливают каждого встречного, вопрошая его об имени Бога, говоря о близком конце света и зазывая в свой рай, который они так отчетливо видят на земле. Может быть, близость этих идей той коммунистической идее о скором наступлении светлого будущего, рая на земле для всех, которая долгие годы руководила людьми, строящими социализм, и есть причина успеха иеговистов?

Но попробуйте пригласить их в дом, вступить в конструктивный диалог, отвечая Словом Божьим на залпы цитат из Библии, призванных подтвердить теорию о том, что «Бог положит конец существующей системе вещей», — ретируются и убегут безвозвратно. Попробуйте поговорить по поводу их материалистического представления Царства Божьего, Апокалипсиса и Армагеддона — о ключевых понятиях их доктрин, и вы натолкнетесь на непрошибаемую убежденность в своей правоте и непогрешимости, всякое отсутствие желания размышлять и задумываться над неоднозначными вопросами. Без остатка принадлежащие своему учению возвещатели, как сами они себя называют, точно механические куклы, твердят заученные речи, остерегаясь откровенных разговоров с кем бы то ни было.

Диалога с ними не получается. Попытки разобраться в Писании, к которому они апеллируют, более основательно, включая в размышления тексты Евангелия от Иоанна, прямо указывающие на то, что Иисус Христос — Сын Божий, ни к чему не приводят. Свидетели Иеговы не хотят слушать никаких других аргументов, кроме тех, которые духовные наставники вложили в их сознание. Перспектива своими добрыми делами достичь райской жизни здесь, на земле, застилает собой всякое духовное видение.

Число возвещателей — активных и крещеных членов общества за десятилетие деятельности организации в России достигло почти 250 000. Они провели более 40 миллионов часов, проповедуя по домам, раздавая на улицах бесплатные журналы «Пробудитесь!» и «Сторожевая Башня». Их внешний вид безупречен, знание Библии вполне приличное. Они милы, приветливы, терпеливы и необидчивы. Они мало похожи на своих соотечественников как внешне, так и внутренне, по убеждениям: не употребляют спиртного, не курят табака, чрезвычайно трудолюбивы. Во многом, что касается исполнения заповедей Божьих, они заслуживают большого уважения. Ложное учение о Христе, которое они так успешно и настойчиво несут, имеет очень привлекательную обертку — внешнюю благочестивость, которая не может не подкупать людей.

Иеговисты нередко бывают втянуты в судебные процессы и разбирательства, связанные с запретами служить в армии, переливать кровь. Немало таких тяжб затевают против них родители, чьи дети, вкусив учения Сторожевой Башни, игнорируют семью, решительно отсекают себя от прежнего окружения, вызывая гнев и желание мести у родных.

Гонения и суды на руку сектантам

В какое возбуждение приводят нас телерепортажи из зала суда, где в очередной раз судят каких-нибудь сектантов типа Свидетелей Иеговы, «похитивших» детей у их родителей. Не в силах оторваться от экрана мы негодуем на подлые секты и выражаем глубокое сочувствие заплаканным матерям, которые от них пострадали. Вместе с этими злобно кричащими женщинами мы готовы скандировать: «Запретить! Уничтожить! Сгноить в тюрьме!» В этот момент нас мало интересуют «детали» дела, среди которых может оказаться, например, такой незначительный пустяк: девочка 13 лет сбежала из дома, избитая отчимом за отказ вступить с ним в половую связь. Страшно ведь не то, что девочка едва не стала жертвой насилия, а то, что ее приютила сектантка-иеговистка. И вообще, чудовищно не то, что дети бегут, чтобы спастись от произвола и издевательств аморальных родителей, а то, что они находят тихую гавань для своей истерзанной души в этих ужасных сектах. Поэтому, конечно, всех надо запретить, уничтожить, извести.

Подсчеты показали, что 90 процентов тех, кто стал добычей Аум Сенрике и Общества сознания Кришны — это учащиеся, студенты, мятущаяся интеллигенция, матери-одиночки, изредка пенсионеры. Как и в случае со Свидетелями Иеговы, тревогу по поводу «вредной секты» подняли родители. Возбужденные жадной до скандалов прессой, они стали громко кричать, что теряют своих детей. Последние, правда, тащили из дома вещи, деньги, бросали учебу или вообще уходили из дома. Когда удавалось их отыскать, то разговора не получалось. Ласки, беседы, уговоры, логические выкладки, слезы и рыдания — ничего не помогало. Родители словно бились головой о бетонную стену, не в силах прошибить ее. Жаль их, конечно. Но всегда хочется спросить, а уверены ли обманутые родители, что эта самая бетонная стена между ними и их чадами была построена сектой? Не давно ли она выросла и стояла твердо, только родители ее не видели или не хотели видеть? И если ребенок оказался среди сектантов или в кругу наркоманов, то, вернее всего, как бы прилично внешне не выглядела семья, в ней были созданы все условия для того, чтобы туда свободно вошла беда.

Светская печать изобилует тревожными материалами о сектантах всех мастей, что говорит о чрезвычайной обеспокоенности общества засильем всевозможных сект; пресса изобличает сектантов, показывая народу горькие плоды их деятельности. Так мы узнаем о печальных историях, связанных с организациями Белого братства, Дэви Марии Христос, Спасителя Виссариона, Церкви сатаны, Общества сознания Кришны, Аум Сенрике, колледжа друидов Галлии — это далеко не полный перечень того, что было на слуху и нашумело.

Громкие разоблачительные статьи в прессе, телерепортажи ярко показывают последствия: дети бросили учебу, ушли из семьи, взрослые и зрелые люди продали жилье и бросились вслед проповедникам, кого-то поклонение богу или богам привело в сумасшедший дом… Вся эта информация, льющаяся на головы людей бурным потоком, как и положено, сотрясает души обывателей страхом, заставляет бояться любых духовных проявлений, априори отвергать все духовное. По опросам СМИ, 80 процентов нашего населения считают все без разбора секты социально опасными. Сектантами пугают детей. И понятно, что с этими «страшными сектантами» надо что-то делать, лучше всего сжигать их, как ведьм во времена святой инквизиции.

Слово Божье дает объяснение этой ситуации: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14). О духовном надо судить духовно. Только духовное суждение, свойственное людям, рожденным свыше от Бога, может отличить зерно истины от плевел ереси, позволит не только распознавать опасное заблуждение, но и не бояться его, вести правильную борьбу с ним. В противном случае «душевный человек» только боится, и вполне понятно его желание любыми способами оградить себя от таких духовных проявлений, каленым железом выжигая вокруг себя все, что связано с верой.

Невозможность «судить духовно» приводит и к тому, что общество впадает в панику и начинает вести борьбу со всеми верующими по плоти — тянет их в суды, травит в административном порядке. Преследование за веру — реакция душевная, названная в Библии также бесовской. Она универсальна, и ее разящий меч без разбора опускается на головы христиан и сектантов с одинаковой силой. Всех, признающих духа, ставят на одну доску и преследуют в равной мере, так как отличить Духа Божьего от духа заблуждения преследователи не могут.

Вопрос веротерпимости, как предоставление инаковерующему права не только на его веру, но и на жизнь, был и остается открытым в России. Политика, направленная на притеснение и искоренение любой неофициальной веры (а приемлемой религией для государства и общественного сознания продолжает оставаться только православие), находит горячий отклик и поддержку среди преобладающей части населения. Об этом свидетельствуют многочисленные и ставшие популярными на телевидении дебаты по вопросам веры, куда в качестве основных экспертов неизменно приглашают людей в рясах и клобуках, и где главный аргумент вредности непонятного верования звучит: «Не наша религия. Не святоотеческие предания. Иноземная (чаще всего западная) вера».

Суть в том, что никакие суды и физические гонения не в состоянии остановить распространение ереси и заблуждений. Также как и возрастание истинной веры — ведь это сфера духовных законов, а не юридических. В результате все происходит с точностью до наоборот, приверженцы «вредных» верований благодаря шумихе, поднимаемой средствами массовой информации, попадают в круг повышенного интереса людей, приобретают ореол мучеников и находят себе немало сочувствующих. Во времена Второй мировой войны нацисты преследовали и расправлялись со Свидетелями Иеговы так же, как с евреями. Зверства и мучения, которые выпали на долю иеговистов, по сей день дают возможность говорить о них как о героях веры, тех, кто даже при смертельной угрозе не изменил своему Богу, а это всегда вызывало сочувствие и уважение к вере, которую так мужественно отстаивают. Таким образом вербовка новых рекрутов в ряды этой религиозной организации была значительно облегчена.

Всякие попытки удалить корень религиозного заблуждения «механическим путем», предпринимаемые широкой общественностью при поддержке властей, которые мы все чаще встречаем в последние дни, дают обратный эффект. Корень еще больше укрепляется и распространяется. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Не понимая в принципе, что сражаться надо с духами злобы поднебесной, мироправителями тьмы века сего, то есть вести духовную брань с сатаной и его воинством, как учит Писание, люди воюют с конкретной плотью — отдельными людьми, пытаясь посадить их в тюрьму, истязать физически, казнить. Это только подливает масла в огонь. Секты растут и укрепляются.

По принципу финансовых пирамид

Спаситель Виссарион также подвергался преследованиям и нападкам со стороны разгневанного его поведением общества. Бывший милиционер объявил себя Иисусом Христом, вторично воплотившимся, как и обещано в Писании, и сошедшим на землю для суда, чтобы навести здесь наконец должный порядок. Безальтернативность, односторонность его многообещающего учения позволила сразу найти немало последователей среди быстро нищающего населения, жаждущего поскорее «навести порядок» в стране. Для осуществления этого великого плана стала подбираться подходящая команда адептов, но спустя небольшое время после того, как Виссарион объявил себя живым Христом, его пригласили в суд. Претензии были не по вопросам веры, а имущественные. Виссарион, как и его окружение, хоть и претендовал на звание духовного существа, святым духом питаться не мог. Организация, которую он строил, нуждалась в финансах. Где их брать?

Жертвуй богу духовное и материальное, ничего не жалей, с радостью расставайся с грузом, который мешает тебе быть свободным, слышали ученики призывы христа, который не был бы живым богом, сшедшим на землю, если бы не дал людям новое учение — «Последний завет». В этом учении нет никаких «двусмысленностей», неясностей и неопределенности, которыми так смущают умы верующих книги Священного Писания, допускающие разные толкования одних и тех же текстов. И это учение полностью противоречит истинному Слову Божьему — Завету Новому и Ветхому.

«Последний завет», как и положено, — третий. Может ли Бог, Который, как известно, «троицу любит», ограничиться только двумя заветами? Впрочем, еще сильнее, чем Бог, троицу обожают сами люди, суеверно благоговеющие перед всем, что включает в себя три составных части (ленинская теория, помнится, тоже состояла из трех составных частей). «Последний завет» хорош еще и тем, что зовет людей к конкретным делам и ставит вполне определенные задачи перед ищущими Бога. Одна из самых важных и существенных задач — расстаться с ненужным грузом, мешающим восхождению вверх по духовной лестнице. Надо легко и без раздумий отдать «богатство неправедное», чтобы оно никого не смущало на пути к объединению с Богом, общиной, духовной семьей.

А что жертвовать, с чем расставаться? Слабые, запуганные, неудавшиеся, в чем-то потерпевшие катастрофу, поверившие новому христу и так никаким особым богатством не обладали. Отдавали последнее — деньги, вырученные от продажи убогих квартир, нажитого непосильным трудом имущества, отрезая себе тем самым путь назад. Окрыленные светлой мечтой просто и быстро обрести спасение, бросившие ради «спасителя» все, чтобы налегке идти в «рай», нарисованный Виссарионом, пытающимся даже внешне уподобляться известному в народе лику Христа, они очутились, сами того не подозревая, в некоей коммуне на краю земли, откуда уже нет обратной дороги.

Судебные преследования, что и говорить, сплели в воображении людей мученический терновый венец на голове Виссариона, подтвердив его претензии на звание Христа. Скрываясь от них, учитель вместе с последнезаветинцами обосновался в неприступных местах Красноярского края под Минусинском. Там они строят новую жизнь, руководствуясь наставлениями учителя, который укрылся в келье на возвышении, стал недоступным, редко является народу. Они его хорошо понимают — не пристало живому богу суетиться по пустякам, думать о земном. Каждое его явление — милость и подарок.

Последнезаветинцы пытаются самостоятельно выживать в условиях, в которых они оказались. Условия, прямо скажем, первобытные. Последнезаветинцы вынуждены врубаться топорами в глухую тайгу, отвоевывая у нее пространство для жилья, возделывать землю едва ли не деревянными собственноручно изготовленными плугами и боронами. Тяжелому труду надо радоваться и выполнять его с охотой, ведь, как говорит учитель, праздные руки бес корежит. Еще он говорит, что питаться живой плотью — грех, поэтому из рациона последнезаветинцев полностью исключены все виды животных белков, вплоть до молока. Все общинники от мала до велика имеют довольно изможденный вид, но даже испытывая священный голод, пытаются радоваться. Когда некоторые из землепашцев стали падать в голодные обмороки, учитель милостиво разрешил выдавать им раз в неделю строго определенные порции молока. Так и живут эти люди со своими семьями и детьми, строя деревянные храмы живому богу, поклоняясь ему и принося жертвы.

На Руси-матушке любовь к разного рода коммунам — особенная. Не успели мы освободиться от одной из них — коммунистической, где коммунально общинное житие должно было со временем привести ко всеобщему счастью на земле, как тут же сердце наше затосковало по другой, иного пошиба, с более привлекательной, еще не успевшей дискредитировать себя идеологией. Тут же запросило оно подать новую общину, обещающую счастье. Что ж, надо вам общину — пожалуйста. Появился Виссарион, который, кроме этой особенности общинного нашего сознания, хорошо понимал и другую — наш народ, как никакой другой, славится своей тягой ко всякого рода скитам, катакомбным монастырям и подпольным церквам, затерянным в непроходимых местах. Ведь только там, думаем мы, может обитать истинная правда, сбежавшая из падшего мира, погрязшего в смраде и грехе.

Надо сказать, что каким бы теориям не следовали подобные человеческие сообщества, все они не избавлены от необходимости держаться на финансовом фундаменте. Этот вопрос сам по себе чрезвычайно интересен и было бы полезно исследовать его в полной мере. Заметим лишь, что в большинстве своем тоталитарные секты финансово весьма устойчивы, обладают значительными денежными средствами, что позволяет им эффективно проводить свою политику на всех уровнях. Что обеспечивает их финансовому положению такую устойчивость? Есть одно архитектурное сооружение, которое давно привлекло к себе внимание экономических гениев современности. Весьма примечательно, что происхождение свое оно нашло в идолопоклонническом Египте и называется пирамидой.

Основание пирамиды, как известно, имеет громадную площадь, которая гарантирует парение в недосягаемой вышине одной точке — вершине пирамиды. Неплохо живется и ближайшему окружению вершины, обслуживающему ее. Скромнее живет середина, а всю тяжесть и груз конструкции чувствует на себе основание.

Удачными строителями этой дьявольской конструкции на ниве финансов зарекомендовали себя «МММ» и ряд других печально известных мошеннических фирм, хозяева которых за счет обманутых вкладчиков мгновенно превратились в миллиардеров. Лидеры многих сект, подзадоренные таким успехом, не чураются использовать пирамидальные принципы при закладке своей финансовой базы. Какими бы ни были их вероучения, они не становятся тут препятствием. Экономически многие учения держатся на финансовых пирамидах, и к Виссариону это имеет прямое отношение. Вновь прибывшие в общину последнезаветинцы обязаны внести свою денежную лепту, величина которой зависит от того, насколько в прежней мирской жизни был состоятелен рекрут. Его пайку дружно проедают те, кто прибыл в общину раньше и чье состояние уже давно проедено другими, присоединившимися к общине еще ранее. Так что расширение сект, их заинтересованность в новых рекрутах — это вопрос их выживания, жизни и смерти.

Известно также, что все финансовые пирамиды имеют один финал — рано или поздно они рассыпаются. Падение пирамиды — дело времени и расторопности менеджеров. У Виссариона менеджеры искусные, не зря же по тропе, проложенной от Минусинска к городу счастья на земле, сооружаемому последнезаветинцами, все чаще и чаще идут кумиры эстрады и рок-звезды, сброшенные по той или иной причине с музыкального олимпа; разочаровавшиеся в благополучной жизни и ищущие духовной опоры сытые иностранцы; уставшие от жестокости и цинизма жизни бизнесмены... Всем им гарантировано у Виссариона облегчение кошельков и душ.

Что еще удивительно: иеговистов совершенно справедливо называют западной сектой, родоначальником и идеологом которой считается американец Чарльз Рассел. Община же Виссариона — своя, родная и построенная нашим соотечественником с учетом российского посткоммунистического менталитета. Но посмотрите, корни и деятельность вроде бы разные, а последствия и результаты ее одни и те же! Люди целиком и полностью поглощены учением, стараются отойти от реальной жизни, отстраниться от нее, строить рай на земле по представлениям своих учителей.

Разные, но делающие одно дело

В определение секты следовало бы внести еще один существенный признак. Это — требование безусловного, неоспоримого доверия тому объекту поклонения, который данная секта для себя избирает. Таким объектом может быть существо человеческое или духовное, возведенное в степень божества. Божество чаще всего суровое, требующее строгой дисциплины, беспрекословного подчинения. Порой весьма жестокое божество.

В злые дни торжествует армия злых делателей, подчиняющаяся жестоким божествам. Нередко кажется, будто делатели эти совершенно не похожи друг на друга и исповедуют будто бы разные истины. Действительно, что общего у благообразного, подчеркнуто добродетельного свидетеля Иеговы, облаченного в строгий костюм с галстуком, с Библией в руках и самого низкого сатаниста, чье тело изукрашено татуировками чертей и непристойными словами? Вроде бы и зовут они явно к противоположному. Но как бы далеко ни стояли они друг от друга, все равно в одной шеренге сектантов. И что более существенно, по своему сектантскому действию — в ряду противников Христа, распятого и воскресшего. Каждая секта по-своему делает одно и то же дело — уводит души от Господа Христа, то есть сбивает с единственного пути спасения.

Сатанисты — откровенные безбожники и поборники зла. Центр их поклонения — падший ангел, низринутый за гордость с небес. Впрочем, гордость — вот ценность, которая для сатаниста будет посущественнее самой личности дьявола. Ведь гордость учит любить прежде всего самих себя.

Статистика утверждает, что в США ежегодно совершается 50 000 — 60 000 кровавых сатанинских месс, а каждый пятый пропавший ребенок стал жертвой этих чудовищных ритуалов. Думается, американской статистике можно верить — у них там с подсчетом чего бы то ни было дело обстоит наилучшим образом. Не то что у нас, ведь мы не только не подсчитывали, сколько развелось сатанистов, долгое время отказывались даже признавать, что они как явление нам присущи.

Между тем сатанизм — явление в России не новое. Упоминания об организациях, придерживающихся культа сатаны, находят в документах XIX века. Накануне октябрьского переворота 1917 года сатанинские сообщества заявляли о себе так же громко, как в наши дни. В 30-е годы уже при советской власти, отвергнувшей и Бога и сатану, они вынуждены были уйти в подполье, лидеры сект жили за границей. Активность их возобновляется в середине семидесятых, когда начинает допускаться некоторое вольнодумство. Сатанисты проявляют себя актами вандализма. Но никто в стране победившего атеизма, чья идеология стала полностью материалистической, не придает этому серьезного значения. Обыкновенное хулиганство.

Однако вскоре «обыкновенное хулиганство» показывает свое истинное лицо. Газеты наводняются материалами, которые леденят кровь подробностями зверств сатанистов.

Минск, 1996 год, задержан сатанист, совершивший ритуальное убийство. Своей вины не отрицает, признается, что несколько лет усиленно готовился к выполнению своей миссии, убивая котов. Когда число казненных животных достигло 666, сатанист «во имя своего господина» зарезал человека.

В 1997 году по Тюменской области прокатилась волна загадочных смертей. Обезумевшие от горя родители одного за другим вытаскивали из петли подростков. При странных обстоятельствах на кожаных ремнях повесились более сорока молодых людей в возрасте от 12 до 22 лет. Правоохранительные органы отказывались видеть в их гибели преступную систему, списывая все на непонятные самоубийства. Как водится в таких случаях, один из отцов погибшего попытался сам докопаться до истины. Он много времени провел над рисунками и дневниками своего сына, и сомнений не осталось: жертвы кожаных ремней — члены сатанинской секты, их смерти — следствие чудовищных ритуалов. Чтобы проникнуть в тайнопись сына, закодированный язык дневника, несчастный отец изучил более десятка книг по белой и черной магии. Когда наконец ему удалось расшифровать одну из страниц дневника и завеса тайны упала, ужас охватил его: открылось детальное описание того, как и когда намечалось убивать сына. Другие места содержали подробные инструкции по удушению его товарищей.

Вскоре существование организаций сатанистов вынуждены были признать повсеместно. Правоохранительные органы то там то тут по обвинению в совершении ритуальных убийств стали арестовывать группы молодых людей, чья численность колебалась от трех до пятнадцати человек. Последней каплей праведного гнева, переполнившей российское общественное сознание, стало убийство трех православных священников в пасхальную ночь на территории знаменитой Оптиной Пустыни. Ответственность за это злодеяние была уже со всей определенностью возложена на сатанистов. Теперь тема сатанистов очень популярна, ее на разные лады муссируют многие СМИ, любит телевидение, посвящая ей многочисленные ток-шоу, чаще всего транслирующиеся в ночное время.

Отец лжи и единственный человекоубийца

Санкт-Петербургское телевидение попыталось проникнуть с помощью камеры в культовый обряд сатанистов местной организации, сделав это зрелище достоянием миллионов телезрителей. Юноши и девушки, одетые в черные балахоны, раскачивались на сцене, что-то шепча и время от времени вскрикивая будто в наркотическом забытьи. Резкие движения, отрывочные фразы, надвинутые на лица черные капюшоны...

Разумеется, ни человеческих, ни каких-либо других жертвоприношений не наблюдалось. Сатанисты лишь на сантиметр приоткрыли плотный полог обрядовой тайны, заворожив и заинтриговав зрителей. Они хотели показать фокус, и им это удалось. Но пусть никто не будет введен в заблуждение: служба сатане не обходится без кровопролития. Господин, которому сатанисты поклоняются, требует этого. Библия называет его не только отцом лжи (лукавым), но и единственным человекоубийцей. «Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин. 8:44). Ложь, смерть и кровь — великое удовольствие, без которого человекоубийца не может обходиться. И кровь льется. Примеров тому все больше и больше. География этих примеров — крупные города и совсем мелкие населенные пункты сельской местности.

Невольно возникает вопрос: откуда же у нас столько ярых поборников сатаны? Можно с уверенностью сказать, что именно атеизм, который долгое время был государственной религией, лучше всего готовит душу для «радостной» встречи с темными демоническими силами. Опустошающее душу неверие Богу позволяет сатане легко одерживать победу над беззащитным человеком, ведь защиту дает только Дух Божий. Поколение за поколением вырастали в убеждении, что верить надо только себе, надеяться только на собственные силы и любить исключительно себя, хорошего. Разве не этому учит отец лжи, представляя собственную гордость высшей ценностью. Если верить надо только в себя, то тогда, чтобы хорошо жить, ты должен быть сильнее, ловче, умнее всех.

Послушайте, что говорит по этому поводу бывший сатанист, который однажды понял, что дошел до крайней точки, и сумел раскаяться:

— Мне нравилось знать, что я не такой, как все, не обычная серая масса. Мы — это всё, остальные — черви, которых надо топтать.

Сколько высокомерия, напыщенности, горделивого превозношения над окружающими в этом откровении. И это именно то, что прежде всего прививается человеческой натуре, поклоняющейся сатане. Идеи превосходства над другими людьми действуют на сознание отдельной молодежи как наркотик, заставляя выполнять все требования автора подобных идей. При этом подчинение ему должно быть беспрекословным. И подчиняются они без рассуждений. Девушки становятся наложницами прежде всего главы секты, затем всех остальных. Во время обрядов у них берут из вены шприцем кровь, которую участники сатанинской церемонии по очереди пьют из козлиных и человеческих черепов. Чтобы добыть эти жуткие чаши, оскверняют могилы.

Ритуальные действия ортодоксальных сатанистов строго закреплены правилами, упорядочены, в них нет никакой отсебятины. Возникли они не вчера и в серьезных сатанинских организациях передаются из поколения в поколение. Надо отметить, что культ сатаны был известен еще в Древнем Египте. Трудно сказать, сохранились ли ритуалы с тех седых времен или видоизменились и трансформировались в новые под действием времени. Но доподлинно известно, что в конце ХIХ века они приобрели устоявшиеся формы.

Авторство, также как и идеологическое обоснование современного сатанизма, приписывают Алистеру Кроули, которого окрестили величайшей бестией мира. Этот человек, родившийся в последней трети XIX века в семье богатого английского пивовара, до конца своих дней ненавидел лицемерную обстановку, в которой прошло его детство. Особую ненависть он чувствовал к религии родителей, в которой видел лишь способ заставить людей соблюдать принятые нормы поведения. Вряд ли сам себя он считал сатанистом, тем более родоначальником секты, которая распространится по всему миру, но его кредо «делай, что хочешь и будь сам себе законом» привело к культу сатаны.

Другой известный сатанист и автор «Библии сатаны», Ла Вэй, философствовал, говоря о смысле сатанизма, что каждый должен развивать то, что в нем заложено, слушать только свой внутренний голос и руководствоваться исключительно им. Никто не может влиять на меня, даже сатана мне не указ — вот образец истинной свободы. На самом деле это не что иное, как самое усердное поклонение сатане.

В сатане Кроули видел не врага человечества, а того выброшенного из рая Ангела света, который по природе своей несет силу жизни и любовь. Он считал сатану абсолютной энергией, которая способна проявлять себя в могущественных демонических силах. По мере познавания этой энергии и единения с ней человек начинает ощущать себя абсолютом, то есть богом, который может устанавливать свои порядки.

Кроули создал первую сатанинскую ложу со своими обычаями и правилами, разработал сложную систему магических ритуалов, включавших в себя изощренные виды секса и кровавые жертвоприношения. Их цель — подчинить себе сатанинскую космическую энергию, для чего с демонами надо либо вступать в союз, либо бороться, иначе не добиться безграничной власти. Женщины, пожелавшие войти в ложу, автоматически становились наложницами ее организатора. В знак верности силам тьмы Кроули собственноручно острым ножом вырезал на их телах сатанинскую печать. На собраниях ложи проводились ритуальные оргии, в которых важную роль играли сексуальные извращения и употребление наркотических веществ. Особенно Кроули любил использовать вывернутые христианские обряды. Не зря же символом поклонения он выбрал перечеркнутый крест.

При жизни у него нашлось немного поклонников, умер он в безвестности. Его имя всплыло в 60-е годы XX столетия на волне неожиданного увлечения молодежи оккультизмом, и у Кроули появилось множество последователей. Причем не только в маленькой Англии, а во всех странах мира. Наибольшее развитие сатанизм получил в Америке, где существует масса церквей Люцифера и других подобных организаций, наиболее известная из которых — Церковь сатаны, основанная Энтони Ла Вэем.

Современных западных приверженцев культа сатаны условно можно разделить на три группы. Первая — так называемые официальные сатанисты. Они хорошо организованы и образованы. Гордятся своей религией, готовы защищать ее в философских баталиях. Законопослушны, во всяком случае официально отрицают свое участие в развращении малолетних и кровавых жертвоприношениях. Это прихожане Церкви сатаны, превозносящие интеллектуальные и физические удовольствия, развитие сильной личности, пропагандирующие эгоизм. Мировые центры сатанизма сегодня находятся в США и Англии. По данным печати, по меньшей мере 3 миллиона американцев увлечены культом дьявола. Такие церкви в России, к счастью, еще не зарегистрированы.

Вторая группа состоит из не связанных между собой сообществ, не имеющих четкой теоретической базы. Их ритуалы лишь приблизительно следуют классическим. Культ сатаны нужен им для прикрытия собственных психопатических склонностей к садомазохизму, извращенному сексу и преступности. Именно они оскверняют могилы, совершают половые преступления и кровавые жертвоприношения. В некоторых сектах в жертву приносят новорожденных детей. Чаще всего члены этих организаций скрываются. Организованные сатанисты в России именно таковы.

Третья категория, самая многочисленная, — это подростки, слоняющиеся без дела, ищущие острых ощущений. Все начинается у них, как правило, с «безобидных развлечений»: спиритические сеансы, гадание, заклинание духов умерших. Дальше — больше: они собираются в лесу или на кладбище, используют сатанинскую символику для «черной мессы». Кровавые жертвы — пока что животные. Во время мессы сбрасывают одежды, обряд заканчивают нагишом. Для сатанинского причастия используют вырытые из могил черепа или кости. Стихийный подростковый сатанизм — самый распространенный в нашей стране. Он — источник рекрутов для организованных сатанистов.

Будто бы специально для таких подростков стараются предприниматели, наполняя ларьки и торговые палатки привлекательными вещицами с сатанинской символикой: перстнями, черными майками, кепками с напечатанными на них рисунками рогов, черепов и костей, изображениями змеев и драконов. И если наши дети надели черные майки с черепами и надписями: «Я одержим сатаной», «Твое имя — ад», «Выбирай: со мной в ад, или — никуда», если на их пальце красуется кольцо с рожей сатаны, не считайте это пустой забавой, невинным развлечением, спасайте их как можно скорее, ведь сами того не ведая, они служат сатане.

Численность адептов сатанизма в России точно не установлена. По некоторым данным, она не превышает 10 тысяч человек. Определенно известно лишь то, что в Москве насчитываются около двенадцати направлений сатанинских сект, включающих в себя более 30 организованных групп сатанистов с общей численностью около 1000 членов.

Сатанизм особенно активно действует в среде молодежи, это самая страшная болезнь молодости. Все сатанисты в возрасте от четырнадцати до двадцати пяти проходят серьезную школу идеологической обработки. Уроки закрепляют на практике, занимаясь членовредительством и убийствами. Вступая в сектантский круг, они полностью покоряются злой воле, отдавая в ее власть тело и душу, оказываясь один на один со всеми силами тьмы, которые только существуют в мире. Очень часто такая ноша оказывается юной душе не по плечу, но выйти из гибельного круга практически невозможно, разве что ценой собственной жизни. Много юных сатанистов гибнут при самых трагических обстоятельствах. Им на смену приходят новые рекруты. «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь» (Мф. 7:17–19).

Худые плоды сатанинского поклонения, точно спички, быстро сгорают. Для чего же так ярко горят эти фитильки молодых жизней? Для того, чтобы их увидели другие, жаждущие удовлетворения своего Я, превозношения над другими людьми, для кого эгоизм — высшая ценность, а увидев, ужаснулись и остановились. Это — отчаянное предупреждение о том, что душа, отданная дьяволу, летит в погибель, в страшный огонь вечных мук.

Сатана любит музыку

Конец ХХ столетия в России был ознаменован падением «железного занавеса» и хлынувшими после этого в страну «свободами». Мы получили свободу (и возможность!) читать, что хочется, слушать и смотреть, что нравится, верить в то, что представляется правильным и справедливым. Тотальные запреты и всеобъемлющие табу канули в Лету, чем весьма озадачили отдельных граждан. Ведь свобода подразумевает выбор, а выбор связан с ответственностью и необходимостью отвечать за сделанный выбор. Куда проще было при социализме, когда выбирали за тебя: как жить, что думать и во что верить.

Свобода и вседозволенность, разом рухнувшие на наши головы, многим эти головы сильно вскружили. Словно наркоманы, бросались мы приобретать «видаки», чтобы наконец с головой окунуться в неведомую до этого сытую жизнь буржуинов, обставленную машинами, яхтами, персональными самолетами, бытовой чудо-техникой, воспринимая каждую видеокассету как очередную дозу сладкой отравы, напичканную красочными картинками западного эстеблишмента — недосягаемого счастья. Именно эти высокие стандарты внутренней свободы и образцы благополучной жизни, которые мы всасывали в себя, припадая к экранам, для многих стали толчком к движению по пути перемен. Ведь мы — нация неистребимых подражателей. Во все века с неудержимостью бросались мы перенимать иноземные новшества, не страшась переступить грань, которая обозначает национальные различия. И понятно, что наибольшую активность проявляла в этом молодежь, потому что будущее было за этими молодыми людьми в наушниках аудиоплейеров и с пультами дистанционного управления телеканалами в руках. Среди ценностей западного образа жизни, которые стали особо притягательными для нашей молодежи и даже лиц среднего возраста, надо назвать рок-музыку. Рок-мания стала той вирусной инфекцией, через которую опасной болезнью удалось заразить огромное число молодежи.

Считается, что начало рок-мании положил идол молодежи и женщин, певец Элвис Пресли, нашедший свою печальную кончину в передозировке наркотика. Надо отметить, что рок, особенно тяжелый, металлический, и наркомания — близнецы-братья, бредущие по тропе смерти, крепко взявшись за руки. Наркомания стала причиной деградации или смерти значительного числа рок-певцов и их поклонников.

Сама же рок-музыка родилась в Америке, где в начале 50-х годов на волне слияния двух музыкальных стилей: негритянского ритм-энд-блюза и кантри-энд-вестерна белой молодежи произошло рождение новой музыки, перевернувшей мир с ног на голову. Новое направление получило название «рок-н-ролл». Немалое число христиан с уверенностью утверждает, что своими корнями эта музыка уходит в преисподнюю. Ведь то, что она несет, — это одурманивание, проповедь идеи «я — всё, остальные — ничто», «удовольствие любой ценой», половая распущенность — бунт против любых ограничений и всякой формы власти. Рок-н-ролл, безусловно, совершил революцию не только в песенном творчестве, он легко сделал то, что посрамило и поставило в тупик философию, идеологию, педагогику, религию, — прочно завладел умами, фантазиями и настроениями молодежи, бунтующей против ханжеской морали родителей.

Примечательно, что мы опять говорим о конфликте «отцов и детей», который является одним из ключевых конфликтов в истории человечества, на котором зарабатывает свои капиталы сатана. И не случайно рок-музыку причисляют к самому действенному новейшему изобретению, с помощью которого лукавому соблазнителю удалось разрешить непонимание «отцов и детей» и в этой области в свою пользу. Ведь сегодня самая веская причина для самых жестоких семейных баталий, заканчивающихся нередко безобразными скандалами, а подчас и драками, — это отстаивание своего права слушать оглушительный рок (дети) и своего права не быть изнасилованными этой «дьявольской» музыкой (отцы).

Еще древние греки подметили, что музыка и магия — духовные и эмоциональные братья. Трудно сказать, известны эти особенности основной массе творцов импульсивной музыки или нет, однако сознательно или неосознанно они стараются изо всех сил педалировать их. Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. Никуда не годится тот композитор, который не мечтает о мировой славе, многотысячных залах, в исступлении аплодирующих ему. И приводит к такому результату не столько талант, сколько магия. К ней и прибегают.

Любая магия основана на связи с демоническими темными силами — это их вотчина. Но когда речь идет о славе, за ценой не стоят. Многие музыканты, конечно, будут отрицать, что в их творчестве используются магические приемы, суть которых — поклонение дьяволу. Но так или иначе рок-музыка, которую они создают, — средство передачи дьявольских посланий, цель которых — навязать людям определенную «весть».

Вместе с тем есть немало рок-певцов и рок-музыкантов, которые отчетливо понимают, кому они служат, и даже любят признаваться в поклонении и своей любви дьяволу. Одна из звезд «хэви металл» откровенничала в прессе: «Мы знаем, что среди нас, рок-н-ролльных групп, есть те, кто регулярно прикладываются к чаше, полной крови. Как мы это делаем? Просто становимся в круг и пьем из нее поочередно. Кое-кто при этом падает на колени и молится сатане». Это не глупая бравада. Рассказывая о подобных подвигах, они прямо-таки ощущают себя правой рукой дьявола на земле и чрезвычайно гордятся этим.

Начало положил рок-н-ролл, дело его продолжили другие формы рока, такие, как «хэви металл», «панк рок», «хард рок» и т. д. Исполнители и творцы этой музыки изо всех сил стремились стать настоящими символами безнравственности, распутного образа жизни и порока, многие (если не большинство) были наркоманами, исповедывали откровенную магию и оккультизм, вступали прямо на сцене в контакт с демоническими силами. Они далеко продвинулись в распространении важной «вести» — сатанинских идей.

Сильно преуспели в этом рок-группы, которые относятся к направлению «блэк металл» и «хэви металл». Лидеры этих групп и кумиры молодежи Мик Джаггер, Оззи Осборн, «Лед Зеппелин», «Блэк Саббат», «АС/DC», «Айрон Мейден», «Металлика» признавали своим духовным отцом Алистера Кроули. Группа «Роллинг Стоунз» — первооткрыватель, а теперь ветеран рок-музыки — в начале своей карьеры выпустила песню «Танец с мистером Д (дьяволом)», ставшую гимном сатанистов. Потом последовал целый альбом, прославляющий его сатанинское величество. А чего стоит название группы «АС/DC», расшифровывающееся как «Антихрист — смерть Христу». Или «Black sabbat» — черный шабаш. Английская антихристианская хард-рок-группа «BS» приняла оккультное крещение, посвятив себя сатане, стала прототипом оккультного рока — разновидности рок-музыки, которая использует в своих выступлениях и текстах песен элементы магии, спиритизма и т. д. Визитной карточкой группы стал выпущенный ею в свет альбом, обложку которого украшал перечеркнутый крест Алистера Кроули, изображение сатанинских ритуалов и число 666.

Если говорить о влиянии рока на психику человека, то надо отметить: организм наш так устроен Господом, что тем или иным образом резонирует на световое, звуковое, тепловое и всякое другое воздействие извне. Определенные частотные и силовые характеристики этих воздействий вызывают вполне определенный резонанс в нашем организме, конкретные изменения психики. Механизм здесь таков, что учащенный ритм, быстрое мелькание света и изображений генерируют в нас возбуждение, беспокойство, агрессию. Исследователи отмечают, что рок, в силу своих особенностей (намеренно подчеркнутый ритм и бесконечный повтор, громкость и монотонность), не может быть нейтральным в отношении психики. Он оказывает экстатическое и эротическое стимулирующее воздействие на человека (все то, к чему стремится греховная падшая натура и что готов предоставить ей сатана), способен привести в состояние опьянения и транса, отключает способность человека к трезвому рассуждению и самоконтролю. На уровне подсознания происходит передача некоей «вести» — демонических сообщений, оказывающих деструктивное действие на человеческую душу. Привязанность к року (а он в большинстве своем порождает зависимость, сходную с наркотической) становится причиной глубоких эмоциональных и психических травм, разрушений нервной системы. Пресса приводит впечатляющие примеры самоубийств и насилия, которые являются прямым следствием воздействия на психику адской музыки.

Споры относительно рок-музыки вспыхнули одновременно с ее рождением и ведутся по сей день. Теперь они перекинулись даже в среду христиан, так как рок-музыка или ее элементы стали активно использоваться для христианского поклонения. Не вдаваясь в «за» и «против» подобных полемик — это другая, хоть и весьма важная тема — скажем, что даже в лагере противников рока находится немало людей, склонных к «оправдательным приговорам» и исключениям для «отдельных» форм и видов рок-н-ролла. И прежде всего под это подпадает творчество всемирно известных «Битлз».

Битломания захватила все страны и континенты. Миллионы людей находят песни «Битлз» мелодичными, трогательными, очаровательными. Под эти песни, в отличие от «хэви», «хард» и «панк», никто не трясется в танце, будто в лихорадке или приступе падучей, под них чаще всего грустят и рыдают. Они способны покорять, и хочется широко распахнуть им свою душу. При этом благодарным слушателям дела нет до того, что творилось в душах самих битлов, когда они фонтанировали своим творчеством. Суть же рок-музыки в том, что она становится неким средством, вроде сообщающихся сосудов, для духовного взаимодействия авторов и слушателей. Наши слуховые каналы становятся каналами проникновения эмоционального и духовного состояния рок-исполнителя в наш внутренний мир. И в отношении рок-музыки такое проникновение можно назвать экспансией.

Зная это, думается, мы уже не отнесемся столь безразлично к тому, что говорили, о чем заявляли битлы, как они жили. Так, один из духовных лидеров этой группы, Джон Леннон, в 1962 году предрекал: «Я знаю, что «Битлз» будут иметь такой успех, какой не имела никакая другая группа прежде. Я знаю это точно, потому что за этот успех я продал мою душу дьяволу». Позднее, уже в зрелом возрасте, в интервью Леннон признался, что он противник Христа, говоря другими словами, антихрист — тот, кто идет против Христа.

Ни для кого не секрет, что битлы экспериментировали с наркотиками, а когда это занятие вкупе с плодовитым рок-творчеством опустошило их души, совершили для «духовного обновления» историческую поездку на Восток, где они тесно соприкоснулись с восточным оккультизмом. Кровожадные идолы Индии, признанные самыми жестокими и чудовищными в мире, во главе с богиней Кали, изо рта которой свисают недоеденные жертвы людей, так очаровали битлов, что они тут же отдали им свое сердце. Исследователи и фанаты знаменитой четверки не могли не отметить, что следствием турне по Индии стало сильное изменение характера их творчества. Джордж Харрисон в своей песне «Мой сладкий господь» прославил индуистского бога Кришну.

Но что толку, кровожадные идолы не помнят добра, которое делают им люди, и ни во что не ставят их поклонение, хотя и жаждут его. Они коварством отвечают всем, кто при помощи сладких песен пытается вступить с ними в дружественные отношения, желая завладеть их энергией и силой. Увлечение восточным мистицизмом не только не принесло битлам счастья и столь желанного наконец покоя души, но привело к трагическим последствиям, которые хорошо известны, потому что судьбы кумиров — открытая для всех книга. Коллектив битлов распался, и распад этот сопровождался ненавистью, взаимными претензиями, судебными разбирательствами. Всех потрясло убийство Джона Леннона, а потом и смерть любимой жены Пола Маккартни — Линды. Остальные битлы живут в страхе, что и их жизням постоянно что-то угрожает, что на них готовится очередное покушение.

Как ни крути, как ни оправдывай рок, если честно, творчество любых рок-коллективов в той или иной мере содержит элементы поклонения или является прямым поклонением сатане, древнему змею, губителю людей. Знакомство с ним, как и первая проба наркотика, чаще всего становится началом порабощения. Жертвы рок-мании свидетельствуют о своей непреодолимой зависимости от адской музыки, демоническом закабалении ею. Утром, едва открыв глаза, они устремляются к магнитофону, чтобы врубить музыку, без которой уже не могут жить, на «полную катушку». Им необходима эта доза духовного наркотика, чтобы, точно наркоманам, справиться с ломкой и прийти в состояние, от которого они балдеют. «Балдеж» постепенно доводит их до безумия и бешенства, когда накопившаяся внутри дьявольская агрессия требует выхода, иначе она разрушит их самих.

Можно сколько угодно дискуссировать на тему рок-музыки, но при этом достаточно лишь однажды посмотреть на то, что происходит на концерте какого-нибудь рок-идола. Скажем, отечественного — К. Кинчева, руководителя рок-группы «Алиса». Подогретая спиртным и наркотиками, доведенная демоническими ритмами до исступления молодежь крушит стулья в зале, неистово орет, по-звериному воет, совокупляется. Энергия разрушения, которой так хорошо заряжает рок-идол, потому что и сам привык черпать эту энергию в наркотиках и оккультизме (передает через звуки и ритмы то, чем наполнен сам), неизменно вырывается наружу. Ни один из таких концертов не обходится без драк, давки, когда обезумевшие от желания прикоснуться к идолу фанаты в ответ на его клич, брошенный со сцены, устремляются к нему, нанося друг другу травмы и увечья. Эта энергия вырывается в виде актов насилия, вандализма, хулиганства. Жертвами становятся собственные друзья рок-мены, транспорт и метро, случайные прохожие... Не зря к подобным «культурным» мероприятиям служители правопорядка готовятся всерьез и усиленно.

Последствия таких «концертов» имеют протяженное действие. Проснувшееся темное и кровожадное чувство, такое же темное и кровожадное, как демоны, которые его вызывают, может владеть человеком неделю и больше. Оно повелевает с яростью и неистовым наслаждением громить все, что только попадается на глаза. Это чувство требует удовлетворения и потому ведет в грязные приюты наркоманов, на кладбища, где десятки одурманенных юношей и девушек устраивают шабаши, открыто приветствуя сатану словами из песен любимых рок-групп. Потом, вооружившись палками и ножами, они с ревом разбегаются по сонным улицам, чтобы нарушать покой беззащитных пенсионеров и приносить в жертву их домашних любимцев. Это чувство влечет подростков в сатанинские секты.

Жестокие, свирепые боги

Названия новомодных организаций, таких, как «Национальный институт каббалы», часто указывают на большую заинтересованность в культах, основанных на древнейших знаниях, в частности каббале — мистическом течении иудаизма, корнем которого является вера в то, что при помощи специальных ритуалов и молитв человек может не только активно вмешиваться в божественно-космический процесс, но и влиять на него. Каббала — необъятное и очень серьезное учение, которое условно поделено на четыре части: догматическую, практическую, литеральную и невысказанную.

Догматическая каббала предполагает доскональное изучение всей каббалистической литературы, на что даже у самых одаренных могут уйти десятилетия, если заниматься этим каждый день. Практическая каббала — это наука изготовления талисманов, амулетов и других предметов культа, следуя знаниям, полученным от постижения догматической ее части. Большое значение здесь имеет строгое следование выработанным методам, технике изготовления этих предметов. Литеральная каббала служит изучению взаимосвязи между цифрами и буквами еврейского алфавита. В древнем иврите нет цифр, для их обозначения служат определенные буквы, которыми и оперируют в гаданиях. Невысказанная каббала направлена на изучение мистического символа древа жизни. Считается, что знание этого символа — ключ к познанию всей божественно-космической системы и божественного разума.

Надо учесть, что, проникая в тайное, иудейские мистики создали невероятной сложности герменевтическое (тайное) учение, постигнуть которое удается далеко не всем, даже основательно подготовленным. Каббала — род самых закрытых знаний, совершенно недоступных дилетантам. Невероятная сложность каббалы, граничащая с непостижимостью, внушает оптимизм и дает большую надежду, что это мистическое учение не сможет принести большого вреда людям. Вознамерившемуся постигнуть каббалу ради корыстных целей придется немало попотеть над древним ивритом, символами, горой труднейшей литературы. Освоить это учение может далеко не каждый. Тем не менее сегодня огромное число людей заявляет о том, что они проникли в каббалу и окончательно познали ее. Практикующих сверхсложное учение у нас, оказывается, больше, чем во всем мире. Что ж, можно только оставить эти заявления на совести тех, кто их делает.

«Культ» от латинского cultus, что значит «почитание». Он предполагает действие — песнопение, медитацию, чтение определенной литературы, совершение обрядов... Цель — с помощью определенных ритуалов привлечь внимание божества и заставить его исполнять волю человека. В центре культа всегда то божество, которое в данный момент признает общество или группа людей. В зависимости от представлений о божестве находятся действия его почитателей. Люди восходят на гору или идут к реке, становятся на колени или падают ниц, поют и пляшут или замирают, погружаясь в свой внутренний мир, прикасаются лбом к камням, омывают водой руки, бьют поклоны… Тысячи ритуалов, имеющих некие сходные элементы. Нередко они сооружают жертвенник и возжигают священный огонь, а уж кого или что они положат на жертвенник, зависит от их верований — нередко жертвами становились красивые молодые девушки или юноши.

Древние люди по вполне понятным причинам обожествляли силы природы и различные стихии, так как находились от них в полной зависимости. Солнце, вода, ветер, огонь, камни, деревья — все это представляло для них могущественные сверхъестественные силы, которые могли быть как друзьями, так и врагами. Силам придавался божественный статус и, чтобы заставить их действовать с пользой для себя, люди перед ними то раболепствовали, то пытались путем угроз, насилия и шантажа вымогать необходимое. Так и рождаются магия, колдовство, которые по сути своей есть подмена Бога — божеством, Любви истинной — любовью извращенной. Это любовь к божеству, замешанная на ненависти и страхе.

В цивилизованном обществе давно нарушена гармония отношений человека и природы. Но если посмотреть на племена, которые Господь для чего-то сохранил в каменном веке, то можно отчетливо увидеть те процессы, которые некогда привели к появлению магических ритуалов и наук. Конечно, религиозные и магические представления у первобытных народов неодинаковы. Но наряду с различиями можно найти и нечто общее.

Индейцы Америки, с которыми столкнулись белые переселенцы, имели свою мифологию, в которой среди пантеона мелких богов важное место было отведено высшему существу, сотворившему мир. Современные южноафриканские примитивные племена имеют аналогичные религиозные представления, им тоже знакомо понятие высшего существа, которое влияет на судьбу людей. Духи в представлении этих народов населяют весь мир, они могут влиять на все дела, которые совершаются на земле, приносить хорошее или дурное. Если злому духу принести жертву или прочесть заклинание, то можно обеспечить себе удачу. Всем этим народам знакомы фетиши, которые они либо изготавливают сами, либо видят в каком-то предмете или живом существе в качестве духа-помощника.

Все божества отличались безразличием к нелегкой судьбе человека, жестокостью, нередко свирепостью и кровожадностью. С развитием человеческого общества стала появляться иерархия среди духов, одни из которых признавались низшими, служебными, другие — верховными божествами, которые были так высоко, что никогда не снисходили до людей, молиться и поклоняться им было совершенно бесполезно и даже кощунственно. Особенно хорошо этот принцип демонстрирует синтоизм — древняя религия японцев, которая выдержала конкуренцию буддизма, конфуцианства, христианства, показывая свою удивительную жизнестойкость в наши дни. Синтоизм, синто с японского «путь богов», также как буддизм — путь Будды, а христианство — путь Христа. Первобытный культ с его многочисленными духами и богами, представляющими многоликую природу, был разработан до мельчайших тонкостей ритуала поклонения и позднее включил сюда верховную богиню солнца Аматэрасу, считающуюся прародительницей всех японских императоров. Вера в богов, населяющих и одухотворяющих всю живую и неживую природу, в духов, которые могут вселиться в любой предмет, по сей день приводит японцев в храмы для совершения ритуального акта — жертвы любви неясному божеству. Каких-то четко установленных праздников, храмовых циклов не существует. Человек волен выказывать свою преданность божеству, когда хочет. Чаще всего это происходит в ответственные моменты: день бракосочетания, рождение ребенка, окончание учебного заведения…

Исследователи говорят о том, что все культы, какой бы окраски они не носили, отличают четыре характерные черты.

Прежде всего, их оторванность от мира. Лидеры культов и их последователи решительно изолируют себя от внешнего мира, разрывают обычные взаимоотношения с людьми, не относящимися к культовой группе. Это позволяет им избежать влияния других взглядов, которые могли бы изменить их собственное мировоззрение.

Вторая отличительная черта — питание. Члены культов нередко выделяются тем, что они строго придерживаются каких-то особых правил питания. Это в основном разного рода ограничения в пище и питье. Из-за недостаточного и плохого питания они близки к истощению, их сопротивляемость невысока, поэтому ими можно легко управлять.

Третья черта относится к руководству, которое обычно бывает строгим и авторитарным. Лидер культа непогрешим и непререкаем. Последователи культа находятся в полной зависимости от лидера в вопросах веры, поведения, повседневной жизни. Так они теряют личную свободу, право на выбор, а впоследствии и способность делать этот выбор, принимать какие бы то ни было решения.

Четвертое, теология культа всегда включает в себя какие-то особенные, специфические, идущие вразрез с Библией взгляды, при этом истиной считается только то, что исповедует культ. Способы поклонения характеризуются экстатическим состоянием, в которое человек впадает во время культовых служб.

Говоря о культах, можно было бы рассмотреть уже хорошо проявивших себя и известных у нас бахаистов, ведантов, дзен буддистов или других восточных мистиков. Но о них написано уже немало, поэтому коснемся друидизма — этого древнего дохристианского культа, который неожиданно пришел к нам с запада, пока еще «экзотика», но некоторые его формы были весьма радушно встречены россиянами.

Некогда друидизм представлял собой сильное верование кельтских народов. Жрицами его были женщины, которые отождествляли себя с природой и солнцем. Древние кельты верили, что мир наполняют духи, а так как местность, где они проживали, славилась богатыми лесами, то и духи обитали у них, в основном, в деревьях. Каждое дерево — живая душа, вернее, тело духовной сущности. Пока духа не призовут, он заключен в своем теле, как в темнице, но для того и существовали жрицы, знавшие магические операции, благодаря которым можно было давать духам свободу. Высвобожденные из тюрем-тел, духи являлись во всей своей красе для того, чтобы служить жрицам.

Деревянная колыбель человечества

Надо сказать, что в отношения между человеком и деревом с самого начала был заложен мистический характер. Это вполне объяснимо — 4/5 суши в начале истории были покрыты лесами, у которых человек вынужден был отвоевывать жизненное пространство. Даже и теперь, когда эта многовековая война приближается к победоносному для людей финалу, еще остается почти половина площади земли, занятой лесами. При всем усердии человека и изощренности его ума, ему не удалось полностью истребить зеленую жизнь, заключенную в миллионах деревьев. А когда они царствовали на планете, языческое естество людей не могло не наделять могущественные растения, чья жизнь составляла основу природы, божественной силой и способностью влиять на их судьбы.

Надо отметить, что зеленая колыбель человечества была и прототипом храма. Кроны деревьев — эти зеленые храмовые своды слышали много молений людей. Изгнанный из рая и напуганный последовавшей после этого страшной и опасной жизнью, человек всегда молился Богу, Которого еще смутно помнил. Самые ранние моления происходили на природе, среди леса. И поскольку человек, изгнанный из рая, прекрасно понимал, что не способен выжить без Бога, а представление об Отце стало быстро утрачиваться, то окружающий лес и природа в его слабом сознании чудовищным образом трансформировались и приняли черты бога.

Отголоски языческих верований, в основе которых почитание лесных духов, легко обнаруживаются среди диких народов Африки, Австралии, Южной Америки. Так, папуасы Новой Гвинеи перед тем, как срубить дерево, с грозными воплями бросают в его крону камни, чтобы отогнать и испугать духа, которому грозит печальная перспектива лишиться своего жилища. В Заире (и не только там) во время ритуальных танцев неистово бьют в деревянные барабаны, потому что верят: дух дерева, живущий в барабане, и дух пляски при известных ритмах объединяются, образуя великую силу, способную вызвать дождь, избавить племя от эпидемии, помочь в охоте.

Оказывается, появлению шоколада мы обязаны магическому ритуалу, также связанному с деревом. Древние индейцы из плодов священного дерева изготавливали пищу для своих богов — чоколате. Поклонялись же они идолу змея и весь до капельки чоколате отдавали ему. Трудно сказать, кто первым потерял всякий страх и кощунственно осмелился попробовать то, что едят боги. Скорее всего, это были жрецы, вынужденные в муках обонять во время ритуала щекочущий ноздри запах чоколате. Пища богов вскоре стала достоянием многих. Лакомство настолько парализовало волю человека, что несмотря на страшные запреты его стали со сладострастием поедать не только служители культа, но и простые смертные. И теперь оно хорошо известно всему миру. Богам пришлось смириться с тем, что у них похитили восхитительное угощение, но, проявляя свой жестокий характер, они порой жестоко мстят людям за это, награждая неумеренных сладкоежек подагрой, диабетом, разрушением зубов.

В Индии магической силой наделялись плоды кокосов. Женщины, которые не могли забеременеть, приносили их в храм, чтобы освятить, после чего съеденный кусочек мякоти производил ожидаемое действие. Французские монахини наоборот — стремились забыть о всем плотском и греховном, особенно связанном с блудом, то есть сексом по-нашему. Для этого они пили отвар папоротника, и дело тоже не обходилось без ритуалов. Папоротник собирали в строго определенное время, причем короткое, над ним произносили особую молитву, повторяя ее положенное число раз. После этого, как свидетельствуют средневековые литературные источники, дьявол и бесы оставляли свои попытки совратить монахинь, и бесовские видения изощренного блуда более не преследовали их. Душа обретала необходимый покой и равновесие.

Надо ли говорить, что жизнь русского человека, призванного жить в самой гуще лесного океана, была тесно связана с деревом от колыбельной зыбки до гробовой доски. Языческая любовь к дереву, замешанная на ненависти, позволяющая сводить на нет наши леса, до сих пор в сердце каждого русского человека. Среди россиян конца ХХ века не меньше «деревянного» язычества, чем в диком племени Заира или скандинавов эпохи друидизма. Не зря ведь самое любимое наше занятие — стучать по дереву, чтобы не сглазить собственные слова. Этим замечательным средством против злых духов, беду приносящих, одинаково усердно пользуются как безграмотные старушки, так и остепененные доктора наук. Особенно часто применяют его деятели искусства и культуры.

В объятиях бога ночи

Друидизму, как и другим верованиям древних народов, много веков, о нем порядком подзабыли, но неожиданно с новой силой он возродился в Европе. Первыми его последовательницами, а вернее, жертвами стали женщины, психически неуравновешенные, чем-то обделенные в жизни. Экзальтированные, имеющие большие претензии к окружающим, эти новые жрицы хотели лишь одного — реванша за неудачи и проигрыши в своей жизни, признания значимости своей персоны, вожделенной власти над людьми и силы повелевать теми, кто ранее презирал их. В волшебном мире, который открывал им друидизм, мире, невидимом глазу простых смертных, они наконец почувствовали себя царицами, способными не только забыть о повседневном страхе, отверженности, одиночестве, но и стать фокусом, к которому лучами сходится весь мир, материальный и духовный.

Особая опасность друидического культа заключается в том, что это один из древнейших видов колдовства, что жрицы своими заклинаниями тревожат темные дохристианские силы, вступают с ними в контакт, запуская изощренную дьявольскую механику. Ритуалы требуют особой обстановки. Жрицы-друиды избирают для своих священнодействий лесные поляны, глухие укромные места, где никто из посторонних не может их увидеть. Опасность таится прежде всего в самих обрядах, которые настолько корежат внутренний мир тех, кто принимает в них участие, что способны повредить психику. Для исполнения ритуала от женщины требуется повышенная экзальтация. Друиды достигают ее с помощью веществ, меняющих представления о реальном мире. В ход идут ароматические одурманивающие курения, которые специалисты без колебаний относят к группе опасных галлюциногенов.

Сильное увлечение друидизмом на благополучном Западе вполне объяснимо. Далеко не все там верующие христиане. Несмотря на то, что в последние три столетия христианские церкви в Европе не жгут и не разрушают, само христианство, по признанию самих западных христиан, стало вялым и аморфным. Чем дальше люди отходят от пути Христа, тем скорее они становятся на путь Будды, Кришны, синто, друидов… Тем более влекут их религиозные теории, основанные на «сильной магии» и «черном колдовстве». Все это имеет весьма печальные последствия.

Сказанное в полной мере относится и к России, которая изгнание из общества Христа ярко продемонстрировала культовым разрушением христианских церквей. Потребовалось всего каких-то семь десятилетий, чтобы российская душа, утратившая представление о Христе, возжелала путь друида, который царствовал в чужих лесах до того, как совершилась победа Спасителя над силами мрака и тьмы на кресте.

Увлечение друидизмом у нас свойственно так называемой творческой, богемной среде, видимо, в силу того, что очаровывает особой оригинальностью, экстравагантностью и «новизной». В его сети попадают наиболее духовно развитые девушки, решившие добраться до глубин магии. Как правило, это творческие личности, которым близка поэзия, тонко чувствующие природу и искусство. Поэтому и манят их наиболее сложные, кажущиеся издали такими поэтическими ритуалы. Но, увы, далеко не всем удается стать жрицами и посвященными. Путь к жестокому божеству для многих тонких натур быстро обрывается. Нередко уже после нескольких магических сеансов они вынуждены лечиться у психиатра. Обратный же путь восстановления психики и подорванного ритуалами и наркотиками здоровья всегда долог и труден. Нередко он не приводит к желаемому результату.

По свидетельству врача-психиатра, одну несчастную жертву друидизма преследовали воспоминания, что она обрела любовь у бога ночи и вступала с ним в интимные отношения. Молодая девушка до этого магического опыта страдала от неразделенной любви к своему сверстнику. Тот грубо отверг ее, и девушка мучительно и остро переживала отверженность, душевная рана была глубока и кровоточила. И вдруг среди тоски и мрака ее души воссиял яркий луч — ей улыбнулся не какой-то земной юноша, пусть и прекрасный, а сам бог, сильный и нежный. Можно представить, с какой пылкостью она бросилась в его открытые объятия, которые столь явственно увидела в наркотическом забытьи во время друидического обряда.

Что было потом? Возврат к серым будням, полным тоски и застаревшей боли отверженности, которая на фоне любовных переживаний с богом ночи стала еще острей. Семья, где интеллигентные родители — люди, давно чужие друг другу и детям, занятые только своими проблемами. Умные книги вместо живых друзей. Единственный человек, обративший внимание на то, что с юной мечтательной девушкой не все в порядке, был ее старший брат, который однажды решительно взял ее за руку и повел к врачу. К тому времени она потеряла всякий интерес к жизни, радовали ее только периодически возникающие галлюцинации, где продолжалась та самая упоительная ночь в объятиях бога. С этим недугом врачам справиться не удалось. Девушка навсегда осталась в мире собственных грез.

Лечение деревьями

Слава Богу, не каждая молодая женщина или девушка становится добычей культа друидов. Но надо согласиться, что огромное число наших соотечественников вовлечены-таки в друидизм другим путем как приверженцы деревотерапии. Что это такое, понять не так просто. Эта форма друидизма, как и многие другие первобытные культы, весьма аморфна. Между тем путь духовных исканий, открытый с началом перестройки, многих россиян привел к верованию, на поверку оказавшемуся путем друидов. Не без помощи средств массовой информации возникло множество теорий о целительной силе деревьев. На этой волне поднялась группа авторов, которые каждый по-своему, но всегда авторитетно стали объяснять феномен лечения деревьями. Занятие это, на первый взгляд кажущееся совсем невинным, корнями своими уходит в друидизм.

Растения лечат. Каждому приходилось слышать об этом. Такая сила действительно дана тем или иным растениям от Бога, благодаря их особым свойствам. Так, наличие салициловой кислоты в виде химических соединений в коре осины способствует тому, что вытяжки из осиновой коры действуют аналогично аспирину и способны лечить простуду и лихорадку. Это антисептическое, противобактериальное свойство осины хорошо было известно нашим предкам, которые изготавливали из нее кружки для солений, что препятствовало возникновению плесени.

Многие знают, что медвежьи ушки — одно из лучших мочегонных средств, а липовый цвет — потогонных. Однако не на этих природных свойствах растений основывается учение деревотерапии. Лечебный эффект приписывают здесь воздействию биополя дерева на человеческий организм, то есть какому-то магическому действию растения на человека, осознать которое дано далеко не всем. В таком тонком и тайном деле не обойтись без специалистов (магов?). Нет, магами они себя не называют, предпочитают вообще не распространяться по поводу духовного звания, но комментировать сверхъестественное воздействие дерева берутся охотно. На этот счет существуют разные теории, однако все они сходятся в одном: дерево — живая душа, способная оказывать сильное влияние на здоровье человека, если познать ее характер, склонности, найти к ней свои подходы. Вот и ищут.

При помощи магических операций ищут подходы к деревянной душе, чтобы подчинить ее воле человека и заставить делать то, что требуется на данный момент. Обширные поиски приносят свои плоды. Все деревья в соответствии с законами магии признаны «отсасывающими» (иначе «угнетающими») либо «подпитывающими». Эффект, который дают эти две группы, заключается в том, что они соответственно либо уменьшают энергию человека, либо прибавляют жизненных сил. То и другое будто бы требуется человеку в определенные моменты.

Кому не хочется быть энергичным и здоровым. А тут предлагается такой простой способ! Надо только прислониться к нужному дереву в нужном месте и получить свое здоровье. Вот и бегут люди в лес, чтобы потереться спиной о дуб или прижаться щекой к березе. Покупают обереги — спилы, плашки из «нужных» пород, увешивая ими себя и собственное жилище. Как же, говорят, дуб и береза активизируют иммунную систему, избавляют от хронических заболеваний, нормализуют артериальное давление, улучшают мозговую деятельность (поэтому-де в старину кабинетные кресла или всю мебель делали из дуба!) А береза и даже плашки из нее помогают при гриппе и насморке! Ивы берегись — угнетает, приносит депрессию. Если, упаси Господи, вокруг вашей дачи ивняк, лучше вырубить его от греха. А еще плохое дерево — осина, на ней по преданию Иуда повесился. Может ли дерево, на котором повесился предатель Христа, принести что-нибудь хорошее — никогда. Поэтому его тоже лучше вырубать и обходить стороной.

В нашей стране, богатой еще лесами, подобные верования распространились с невероятной скоростью и силой. Почва была чрезвычайно хорошей. Во-первых, природа, особенно лес, продолжает занимать в нашей жизни большое место, хотя отношение к ней в последние годы иначе как варварским не назовешь. Но несмотря на безжалостное покорение, читай, уничтожение природы, чем прославился век модернизма, деревьев еще хватает, во всяком случае их всегда можно найти, в отличие от необходимых лекарств в аптеке.

Во-вторых, древние язычники на Руси, также как и древние скандинавские народы, поклонялись природным стихиям, и отголоски этого дают о себе знать, когда друидизм и другие первобытные культы вдруг захватывают души россиян. Вопрос лишь в том, стоит ли уподобляться древним предкам-язычникам, отбрасывая себя тем самым к варварству и дикости. Ведь бесчеловечностью, крайней жестокостью, бесконечным кровопролитием характеризуется именно то время, когда господствовала тьма и покровительствующие ей боги, которым хотят сегодня поклоняться новые последователи друидизма, в каких бы формах он ни заявлял о себе.

Знакомьтесь, колдун

В отличие от сатанистов, которые избегают широкой рекламы, ведут подпольный образ жизни и временем действия избирают темную ночь, колдуны разных мастей не так боятся света и очень даже не прочь заявить о себе. Реклама им нужна, отсюда шумные представления в многолюдных залах кинотеатров, сенсационные публикации в прессе, выступления на телевидении. Впрочем, лучше всего они чувствуют себя в небольших домашних салонах, двери которых гостеприимно открыты для всех интересующихся запредельным.

Любят колдунов беллетристы, мечтающие о миллионных тиражах своих произведений, для чего нашпиговывают эти произведения подробностями колдовских практик. Весьма достоверными, заметим, подробностями, которые вполне могут служить инструкцией начинающему колдуну. Произведения про колдунов заняли прочные позиции на книжных прилавках, наряду с любовными романами, полными описаний изощренного секса, и фэнтази с их бесконечной войной земного и внеземного разума.

С почтением относится к колдунам всевозможная пресса, начиная от дорогого журнала в глянцевой обложке и заканчивая самой неказистой газетенкой про здоровье. Сенсационные публикации о великих достижениях колдунов на ниве спасения человечества от всяческих напастей стабильно занимают значительные газетные площади. Нередко эти крупные материалы, вышибающие читательскую слезу, оплачены самими героями очерков. Труженики оккультизма не брезгуют ничем, лишь бы широта охвата населения информацией о себе была максимальной. Ведь читатели литературы про колдовство — это потенциальные клиенты колдунов, а магия и оккультизм сегодня превратились в прибыльный бизнес со всеми его современными атрибутами.

Но несмотря на то, что тема «из жизни колдунов» постоянно в центре внимания и хорошо разрабатывается, найдется немного людей, способных четко определить, что на самом деле они из себя представляют. Спросите, кто такой колдун, и услышите в ответ самые удивительные версии. Чаще всего рисуют образ пожилого, угрюмого, черноволосого, бородатого человека с пронзительными глазами и непредсказуемыми реакциями. И если вместо этого образа возникнет симпатичный молодой человек в дорогом костюме, белоснежной рубашке и массивных золотых украшениях, владелец последней иномарки и автор книг, издающихся массовыми тиражами, то язык наш не повернется назвать его колдуном. Хотя это именно он, современный представитель колдовского племени. И да не введут нас в заблуждение его добрая улыбка и умные глаза.

Бытуют легенды, которые запускаются в общественное сознание пиарщиками, состоящими на службе продвинутых колдунов. Прежде всего это легенда о славном колдовском прошлом: «колдун в 13 поколении», «в роду были могущественные чародеи», «носитель необычайных способностей, переданных по наследству»... Другая легенда гласит, что взгляд колдуна парализует, приковывает к месту, голос вещает о будущем. Третья убеждает нас в том, что колдун может «наделить» богатством или наоборот «отнять» имущество у врага. Может снять порчу и с таким же успехом навести ее. Может… и жизни лишить. Конечно, не всякий колдун, а настоящий, хорошо продвинутый в колдовской науке. Потому что, кроме природных данных и наследственных способностей, есть еще нелегкая колдовская наука и ею, если чего-то хочешь добиться, надо овладевать.

Как известно, любая легенда не все ложь, а ложь лишь на какой-то процент. Что касается колдунов, то они и правда могут быть потомственными, могущественными, всезнающими, предугадывающими будущее… Ведь в самой древней легенде, которая гласит, что колдун — связник между двумя мирами: видимым физическим и невидимым духовным, тоже есть доля правды и рациональное зерно. Оно в том, что в примитивных обществах колдун действительно был могущественным жрецом, который держал в своих руках связь между жалкими людьми и верховными силами добра и зла. Хорошее владение колдовскими приемами давало ему возможность манипулировать космической энергией и человеческими душами. Колдуны как особая каста управляли многими народами Африки, Азии, Европы, Сибири и были вершителями судеб людских. Позднее под натиском монотеистических религий и христианства колдуны были вытеснены на окраины духовной жизни, вынуждены уйти в подполье, но при этом сохранили авторитет и сильное влияние как на правителей, так и на простой народ, которые, изменяя Богу и богам, обращались в трудные минуты к колдовским силам за помощью.

Как стать колдуном?

Вопрос не праздный. Дело в том, что людей, которые сегодня хотели бы обучиться колдовскому ремеслу, гораздо больше, чем мы можем себе представить. Среди них и молодые и вполне зрелые, мужчины и женщины, образованные и с весьма средним образованием. Но все в какой-то момент почувствовали укол в сердце ядовитой иглы, после чего сладкий яд желания познать тайное и запредельное, чтобы манипулировать людьми и обстоятельствами, совершенно отравил их. Специально для таких людей работает издательская индустрия, выпускающая миллионы книг по черной и белой магии, древнему колдовству. А кроме того, нет недостатка в открывшихся повсеместно колдовских школах, координаты которых можно найти в бесплатных газетах.

В книгах и школах объясняют, что прежде чем достичь желанной цели, стать искусным манипулятором, всякий претендент на звание колдуна обязан пройти обряд посвящения — инициацию. Надо, так, надо, да вот загвоздка: ритуалы посвящения окутаны такой дымовой завесой тайны, что сами посвященные не решаются ее приподнимать. Нет ни достоверной информации, ни четких представлений, одни обрывочные сведения, интригующие намеки и пугающие истории о неудачных инициациях.

Одних по своим, известным только ему одному, правилам «посвящает» учитель, который может передать тайну какому-то ученику, а может унести ее в могилу. Другие сами по какой-то открывшейся им формуле дают обет служения силам тьмы или, как они думают, света, но некоей стандартной, четко установленной для всех формы посвящения не существует. Нередко даже те, кто прошли обряд, ничего не могут о нем вспомнить и рассказать. Но четко знают, что «прошли, посвящены и приняты».

Будущий колдун должен обладать талантами. Наличие превосходной памяти и хороших вокальных данных обязательно. Ведь ему предстоит исключительно правильно выговаривать заклинания, без единой ошибки называть духов злобы поднебесной по именам. Дело это не такое простое, как может показаться, ведь имена у них в основном халдейские, и заклинания состоят из звуков, произносить которые наш речевой аппарат вовсе не приучен. И попробуй ошибись, тут же заклинания начнут работать против горе-колдуна, а потусторонние силы, которые этот недоучка посмел потревожить недостойным образом, обратятся на его бедную голову.

В зависимости от талантов и накопленных знаний у колдунов установилась своя иерархия, в соответствии с которой более одаренные и прилежные из них занимают и более высокое положение, им «дано» больше власти над темными и светлыми силами, менее усердные и терпеливые, естественно, добиваются посредственных результатов. Колдун-недоучка вряд ли сможет поспособствовать «удачному бизнесу» или «головокружительным победам на любовном фронте». Мелкое что-то — испортить настроение соседу или очаровать преподавателя, чтобы сдать зачет по сопромату, — он еще в состоянии устроить. Но с такими задачами, если поднатужиться, можно и самим справиться. К колдовской чертовщине прибегают по более серьезным поводам.

Принято делить колдунов на «белых» и «черных». А разбивает их на эти два больших лагеря будто бы обряд посвящения. Когда наступает торжественный момент обещания и присяги на верность служения потусторонним силам, то «белые» колдуны будто бы взывают к светлым силам и в дальнейшей своей деятельности ратуют за добро (излечивают болезни, соединяют влюбленных, снимают сглаз, наделяют богатством). Соответственно обратившиеся к темным силам становятся «черными», они призваны творить дело зла (расправляются с врагами, осуществляют страшную кровавую месть за обиженных, наводят порчу). Впрочем, как тут разберешь, где зло, где добро. Для кого-то сотворенное «белым» колдуном добро — женитьба на красивой девушке — оборачивается сущим злом, так как чудная девушка превращается в настоящую ведьму.

Считается, что светлые силы откликаются неохотно, а темные идут на контакт мгновенно. Привлекательная теория для тех, кто любыми путями старается найти силу бога вне Бога. На самом деле «белые» и «черные» в одинаковой степени служат сатане. Сами маги нередко откровенно заявляют, что нельзя заниматься белой магией, не зная черной. Один из колдунов признавался: «Магия есть магия. Черная она или белая, разницы нет. Это энергия, наподобие электрической, которая может приносить благо и быть вредной, даже смертельно опасной. Магия как молоток, которым можно вбить гвоздь в стену и проломить голову».

В этом признании, как и в легендах о колдунах, лишь доля правды и немало лукавства. Магию действительно можно уподобить энергии, однако никогда ее действие не приносит благо человеку, даже если поначалу кажется, что получилось доброе. Отсюда и любые разговоры о посвящении — великое лукавство. Потому что по большому счету важен не результат и не умение манипулировать духовными силами. Важно лишь то, что думает Бог о своих детях, которые так увлеклись, не чувствуя Его присутствия, что претендуют на управление светлыми силами. Заявляющий об этом в принципе не понимает, о чем говорит. Бог есть Свет, и все светлые силы принадлежат Ему. Могут ли светлые силы, подвластные Богу, служить колдунам и делам тьмы? Ведь Бог проклял всякую магию, это мерзость и грех в глазах Творца со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Даже интерес к колдовству, помыслы о нем в глазах Бога предосудительны, не говоря уже о «юридическом» договоре с нечистой силой. Если же человек доходит до того, что громогласно обещает служить сатане, который стоит за всякой инициацией, и приносит ему клятву верности, то, конечно же, возникает «документ», скрепленный адской печатью. Пусть нематериальный и невидимый, но он существует, и сатана с полным основанием может указывать на него, как на самый настоящий юридический документ, подтверждающий, что «подписавший» его — служитель темных сатанинских сил. Цена такого документа, пусть он не написан на бумаге, — бессмертная душа человека.

Подробный разговор о том, как сатана приобретает себе души, впереди. Мы и дальше будем касаться темы «белых» магов, чтобы глубже рассмотреть эту проблему, столь губительную для России. Наверное, ни в какой другой стране мира мы не сыщем такого большого числа людей, которые, заприметив иконы, панагии, кресты и прочие «признаки святости» в обители колдуна, с великой убежденностью будут доказывать, что «он от Бога» и творит чудеса «светлыми» силами. Этих людей весьма трудно переубедить или даже подвигнуть на размышления. Они будут с упорством твердить: «Ведь он с иконой и крестом!» И что тут поделаешь, любые аргументы бессильны, если привычка жить искаженными, превратными представлениями о Боге и Его воле берет верх над доводами разума и сердца.

Если бы мы в самом деле знали Бога, то понимали бы, что ни кресты, ни иконы, ни другие вещественные «святыни» не могут являться верным признаком Его присутствия, покровительства, союза… Тогда бы мы поняли, что все эти атрибуты, скорее всего, признаки применения магии. Зная Бога, мы бы сделали удивительное открытие, что манипулировать Им, также как и Его воинством, «светлыми» силами, в принципе невозможно! Никто не знает имени Бога и не может вызывать Его, подобно тому, как маги вызывают демонических духов, владея их именами, чтобы потом управлять ими.

Бог, зная наше злое сердце, не дается нам в руки через Свое святое имя. Все попытки людей (даже избранников Божьих) выяснить имя Бога кончались ничем. Так, Моисей — великий муж Божий, аргументируя свою просьбу тем, что народ хочет узнать, кто повелевает им, просит Бога открыть Свое имя. И получает ответ: «Я есмь Сущий...» (Исх. 3:13–14). Сущий значит Вечный, Неизменный, Тот, Кто был всегда и будет всегда, то есть вместо имени народ получил ряд признаков и атрибутов Личности.

Сущий абсолютно свободен, независим в Своих действиях. Он близок, но недосягаем. Он скрыт в свете, к которому ни один человек не может приблизиться. Он суверенен и всегда поступает так, как считает нужным. Никто не сможет заставить Его действовать вопреки Его воле. Об этом Бог говорит прямо: «…кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею» (Исх. 33:19). Этим исключается любая попытка магии в отношении Бога и Его сил. Той самой магии, к которой прибегали колдуны всех времен и народов и прибегают современные колдуны, пытаясь посредством знания имени, заложенного в заклинании, вызывать духов и управлять ими.

Итак, магия как особые знания и средство управления духовными силами в отношении Святого Бога невозможна. «Светлые», добрые силы, в отличие от «темных», злых, точно так же неуправляемы, как и Сам Бог. Они полностью послушны воле Бога, потому и называются светлыми, а не темными, которые против Бога бунтуют и колдунам подвластны. Такое открытие может сделать каждый, кто попытается честно с помощью Библии разобраться в природе «светлых» сил и их источнике — живом Боге.

То, что хотел купить волхв Симон

Профессия колдуна или ведьмы накладывает сильнейший отпечаток на личность и психику тех, кто отдает себя ей. Душа такого человека в плену у дьявола, он отлучен от Бога и Божьей благодати, не может наследовать жизнь, его ждет неминуемая расплата за грех — смерть, а следом вечные муки ада. Земная жизнь колдуна, как прообраз вечной, тоже тяжела и совсем не радостна. Нет и не было ни одного настоящего колдуна, который бы не расплачивался сполна за тайные знания и свою работу. Плата жестокая: как правило, одиночество, нелюбовь людей, отсутствие отдыха, невозможность прекратить общение с миром духов злобы поднебесной даже ночью, во время сна. Это непосильное ярмо он вынужден нести, не зная мира и покоя в душе.

В Деяниях апостолов есть замечательный пример одного из таких кудесников. «Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями» (Деян. 8:9–11). Сколько веков прошло, а все без перемен: как тогда, так и теперь выдают себя за великих, изумляют малых и старых, говорят, что действуют силой Божьей.

Симон был в зените своей колдовской славы: все — и люди, и духи — безропотно подчинялись ему. Но он принес свои сокровища, чтобы купить дар Святого Духа (Деян. 8:9–24). Купить возможность творить чудеса с помощью тех самых светлых сил, на поддержку которых сегодняшние «симоны» часто намекают. Почему, чего еще не хватало великому кудеснику? Мира и покоя в душе. Колдовство может дать славу, богатство, власть над людьми, но драгоценного спокойствия — никогда. И тот, кто имеет все земные блага и духовную власть, никак не может удовлетвориться и успокоиться. Какой-то внутренний зуд одолевает, неуемное беспокойство.

Образ одинокого колдуна соответствует реальности, у него нет друзей и близких людей, с кем можно было бы поделиться. Зато избавиться от другой утомительной компании не может. Нет у него возможности прогнать злых духов, которые атакуют его днем и ночью. Точно алкоголик и дебошир-сосед, включающий музыку, когда ему хочется, — и в десять утра, и в три часа ночи. Только мучения от злых духов не сравнить ни с каким хулиганством вредного соседа. Сущности, с которыми приходится контактировать «по работе», выматывают и съедают душу.

В одном забавном голливудском фильме, сюжет которого построен на взаимодействии духа злодейски убитого юноши и экстрасенши, есть немало смешных эпизодов, которые заставляют публику покатываться со смеху. Черная негритянская экстрасенша, зарабатывающая на жизнь спиритическими сеансами, все время контактирует с духами умерших людей. И нередко после работы они ее преследуют, одолевают своими приставаниями, насильно вселяются в ее тело, чтобы использовать его в корыстных целях, в общем, не дают никакого покоя. Тогда измученная повелительница духов приходит в ярость, орет, чтобы все они убирались вон. Все выглядит очень смешно и забавно. Но если учесть, что создатели фильма гениально отобразили то, как это и бывает на самом деле — веселья поубавится.

Это уже не сюжет голливудского фильма — это реальная история про реальную ведьму, которая вынуждена расплачиваться драгоценным покоем и отдыхом за умение и власть взаимодействовать с духовными силами. Платить по счетам вынуждены все колдуны, ни для кого нет исключений.

Колдуны, маги, экстрасенсы выдыхаются довольно быстро, нередко боятся сделать лишнее движение, вступить в новый контакт, не предусмотренный их практикой. Это относится к «белым» и «черным» в одинаковой степени. Существуют целые комплексы упражнений, которыми они пользуются после контактов с людьми или индивидуальных сеансов, чтобы «сбросить негативные биополя, отрицательные энергии» и т. д. Им действительно дано вводить в заблуждение и оказывать влияние на огромные толпы людей — переполненные спортивные комплексы и многотысячные залы Дворцов культуры. Но кто сказал, что они делают это силой Божьей? Иначе, разве уставали бы они от такой работы? Нередко для восстановления им требуются недели, месяцы, а кто-то и вообще не может продолжать дальше свою деятельность.

Волхву Симону, как истинному колдуну, был, видимо, знаком этот изматывающий и изнурительный труд, невозможность обрести покой даже наедине с собой. И он видел, как апостолы творят чудеса Божьими силами, нисколько при этом не уставая. Энергия, которую они теряли во время долгих переходов, проповедей перед многотысячными аудиториями, исцеления больных, тут же пополнялась в десятикратном размере. Вот чему колдун завидовал по-настоящему, желая купить эту способность за деньги. Ведь все маги борются за энергию. Он видел и понимал, как служители Божьи постоянно пополняют свои силы, что дает им возможность действовать неутомимо. Причина была в Духе Святом, Который давал все необходимое даром, ни за что! Такой источник силы мудрый волхв очень хотел приобрести за деньги.

Разве только силы возвращались? Возвращалась сама жизнь к тем, кто проповедовал и нес людям Евангельский свет. Бог воскрешал из мертвых учеников Иисуса Христа, вливал в них жизненную силу, ставил их, истерзанных и преследуемых, на ноги. Только потому, что они хранили верность слову Господа, которое слышали. Как-то во время проповеди апостола Павла побили камнями до смерти. Все были уверены, что он мертв и как мертвого вытащили за пределы города. Ученики собрались его оплакать, но «мертвый» встал и пошел, как ни в чем не бывало (Деян. 14:19–20).

И таких примеров в Библии немало. Делающие Божью работу получают силы и все жизненно важное для ее выполнения. Тот, кто предоставил себя водительству Божьему, снаряжается всем необходимым для самого опасного пути. Уповающий на Господа постоянно обновляется в силе. «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим. Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис. 40:28–31). Надеющиеся на Господа не ослабевают, не теряют сил, в любое время общительны, жизнерадостны, бодры, готовы к действию, не боятся истратиться энергетически.

Реанимация ведьм

Духовная свобода, объявленная перестройкой, вызвала появление в нашей стране ведьм не только как отдельных представителей оккультизма, но и даже в виде организаций, пусть пока скромных и небольших. Они словно воскресли из небытия, вышли из могил, куда сотню лет назад их закопали наступающее христианство и технический прогресс. В движение смело вливаются молодые женщины и совсем юные девочки, активный интерес к нему проявляют и представители мужской половины. Кто же такие современные ведьмы, и откуда они берутся?

Ведьм и ведьмаков отличают от колдуний и колдунов, потому что они претендуют на высший ранг в оккультной иерархии. Согласно этой иерархии, сохранившейся с языческих времен, считается, что им глубже открыт мир тайных знаний, они больше посвящены и лучше образованы. Ведьмы — это все равно что выпускницы университета, а колдуны — всего лишь колледжа. Но знания — знаниями, а без особого подтверждения звания ведьмы никак не получить. Будь ты хоть семи пядей в ведьминском лбу, а если нет на теле специальных отметин — «ведьминого знака», так и останешься простым смертным. За «ведьмин знак» могут сойти необычные по форме и месту расположения родинки, какие-то пигментные пятна, участки тела, не чувствующие боли.

И вот, начитавшись разного рода литературы, в которой ведьма предстает не как изгой, вынужденный жить в условиях первобытного общества, а как респектабельная особа, обладающая сверхъестественной силой, юные девушки и молодые дамы начинают во всю руководствоваться наставлениями по приобретению ведьминой премудрости. Заинтригованные, привлеченные перспективой легко обрести реальную возможность управлять миром, они начинают с того, что ведут активный поиск колдовских отметин на своем теле, тыкая в него иголкой. Появится — не появится боль и кровь? Есть дарования и таланты свыше быть ведьмой или нет? Это вопрос первостепенный, как быть или не быть. Ведь для увлеченных идеей манипулировать окружающим миром ведьма — это не сказочный персонаж, выброшенный на задворки истории. Персонаж, собравший на себя весь негатив общественных отношений от святой инквизиции до «охоты на ведьм» наших дней. Для ищущих звания ведьмы — это суперсила и сверхвласть, возможность вырваться за пределы серых однообразных будней. Поэтому можно понять великое ликование, когда исследование своего тела с помощью иголки и зеркала вдруг дает желаемый результат. И что до того, если «необычайные» свойства организма всего лишь эффект великого ожидания или самовнушения.

Множество самых разнообразных книг, появившихся на книжных прилавках, где даются практические советы начинающим ведьмам, красноречиво говорят о большом интересе к этому вида оккультизма. Литература эта, как правило, базируется на знаменитом “Молоте ведьм” — произведении, написанном в эпоху Cредневековья инквизиторами как руководство по выявлению и уничтожению слуг дьявола. Ее диктовали измученные пытками женщины, готовые взять на себя любую вину, лишь бы прекратились физические страдания.

Надо заметить, способ выбивать нужные показания известен со времен Древнего Рима. Государство стремилось жить по закону, сам закон был превыше всего, и для его справедливого отправления юридическая машина использовала пытки с целью добиться правды. Этот способ познания истины приглянулся инквизиторам и в дальнейшем активно использовался всеми режимами, свихнувшимися на идее построения справедливого общества. Такие процессы проходили в гитлеровской Германии и бывшем cоветском государстве. Методы выяснения правды немецких гестаповцев и советских чекистов в работе с «врагами народа», по изобличению предателей и вредителей отличаются от подобных же методов святой инквизиции разве что технологией, которая с развитием науки, естественно, была усовершенствована. Но суть одна — страшные пытки с целью самооговора, предательства, очернительства близких и друзей.

Одна из инструкций, которыми напичканы книги «тайных знаний», продающиеся сегодня на каждом углу, гласит: для того чтобы стать настоящей ведьмой, прежде всего надо прочитать «Отче наш» задом наперед. Что на самом деле происходит, когда выворачивается Иисусова молитва? Надругательство над Словом Божьим и как результат — отречение от Бога и утрата Божьей защиты. Есть разные мнения по поводу того, что такое «хула на Духа Святого», которая, как сказал Христос, одна не прощается человеку. Думается, извращение Святого Писания можно с полным основанием причислить к такой хуле, после которой невозможно прощение. Это и есть рождение новой ведьмы. Теперь, следуя инструкции, она должна собственноручно изготовить рабочий инвентарь, куда входят два вида ножей — с черной и белой ручкой, чаша, кадильница, шнур, колдовская книга и даже нечто вроде рабочего блокнота, какой обычно используют на своих занятиях психоаналитики, записывая в него свои мысли и сны. Все это «освящают», то есть избавляют от присутствия всех иных духов, кроме нечистых. Для «очищения» колдовского инструмента используется огонь и вода, иногда — свежая кровь: лучше своя, но если собственной жаль, сойдет кровь черного кота.

Ведьма отказывается от мирского имени, чтобы избрать тайное, связанное с кельтской или греко-римской мифологией. Может и сама придумать имя, какое пожелает, главное, чтобы оно вызывало, как говорится в учебнике, ощущение силы и особые вибрации. Заглянем еще разок в газеты бесплатных объявлений. Кто заявляет там о своем всемогуществе? Амалии, нелины, парисы, розалины, аурелии, изольды… С трудом верится, что все это имена, которые придумали родители русских девочек. Это те имена, которые русские девочки получили после инициации и трансформации в другую сущность.

А дальше требуется тренировать свою злобность, сексуальность, злую волю и злое воображение. Потому что ведьма будет «перераспределять» низшую материальную энергетику для решения возникающих задач. Кроме того, ведьма должна держать свое посвящение в строжайшей тайне, иначе ничего у нее не получится. Поэтому практикующие ведьмы редко заявляют о себе как о ведьмах, чаще всего как о психоаналитиках, астропсихологах и прочих психокорректорах.

Сливаясь с демонами

Подробности «ведьминой» кухни можно было бы опустить и вообще не касаться этих сокровенных деталей, что обычно и делают, когда пишут об оккультизме. Мол, зачем смотреть на процесс, оскорбляющий эстетические чувства, ведь и женщина, когда рожает, не может радовать глаз, зато какой прекрасный результат после этих мук. Статьи и книги, призванные предупреждать об опасности, сводятся к призывам «Будь бдителен! Осторожно, оккультизм! Берегись магии!» и простым, категорическим запретам «Нельзя!» Однако хорошо осведомленные, что «нельзя» и даже очень бдительные скоро попадаются на крючок оккультизма, потому что смрад и мерзость, от которых рефлекторно отворачиваются, заботливо удалены, завуалированы, припудрены, а внешняя привлекательность и притягательность остались. Надо помнить, что мы, с точки зрения Бога, настолько утратили нормальные чувства, что не только слепы и глухи, как об этом нередко говорит Библия, но и не обоняем должным образом.

Вот почему есть все же необходимость заглянуть за «тайный» полог дьявольской кухни для того, чтобы мерзости, которые там царят, отрезвили. Это особенно полезно для тех, кто с умилением смотрит на симпатичных «добрых» ведьм и «белых» колдунов, вещающих сегодня с телеэкрана, кто думает о том, как бы решить с их помощью свои жизненные проблемы. Очень важно отчетливо представлять себе, кому вручаешь душу. Милой, внимательной, улыбчивой и обаятельной красавице с таинственной поволокой в глазах или страшной сущности, которая принесла клятву верности сатане, регулярно тренирует свою злобность, вступает в тесный контакт с демоническими силами и лишь внешне похожа на женщину.

Чего стоит одно только их стремление постоянно разжигать в себе сексуальную похоть специальными приемами. Думаете, только ради удовольствия? Удовольствие — пустяки нестоящие. Ведьма получает настоящую дьявольскую силу в моменты соития с демоническими духами. Тогда она уже не она, а еще более могущественная сущность — суккуба или инкуба в варианте для мужчин. Кто еще может похвастать подобными достижениями? Колдуны и колдуньи лишь призывают на помощь силы тьмы, а ведьмы и ведьмаки сливаются с ними в упоительном экстазе. Потому и могущественнее. Первые могут лишь судьбу предсказать, чуть подкорректировать ее с помощью ритуальных действий, травок и снадобий. Ведьмы способны перемещаться вне тела в пространстве, проникать в закрытые помещения, могут быть где хотят и когда хотят. А вознамерятся погубить — ничто и никто их не остановит.

Теперь представим, что все это проделывает обыкновенная школьница, в которой проснулись амбиции и желание любой ценой почувствовать собственную значимость.

Ведьмам всегда приписывались феноменальные способности и таланты. В старину их по-настоящему боялись. Далекие наши предки считали, что они могли сделать любой брак бесплодным, подложив под кровать специальные травки или завязав на шнурке узлы. Суеверное население, обнаружив такой шнурок, тут же принималось считать количество узлов, потому что каждый узел означал ребенка, которому ведьма не даст появиться на свет. Ведьмам приписывалось умение превращать мужчин в девушек и наоборот, вызывать непогоду, грозу, бурю, снегопад, ливень, мороз, за короткое время переноситься на большие расстояния. Их рисовали оседлавшими метлу.

Этот вид транспорта ведьм известен даже современным детям. С его помощью те собирались на шабаш, обычно отправляясь в свое путешествие через дымоход. Нужно было только натереться волшебной мазью и сказать метле: «Взвейся вверх и в никуда». На шабаше ведьмы делились своим мастерством, отчитывались в совершенных злодеяниях и получали персональные задания непосредственно от владыки — сатаны. В знак особого почитания целовали его в заднее место, хотя, по словам всезнающих инквизиторов, им казалось, что они целуют руку прекрасному принцу. Считалось, что шабаши проходят 2 февраля, 23 июня, 21 августа, 21 декабря, 30 апреля и 31 октября. На этих праздниках заключались также контракты между кандидаткой в ведьмы и дьяволом на предмет дальнейшей совместной работы.

Сегодняшние ведьмы любят называть себя ведуньями. Само слово «ведунья» происходит от «ведать», то есть знать. И знают ведьмы действительно немало. Ведовство — природная религия, почитающая землю во всем ее многообразии. Она базируется на магическом действии, принцип которого — перенос действия по аналогии. Ведовство основано на том, что кто-то может воздействовать на людей и природу, совершая какое-то действие в отношении предмета, который ассоциируется с объектом воздействия. Считается, что куклы, ставшие забавой для детей, появились благодаря ведуньям. Изначально они делали эти куклы, чтобы на них направлять свою магическую силу. Куклы использовались в самых разных целях: на них тренировались в проведении операций и лечении болезней и, наоборот, в них втыкали иголки, желая навести порчу и болезнь. Быть воображаемым объектом магии и составляло первоначальное назначение куклы.

Перенос действия по аналогии имел очень широкий спектр применения и, кроме кукол, включал в себя великое множество других теорий.

По древнерусским языческим понятиям ведуньями или же ведьмами были женщины, умеющие предсказывать будущее — своего рода ясновидящие или прорицательницы. Основным занятием ведуний было предсказание, а не лечение больных, хотя, как и знахари, они этим занимались. Наведение порчи было прерогативой колдунов и колдовок. Но постепенно под влиянием страха перед ведьмами и нового христианского мировоззрения отношение к женщинам, наделенным знанием прошлого и будущего, изменялось. Что человеку не положено ведать, должно быть в тайне, учила церковь. Попытки заглянуть в будущее стали предосудительными и порождали страх, за них наказывали. Ведуний стали остерегаться, спустя века они были причислены к лагерю приспешниц нечистой силы и дьявола. Впрочем, жестокая политика в отношении ведьм, как это было в Европе, на Руси не велась, хотя контакты с ними и само признание их существования не одобрялись духовенством.

Ведьмы ушли в подполье, свои знания передавали с соблюдением строжайшей тайны. Появилось много сложных обрядов, призванных сделать традицию недоступной случайным людям и охранить ее от преследований, ведь само ведовство рассматривалось как величайший грех. Но несмотря на все это вплоть до конца XIX века в каждом селении была хоть одна женщина, владевшая искусством ведовства.

В народе считали, что ведьмой можно стать по рождению, то есть в силу особых способностей, которыми человек наделен свыше, либо в результате передачи знания умирающей ведьмой избранной преемнице. Было известно, что ведьма просто так умереть не может, если она не найдет себе замену и не передаст свои знания по наследству. Ведьмой можно было стать и по собственному желанию, пообещав нечистой силе свою душу, однако заключить союз с дьяволом или не заключить было во власти дьявола.

В полуязыческой-полухристианской Руси ведьмы всегда вызывали у народа трепет, смешанный с уважением. В деревнях их боялись, но в то же время старались относиться к ним почтительно, чтобы те не навредили. А иногда шли к ним за помощью, потому что ведуньи хорошо знали травы и способны были вылечить там, где знахарь оказывался бессильным. Но люди знали, что услуга ведьмы может дорого им стоить, поэтому прибегали к ней только в крайних случаях.

О большой роли, которую играли ведьмы в жизни наших предков, говорит тот факт, что их характер и поведение хорошо знали, о повадках осведомлены были даже дети. Существовало множество способов, как защититься от их зловредного действия. Для отваживания ведьм изготавливали снадобья и амулеты, которые заговаривали знахари. Особенно опасной считалась ночь на Ивана Купала, когда ведьмы проявляли наибольшую активность. Чтобы обезопасить свое жилье от их нападения, крестьяне втыкали в окна стебли крапивы, вешали на двери хлева мертвую сороку или прикрепляли снаружи церковные восковые свечи.

В случае, если ведьма встречалась в виде оборотня, ее надо было ударить осиновым колом, тогда она принимала человеческий вид и даже могла лишиться способности колдовать. После смерти с ведьмами поступали так же, как с вампирами — то есть вгоняли им в сердце осиновый кол, чтобы они не могли вернуться и принести несчастье людям. Поверье, что неправильно похороненная ведьма по ночам выбирается из могилы и сосет кровь младенцев и детей, распространено среди деревенских жителей еще и сегодня. На Руси, как и в Европе, верили, что стоит сжечь вещь, принадлежащую ведьме, как та начнет корчиться в мучениях. А чтобы опознать ведьму в случае посещения избы подозрительной особой, надо незаметно перевернуть веник ручкой вниз, тогда ведьма, если это она, замечется, чтобы покинуть недружелюбный дом. Еще можно воткнуть нож в стол, ведьма будет крутиться и пытаться выскочить из избы. Надо сказать, что суеверия настолько владели душами простого люда, что все эти и многие другие средства против ведьм широко использовались. Более того, многие из этих привычек сохранились и продолжают бытовать.

Трудно сказать, летают ли современные ведьмы на метлах и продолжают ли собираться в установленные дни на шабаши. Чаще всего их видят в автомобилях последних марок. Традиция «профессиональных» конференций осталась. Порой отчеты о них просачиваются в прессу, но в сильно законспирированном виде, без указания места и состава собраний. В западных странах объединения ведьм сегодня многочисленны и сильны, потому что сам интерес к этому виду колдовства возник несколько раньше, чем в нашей стране. Организации эти сумели окрепнуть, устояться. Они самым активным образом сотрудничают с прессой в целях рекламы и самовосхваления, что не может не приносить свои плоды. Да и пресса не отгораживается от них, материалы о ведьмах всегда популярны, привлекают читателей, повышают рейтинг газет и журналов. Подобные репортажи и интервью полны клише: есть ведьмы «хорошие» и «плохие». На практике эти клише оказываются обманом. А купившийся на яркую рекламу скоро узнает, что сексапильная ведьма, способная претендовать на звание красавицы континента или мира, заявлявшая о своем всевластии и неисчерпаемом потенциале добра, на деле неисчерпаемый источник зла.

Организации ведьм России широко не афишируют себя, наоборот, предпочитают подполье, из глубины которого порой выходят откровения в виде сенсационных публикаций. Так, московская газета поместила на своих страницах интервью с президентшей объединения ведьм. Это объединение провело самую представительную и авторитетную конференцию где-то на закрытой подмосковной даче. Понятно, что президентша именовалась Азидой, а из материала, который занимал огромный газетный «подвал», можно было узнать только то, что ведьм у нас много и они оказывают огромное влияние на все сферы нашей жизни, едва ли не управляют страной. Как знать, может, эта информация недалека от правды?

Религия и священники примитивных народов

Спросите у окружающих, кто такой шаман? Последуют объяснения, свидетельствующие, что какие-то представления об этом колоритном представителе древнейшей магии есть у всех. Шаманизм был сильно развит в дореволюционной России, когда сотни шаманов практиковали в Москве и Петербурге, а в числе тех, кто общался с ними, были и крестьяне, и дворяне. Сильные традиции шаманизма сумели быстро возродиться в нашей постперестроечной стране.

Шаманизм — явление мировое, он известен многим народам Африки, Северной и Восточной Азии, индейцам Южной Америки. Шаман успешно сосуществует в обществе рядом с развитой религией и жречеством. Считается, что шаманизм зародился на пространствах Сибири и оттуда пришел на другие земли.

В примитивных сообществах шаман очень важное лицо. Это, по сути, священник, который во время транса устанавливает связь между небом и землей, знает обряды и хранит традиции. Он носит специальную одежду: шапку, обычно с перьями и нанесенными на нее символами; разукрашенные платье, башмаки, перчатки — все это шьется из звериных шкур или рыбьей кожи, если народ живет у моря, из полотна, если племя живет в местах, где преобладает земледелие. Обязательная принадлежность гардероба — маска, которая служит не для того, чтобы скрывать лицо, а является символом изменения личности при перевоплощении и способом изолировать себя от внешнего мира. Одежда шамана и внешний вид маски чрезвычайно важны для успеха его действий. Этот костюм обязан наглядно представлять духов, какие они есть. И если возникнет желание воочию лицезреть духа, к которому обращаемся, то достаточно посмотреть на шамана. Кроме того, облачение для него — способ сконцентрироваться на общении с духами. Маска змеи, рыбы или птицы — примитивное приспособление, которое открывает дорогу в транс.

Сегодняшние шаманы мало чем отличаются от своих предшественников. Проходят века, меняются жизненные уклады и социальные системы, но ничто не меняется в ритуалах и действиях шамана. Он ведет такой же образ жизни, как его предки, у него то же понимание мира, из века в век неизменны его заклинания и магические формулы, призванные влиять на космическую энергию. Он сохраняет представление о верховных божествах, имеющих мужское и женское выражение — это бог Солнце и его жена богиня Луна. Высший бог наделяется определенными свойствами и его не идентифицируют с чем-то или кем-то. Есть также представление о душе мира — сущности всего живого и многообразных низших духах, которые управляют жизнью человека. Телами людей или животных занимаются низшие духи, к которым и обращаются шаманы. Человек слишком ничтожен и мал, чтобы верховное божество могло снизойти до него.

Шаманство передается по наследству или является даром свыше. Чтобы стать шаманом, необходимо пройти посвящение — инициацию. Первая ступень — испытание ритуальной смертью с последующим воскресением. Конечно, это не биологическая смерть, а ее имитация, но довольно искусная. Требуется войти в состояние, которое ощущается новичком как смерть. Перед обрядом кандидат в шаманы много дней голодает, потом в назначенное время при помощи наркотиков, монотонного боя барабанов и специальных духовных упражнений он входит в транс, когда ему начинают являться картины, которые он воспринимает настолько ясно и ярко, что считает их происходящими в действительности.

Само слово шаман означает “возбужденное, неспокойное душевное состояние”. Человек, желающий стать шаманом, должен оправдать это определение, то есть войти в такое состояние, при котором видения достигают предельной концентрации, полностью поглощают его и воспринимаются как реальность. Мнимая смерть таким образом становится реальностью. Подвергнутый этому суровому испытанию переживает весь ее ужас.

Состояние транса ученые называют изменением сознания. Добиваются его, используя дурманящее курение, барабанный ритм, трудно переносимый шум трещоток — все то, что приводит в экстатическое состояние примитивные народы. Когда мы говорили о рок-музыке, то упоминали о действиях, которые оказывают на психику человека учащенный ритм и шумы. Современные рок-музыканты не случайно взяли на вооружение бубны, трещотки, большие и малые барабаны. Как и у шаманов, у них та же цель — добиться необычайного возбуждения психики, своей и окружающих людей.

Прийти в такое возбуждение, а следом и в измененное сознание — значит наполовину справиться с испытанием. Ведь далее шаман должен показать, что способен выходить во время транса душой из тела. Называется это «небесный полет», и им должны владеть все настоящие шаманы. Маршруты «небесного полета» могут пролегать по самым отдаленным, ранее неведомым уголкам земли. Душа, отделившись от тела, запечатлевает их достопримечательности в памяти, и, очнувшись, шаман рассказывает, что видел во время полета.

Эти рассказы настолько совпадают с действительностью, что приводят в шок самых закоснелых материалистов-ученых, которые с видеокамерами и приборами подвергают анализу действие магии. Нередко целые научные экспедиции снаряжаются в места, где шаманы остаются священниками, занимающими высокое положение. Сами шаманы таких вторжений не боятся, и как мужчины, так и женщины, охотно демонстрируют камлание. Свидетели этого явления, километры кинопленки, его заснявшей, многочисленные детали его описаний в научных трудах так и не открыли тайну камлания, не позволили даже в общих чертах понять процесс общения шамана с духами. При этом никакого надувательства, никаких фокусов с их стороны нет. «Небесные полеты» души шамана по окрестностям планеты — научно зафиксированный факт.

Иногда шаманы объединяются в группу, чтобы увеличить время «небесного полета». Они садятся в ряд лицами в ту сторону, где по их представлениям могут находиться необходимые им духи, и куда они хотят отправиться в путешествие. В руках держат шнур, сплетенный из человеческих волос. Вокруг них собирается множество мужчин племени, которые разжигают костер и поют священные гимны, пока души шаманов не отделятся от их тел, то есть пока сидящие шаманы не упадут, будто мертвые. Пение продолжается до тех пор, пока души шаманов не вернутся в свои тела — это время окончания полета. Иногда он длится несколько суток.

Третье испытание, положенное шаману, — магическая жара и магический холод. Он должен уметь перераспределять тепло своего тела. При температуре воздуха ниже нуля градусов по Цельсию новичок обязан быстро высушить мокрые куски полотна, приложив их к себе. Это можно сделать, если только самому резко разогреться до состояния включенной на полную мощность электроплиты. Способность шаманов управлять своим организмом сравнима лишь с такой же способностью индийских йогов, что дает возможность тем и другим спокойно ходить по горячим углям. Делают это они тоже в состоянии транса, не только бегая по огню, но и стоя на раскаленных углях по нескольку минут.

Высоко ценится у шаманов практика толкования сновидений. Кандидата в шаманы помещают в специальное место, отмеченное духами, где он ждет сна. Сновидение, посетившее кандидата в эту ночь, чрезвычайно важное, вещее, от него зависит практически вся его дальнейшая шаманская судьба. Только пройдя все ступени нелегкой шаманской школы и тяжелые испытания, кандидат получает свой «аттестат зрелости», теперь он вполне пригоден для того, чтобы заботиться о своем народе. Он будет хорошим шаманом.

Больше всего на свете шаман боится разочаровать народ и потерять могущество духовной власти над ним. Даже маленькая неудача в примитивном сообществе могла для него обернуться катастрофой — позором и изгнанием. Поэтому далеко не все шаманы брались лечить людей, изгонять из них злых духов. Но если брались, то добивались неизменно положительного результата, даже в тех случаях, когда дело считалось безнадежным. Эти особенности способствуют высокому авторитету шаманов до сих пор.

Шаманы, живущие не в примитивных племенах, а в современных городах, могут во время сеансов с клиентами не надевать на себя звериные шкуры и ритуальные маски, а выглядеть вполне цивильно. Но это единственное их отличие от древних, в остальном ничего не меняется. Они действуют точно так же, как их предшественники тысячи лет назад. Такова самая древняя, не претерпевшая изменений в веках магия, которая по сей день привлекает к себе жадные взоры людей.

Тараканы снятся к богатству

От чего же еще ломятся наши книжные прилавки? Миллионы самых разнообразных сонников раскупаются как бестселлеры. Есть откровенно примитивные, рассчитанные на массового, не обремененного интеллектом потребителя. Зеленый лук видеть — печаль, слезы. Снится сухое дерево — к досаде, сохнуть будешь. Полный колодец и тараканы — к богатству. Молния во сне сверкнет — к болезни. И так далее на сотни страниц. Откуда берутся подобные сведения, сказать трудно. Порой создается впечатление — из фантазий авторов-составителей, которые действуют по принципу: чем нелепее, тем привлекательнее, чем меньше здравого смысла, тем больше поверят. Понятно, что толстые сонники популярнее кратких — они содержат больше ситуаций и возможностей их комбинировать.

Второй вариант — чрезвычайно замысловатые сонники, основанные на фрейдовской теории психоанализа и последних достижениях науки о головном мозге. Они объяснят нам значение наших снов неосознанными сексуальными желаниями или психическими травмами в детстве. Но принципиальной разницы между предельно примитивными и очень умными сонниками нет. Те и другие пытаются путем истолкования сновидений объяснить настоящее, предугадать будущее.

Плохие сны, а порой отсутствие какого бы то ни было сна знакомы многим. Кого-то это тревожит постоянно, становясь бичом. Особое волнение вызывают появляющиеся во сне умершие родственники. Считается, что если они приходят, то потусторонний мир пытается наладить контакты с живой душой, призывает к себе. Если, более того, он стремится к общению, то надо готовиться к худшему — переселению в мир иной. Если при этом человек болен, то сомнений в скорой своей кончине у него уже не возникает. Самая распространенная реакция на ночные визиты умерших — бежать в храм, где можно заказать обедню, подать записочку об упокоении души родственника или поставить свечку. Преследуемые духами умерших начинают усиленно молиться Богородице. Иногда комплекс этих мер приносит облегчение, но чаще всего оказывается бесполезной тратой времени на фоне ухудшающегося психического здоровья.

Во всяких таких действиях много языческого страха и дани культу мертвых. В сравнении с ними слова апостола Павла о том, что смерть для него — приобретение, и он желает разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше (Флп. 1:21–24), кажутся просто безумием. Между тем, слова апостола — истина. И грядущий мир, и предстоящая в нем жизнь несравненно лучше, прекраснее этого безумного, вывернутого наизнанку мира. А будущая жизнь с Богом и есть настоящая жизнь в отличие от нынешней, которая, скорее, сон. Зная это, будем ли мы встречать начало новой жизни — смерть со страхом и паническим ужасом? Верующие в Библию, а не в сонники, будут ожидать смерть, как и апостол Павел, с радостью, считая ее приобретением.

В случаях же, когда сон становится проблемой, лучше не хвататься за сонник и даже не бежать в храм, а просить Бога, чтобы послал мир и покой в растревоженную чем-то душу. Лучше прочитать простые и ясные слова Псалма, действующие лучше лекарства: «Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня» (Пс. 3:6). Или: «Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности» (Пс. 4:9).

Сны — давняя загадка человечества, которую мы все время старались разгадать и продолжаем разгадывать. Зачем людям снятся сны, каково их назначение, откуда берутся эти причудливые, ирреальные видения, которые похожи на сказку. Причем сказку страшную, редко приносящую радость и покой душе. Как правило, сны тревожат нас, волнуют, заставляют думать о них как о чем-то важном, особенно, если одни и те же сны настойчиво повторяются. В желании ответить на эти вопросы люди с древних времен молились, медитировали, прибегали к научному анализу… обращались к духам. Область знаний, посвященная сновидениям, весьма обширна и литературы на эту тему, как научного, так и оккультного толка, больше, чем достаточно. Что же удалось выяснить?

Немало людей склонны считать, что сны — важная часть нашей духовной жизни и о многом говорят. Надо только докопаться, какая важная информация для нас в них закодирована. Отсюда такую важность приобретают толкователи (чаще всего толковательницы) снов, декодировщики. Профессия толкователя обязывает объяснить сказку, куда человек попадает во сне, в привычных нам понятиях и образах, переложить ее на общедоступный язык, ирреальное органично поместить в нашу действительность. Работа творческая, во многом зависит от таланта, воображения, опыта и интуиции. Чаще всего это — магическая операция, ведь не зря ни одна магия не обходится без толкований сновидений.

Надо признать, что несмотря на гору литературы о проблемах сновидений, мы очень мало знаем, почему даются нам те или иные сны, и любые попытки толковать их могут быть ложными и неверными. Если бы люди могли разобраться в природе сновидений и в том, откуда они к нам приходят, то сам сон мог бы стать для нас ценным источником информации о потустороннем мире или о нас самих. Если сновидение для чего-то посылает Бог, то мы могли бы больше знать о Боге и Его планах. Если сновидение рождается в недрах нашей больной души, то мы могли бы лучше познать себя. Так или иначе, следует признать, что Бог все же использует сновидения в качестве силы, способной заявить о Нем и Его намерениях.

В Библии есть немало историй, когда именно сновидения (или видения, весьма сходные со сном) помогали человеку делать важный в тот момент для него выбор. История с Иосифом, который абсолютно точно объяснил фараону значение его снов о семи тучных и семи тощих коровах, показывает нам этого библейского персонажа как предсказателя по снам. И в самом деле, разве предсказанные им по аналогии с семью тощими и семью тучными коровами семь лет голода и семь лет изобилия не напоминают образчик толкования по какому-нибудь современному соннику. И как же тогда быть с Авраамом, Даниилом, плотником Иосифом — отцом Иисуса Христа и многими другими персонажами Библии, которые в видениях-снах получали откровения, в истинности и божественности которых никто сомневаться не будет? Что же, назовем их толкователями снов?

В этих вопросах очень важно разобраться и не путать Христа с Велиаром. Действительно, Библия говорит нам о том, что люди нередко получали во сне или видениях, подобных сну, важные откровения от Бога, часть из которых и составили Библию. Эти видения предсказывали будущее, и люди руководствовались ими себе во благо. Почему же теперь мы говорим о том, что заглядывать в свое будущее, открывающееся нам во снах, грех и занятие опасное? Может быть, мой кошмарный сон о грядущих катастрофах мира будет посильнее Откровения Иоанна Богослова, Апокалипсиса? Но ведь надо всегда помнить, что герои библейских историй, когда им снились странные вещи, бежали за разъяснением не к гадалке и не к пифии. Они не листали сонники в поисках «своего случая». Это были преданные Богу люди, которые ходили перед Его лицом и знали Слово Божье, обращенное к ним. У них не возникало сомнений по поводу того, Кто обращается к ним во сне и чего Он ждет от них. Сны и видения были руководством к правильным действиям, служившим целям Бога, Который никогда не загадывает своим детям хитрых головоломок, не ставит перед ними неразрешимых задач. Свою волю Он выражает понятно и ясно, для чего вполне может выбрать одним из каналов для связи человеческий сон. Кто из нас может сказать, что он также, как герои библейских сюжетов, чист и свят перед Богом, во всем слушается Его воли и потому может различать Его истинный голос?

Способность слышать голос Бога очень важна, когда мы пытаемся понять природу снов. Первые люди, Адам и Ева, не видели Отца, но зато слышали Его голос и узнавали Его по голосу. Послушав однажды змея, они попали в мир какофонии, где чистый голос Бога услышать трудно. «...Овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Ин.10:4), — говорил Иисус о пастыре и овцах, знающих голос пастыря. Все ли мы хорошо знаем голос Пастыря доброго? Не мешают ли нам другие голоса, посторонние шумы? Ведь в Библии есть и другой пример — пример человека, который пошел наперекор воле Божьей, перестал различать голос Бога, поставившего его царем над народом. Этим человеком был царь Саул, погибший страшной смертью в результате своего отступления от Бога. Он бросился на меч после того, как в жестоком сражении на его глазах были убиты царские сыновья.

Накануне битвы с окружившими его со всех сторон полчищами филистимлян царь Саул пытается выяснить свое будущее. «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков» (1 Цар. 28:6). Библия ясно говорит о том, что Саул хотел узнать через сон о том, что готовит ему Господь, и отсюда можно предположить, что раньше это ему удавалось, он слышал голос Бога во сне. На сей раз Бог промолчал, и тогда Саул в своем желании знать будущее пошел дальше — обратился к прямой магии в лице ворожеи. Отвернувшись от Бога, Саул впустил в свое сердце идола. Это стоило ему вначале царства, потом жизни (1 Цар. 28). Идолы противны Богу, люди, поклоняющиеся идолам, обречены на Божье молчание, которое страшно само по себе. «Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицем своим: могу ли Я отвечать им?» (Иез.14:3)

Когда мы берем в руки сонник, любой — умно составленный или примитивный, желательно задать себе вопрос: для чего мы это делаем? Поразмыслив, ничего другого не придумаем в ответ, как для того, чтобы предвидеть будущее, толкуя свои сны. Прежде всего согласимся с тем, что сонник становится главной книгой нашей жизни, ведь в нем мы ищем свое будущее, по нему сверяем свои дальнейшие шаги, верим каждому его слову — от толкований сонника теперь все зависит. Так мы впускаем идола в свое сердце и лелеем его, лишаясь Божьего благословения. Есть немало людей, для которых сонник стал библией.

Бесконечно мудр и совершенно прав был Екклесиаст, царь в Иерусалиме, сказавший, что «…во множестве сновидений, как и во множестве слов, — много суеты; но ты бойся Бога» (Екк. 5:6). Тяжелые сновидения мучат людей, у которых конфликт в отношениях с Богом. Любящим Бога покой сопутствует и днем и ночью.

Карты правду говорят?

Самым невинным колдовским занятием всегда считались гадания. Сколько существует человечество — столько гадает, пытаясь узнать, что его ожидает впереди. В мире насчитывается более миллиона различных способов гадания. Чего только среди этих гаданий нет: на бобах, на змеиной шкуре, на кофейной гуще, молоке, на крови, растопленном воске, по книге, по наитию... Есть гадание, на кладбище, когда надо отыскать свежую могилу, подойти к ней, чтобы задать интересующие вопросы духу только что похороненного. И находятся не так уж мало желающих участвовать в этой жуткой процедуре.

Гадание, как и ведовство, использует принцип воздействия подобного на подобное. В него вовлекаются всевозможные вещи и предметы, при этом обращение идет не к ним самим, а к энергии духов, которые стоят за этими материальными объектами, суть, духовными телами. Цель гадания даже не изменение ситуации, а диагностирование ее, выявление источника вредного воздействия на человека как в прошлом, так и в настоящем и будущем.

Существует целый ряд мудреных гаданий, где не обойтись без специальной литературы. Среди них — карты таро, ведущие свое происхождение от традиций Древнего Востока. Они требуют огромного багажа знаний, прежде всего изучения всей истории вопроса и каббалы — одно это под силу далеко не многим. Каббала — для людей с недюжинными способностями. Перед тем как специалист таро перейдет непосредственно к гаданию, он должен хорошенько запомнить значение каждой отдельной карты, значение комбинаций нескольких карт. Представьте, сколько таких комбинаций может дать сочетание нескольких карт, и все это новый смысл, новый поворот судьбы! Не голова, а компьютер должен быть у гадалки таро. Тем не менее берутся многие, среди гадалок таро большая конкуренция, если судить по объявлениям газет, где свои услуги предлагают, разумеется, лучшие из лучших, супергадалки, гадалки экстра-класса... Воистину богаты мы колдовскими талантами!

Не менее сложно и гадание по методу Корнелия Агриппы, которое со времени появления его «Оккультной философии» стало очень распространенным в Европе. На него похоже гадание по «Книге перемен», где тоже применяется система знаков и особая методика их прочтения. На другом конце гадательной индустрии — гадания самые примитивные, бытовые, самодеятельные и всяческие приметы. Если человек икает, считается, что кто-то о нем вспоминает. Чтобы узнать, кто именно, загадывают кого-нибудь из знакомых, смачивают мизинец правой руки слюной, проводят им по правой брови. Если на пальце окажется волосинка, вспоминает тот, на кого загадано. Простенькое такое действие, но по сути своей абсолютно колдовское, и человек, предпринявший его, ничем не отличается от махровой гадалки из дорогого салона.

Говорят ли карты (бобы, свечной воск, золотое кольцо на веревочке и другие инструменты гадания) правду? Те, кто хотя бы раз обращался к гадалкам или делал самостоятельные попытки гадать, скажут: да, говорят и именно правду. Приведут сотни примеров, когда гадание сбывалось. Сделают ссылки на литературу и историю.

Известна суеверность великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. Решив накануне восстания декабристов нелегально приехать из михайловской ссылки в Санкт-Петербург, он повернул с дороги обратно, когда путь ему перебежал заяц. Дурная примета «выручила»: поэт не оказался в рядах заговорщиков на Сенатской площади, хотя очень сожалел об этом, но застенков и наказания счастливо избежал. Перед тем как обручиться с Натальей Николаевной, он нанес визит цыганке, и она нагадала ему, что смерть придет через его жену. Во время венчания, по словам очевидцев, Пушкин нечаянно задел за аналой, с которого упали крест и Евангелие. При обмене колец одно из них тоже упало на пол, потом у поэта потухла свечка. Поэт изменился в лице и шепнул кому-то: «Все это плохие знаки».

Вот и аргументы в пользу гадания, скажут. Как же не прислушиваться к предсказаниям гадалок, если карты правду говорят! «Послушался» Пушкин зайца — не попал в неприятную историю. Не послушался цыганки — поплатился жизнью. Но как знать (мы не знаем — знает Бог), может, именно это злосчастное гадание переполнило меру греховных поступков поэта, которые слишком хорошо известны, потому что вся его жизнь протекала на виду, подробная история ее записана. Речь совсем не о том, чтобы осуждать или оправдывать чьи бы то ни было верования или пристрастия. Думается, Бог для того и выбирает некоторых людей, наделяет их талантами, делает выдающимися и яркими личностями, чтобы сделать из их жизни, судьбы, веры некий урок для многих поколений. Относительно ворожейства и гадания Бог совершенно четко и недвусмысленно высказывается, начиная с Ветхого Завета и заканчивая Новым, что это грех, который Он больше всего ненавидит. Если мы игнорируем чувства Бога, то и получаем награду свою.

Также есть немало авторитетных мнений, что гадания часто и быстро сбываются. На них смотрят как на своеобразный экспресс-метод магии. Но если внимательнее разобраться в каждом отдельном случае, то сбывшееся предсказание — частично самовнушение, частично психологические и лингвистические способности гадалки. Существуют легенды о профессиональных гадалках, точность предсказаний которых приводит в изумление даже людей, абсолютно отвергающих всякий мистицизм. Они передают друг другу весть о чудесах гадания, точно опасный вирус. Заметим, что услуги в гадальных салонах стоят немало, но и желающих посетить их не убывает. За «достоверные» сведения о прошлом, настоящем и будущем люди готовы платить звонкую монету. Ведь это дает возможность с большой выгодой использовать важную информацию, подкорректировать судьбу, заблаговременно предотвратить неприятность.

Но что толку! Даже знающие об опасностях, которые их подстерегают, нередко не в силах их избежать, как ни стараются. Это может проиллюстрировать басня про одного араба, который спросил у гадалки, когда наступит его смерть. Гадалка ответила, что через три дня. Тогда напуганный араб пустился в бега, изменив внешность и переселившись в другой город. На новом месте он слегка успокоился и отправился на базар. Там среди торгующих и покупающих бродила смерть, которая была немало изумлена, едва узнав своего избранника в его новом виде. Что делает этот несчастный здесь, в этом городе, подумала смерть, ведь не сегодня он должен был приехать. Он должен был приехать сюда через три дня, чтобы я могла взять его. Но он поспешил и придется забрать его раньше.

Здесь уместно также рассказать полуфантастическую историю про американского миллиардера, который однажды обратился к ясновидящей, и та предсказала ему, что он погибнет от самолета. Миллиардер тут же напрочь забыл про свой персональный авиалайнер, вычеркнул из своей жизни аэропорты и все, что было связано с путешествием по воздуху. Передвигался он исключительно на авто, а если требовалось пересечь океан, то, несмотря на все неудобства, пользовался морскими судами. Однажды он в приподнятом настроении ехал по абсолютно свободной и безопасной автотрассе. Ничто не предвещало беды. Ярко светило солнце, вдоль дороги мирно зеленели фермерские поля. В это время на высоте четырех тысяч метров у самолета отказал двигатель, он стал стремительно падать и, несмотря на все усилия экипажа, потерпел катастрофу. Нетрудно догадаться, что под обломками упавшего на землю авиалайнера погиб предусмотрительный миллиардер, потому что самолет рухнул прямо на его машину. Смерть «от самолета» настигла его там, где он не мог ее ожидать.

Как прежде, так и теперь, к услугам профессиональных гадалок прибегают не только простые, интеллектуально не обремененные домохозяйки, но и люди мыслящие, солидные предприниматели, политики. Последние, кстати, обращаются гораздо чаще, чем простые люди. Власть и деньги так сильно зависят от фортуны, что невозможно не поинтересоваться, куда же она повернет! Поэтому в салонах, где предсказывают судьбу, оседают астрономические суммы, на которые можно город построить. Гадалки всегда пользовались большой популярностью у власть предержащих. Весь высший «свет» российской столицы накануне октябрьского переворота 1917 года был втянут в гадания, спиритические сеансы были самым модным занятием. Сегодняшние гадалки при политиках, определяющих курс государства, несколько отличаются от тех фольклорных персонажей, а для обработки данных используют компьютер.

На Руси простолюдины гадали в известный промежуток времени между Рождеством и Крещением, на Святки. Святочные гадания, как правило, затрагивали личную жизнь и сердечные вопросы. Гадавшие вызывали разных духов, чтобы те ответили, полюбит ли парень девушку, как долго продлится любовь, ответит ли девушка парню взаимностью, получится ли из этого свадьба, за кого именно выйдет девушка замуж... Гадания в ночь под Рождество и крещенским вечером признавались достаточно безобидным, редко творимым в полном одиночестве занятием, в котором часто принимала участие группа девушек. Это было своеобразное развлечение, нечто вроде забавы деревенской молодежи. Оно существовало параллельно с обязательным посещением церковных служб. Церковь бранила за гадания, но не слишком сурово. Было заведено, что люди, гадавшие на Святки, обязательно после этого шли в церковь, чтобы исповедаться батюшке и покаяться. Священник решал, какое наказание должен понести человек в зависимости от тяжести греха. Епитимьи (церковное наказание) за гадание в Святки были совсем не строгими, как правило, короткий пост. На этом дело заканчивалось до следующих Святок. Через год все повторялось.

Удивительно, что эти порядки возобновляются точно так же, как возобновляются тут и там службы во вновь открывающихся православных храмах. После святочных праздников священники принимают толпы кающихся прихожан, которые после гаданий попадают в замкнутый круг проблем и чувствуют, что без покаяния и церковной помощи им не обойтись. В дальнейшем мы еще будем говорить об этом подробнее.

Если черный кот дорогу перейдет

Чрезвычайное удивление может вызвать у нас то, что следование приметам и суеверия во всех их проявлениях — это самый массовый, распространенный вид оккультизма и идолопоклонства.

Задавали вы когда-нибудь себе вопрос: суеверен(а) ли я? А если да, то в какой степени? Такую проверку невредно проводить, чтобы выяснить свое внутреннее состояние. Попробуйте ответить на простые вопросы:

— Станете ли вы возвращаться за зонтом, если, выйдя из дома, обнаружите, что забыли его, а уже накрапывает дождь?
— Что с вами произойдет, если вернуться совершенно необходимо?
а) вы расстроитесь;
б) вернувшись, вы что-то поменяете в своем облике или покажите язык своему изображению в зеркале и на этом успокоитесь;
в) будете абсолютно спокойны.

— Если день сложился неудачно, считаете ли вы, что встали с левой ноги?
— Будете ли вы спрашивать у кукующей кукушки, сколько вам осталось жить?
— Назначите ли вы время свадьбы на май или тринадцатое число?
— Будете ли вы ждать неприятностей, если в окно залетит ворона?
— Стучите ли вы по дереву?
— Остерегаетесь ли вы садиться напротив угла?
— Считаете ли вы, что ваша жизнь сложится удачно, если вы:
а) женщина и похожи на отца;
б) мужчина и похожи на мать.
— Считаете ли вы брак удачным, если супруги похожи друг на друга?

Список может быть продолжен, из подобных сентенций тоже составляют популярные книги о том, откуда есть и пошли наши русские приметы и традиции, сформировавшие будто бы мистическую русскую душу. Если вернуться к нашему простенькому тесту, то даже один положительный ответ на предложенные вопросы позволяет причислить нас к разряду суеверных людей. Чем больше таких утвердительных ответов, тем больше степень нашей суеверности.

Любимая и известная русская поговорка «береженого Бог бережет» объясняет нам принцип действия, заложенный в приметах. Смысл его в том, что если сам не побережешься, то и Бог не убережет, если сам не позаботишься, то и Бог не позаботится. Вроде бы разумная теория, но в корне противоречит тому, что учит Библия. Ошибочность теории о «береженом» в том, что наши собственные представления о зле и благе для себя чаще всего просто заблуждения и ошибки. Только Бог знает, что для нас лучше и от чего нам надо беречься, поэтому и доверять надо Ему, а не приметам, претендующим на народный опыт и народную мудрость, которые от всяких напастей уберегут.

Беда всех суеверных, что они панически боятся духов, идолов и божков, которые стоят за суевериями, и ни во что не ставят наставления живого Всемогущего Бога. Словари дают объяснение «суеверию»: «предрассудок, в силу которого многое из происходящего представляется проявлением сверхъестественных сил; предзнаменование будущего». Уже из этимологии слова можно понять его значение: приставка «суе» означает пустое, тщетное, поэтому суеверие — это пустая вера или вера в пустое, ничего не значащее. Если мы больше надеемся на милость и покровительство нечистых духов (на пустое), чем на милость Божью, полагаемся в важном деле на божков, вверяя им свою жизнь, то и результат соответственный. Мы оказываемся обманутыми, получаем проблемы, с которыми не можем справиться.

Вопрос настоящей защиты человека от напастей (а именно на эту функцию претендуют суеверия) в том, что человек целиком полагается лишь на Бога, полностью доверяется только Ему, отвергая суеверие, как веру в пустое, не приносящее пользы, но приносящее вред. Как и о чем мы можем заботиться, если даже тело наше не в нашей власти! «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть. Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем?» (Лк. 12:25–26) Если бы могли управлять своим телом, мы никогда бы не болели, не страдали и не старели. Тогда не было бы необходимости умирать.

Вспомним евангельскую притчу. Богатый человек собрал хороший урожай в поле. Рассуждая сам с собой, он решил сломать прежние житницы, построить новые — большие и вместительные. Такие перспективы очень вдохновляли его. «Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:16–20)

Если понимать, что все мы ходим под волей Бога, и в любую секунду можем потерять данную Богом жизнь, то не уйти от вопросов: как же узнать Его волю, как следовать ей с рождения и до последнего вздоха, чтобы во всем иметь успех. Наша собственная мудрость и весь народный опыт вместе взятый, будто бы заключенный в суевериях и приметах, не могут ни обогатить нас, ни спасти. «Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него» (1 Тим. 6:7).

Находятся такие тетушки, бабушки и даже дядечки, которые на каждый случай имеют мудрый совет, корень которого — суеверие. Все мы хоть раз, да встречались с ними и получали от них «ценные» указания типа: «Не ешь с ножа — злым будешь». Всегда глубокомысленны замечания: «Сверчок в доме поет — жди покойника». «Уехал кто-то из близких — до следующего дня не убирай в доме, не мети пол». «Вилка или ложка упали со стола — гостья придет, нож — гость». «Соль просыпать — не к добру». Просто кладезь народной мудрости, ходячие энциклопедии. Замечали вы, какие чувства и настроения вызывают эти советы и наблюдения? Прежде всего тревоги, боязни, что сделал что-то не так, допустил роковую ошибку, промахнулся, оступился — теперь жди беды. Возникает душевная маета, которая грязной мутью оседает в глубинах души и тревожит долгое время.

Суеверие опутывает липкой паутиной страха каждый шаг и каждое движение человека. Все наше поведение, чтобы быть успешным, должно находиться под контролем каких-то неписаных правил, сопровождаться плевками, постукиванием по дереву, отказом от чего-то (не спи, не ешь, не прикасайся, не смотри) и обязательным исполнением нелепых ритуалов. Согласитесь, держать весь свод этих знаний в своей голове очень обременительно. Вместе с суевериями в нашу жизнь входит внутреннее напряжение, неспокойствие, раздражительность, угнетенность. Все то, что сопутствует греховному состоянию человека.

Подведем краткий итог

Мы провели краткий и ни в коем случае не претендующий на полноту обзор отдельных видов оккультизма, которые нашли широкое распространение в современном российском обществе. Почему некоторые детали магических практик были рассмотрены так подробно? Дело в том, что в современном технологическом обществе, где люди противопоставили себя природе и Богу, лишив природу в своем сознании Божественного присутствия, часто между магией и верой, магией и религией не могут провести разделительную черту. Увлекаясь мистикой, мы думаем, что приближаемся к Богу, изучая магические практики, думаем, что осуществляем свое предназначение на земле. На этом умело играет сатана, чтобы увести нас от истины спасения, совратить с правильного пути верующих. Он любит работать тем самым стрелочником, который то и дело переводит рельсы, и наш паровоз мчится в другую сторону.

А еще он великий фокусник — обольщение и ослепление достигается далеко не примитивными методами. Сатана веками созидал свой театр лицедейства, в котором обрели работу многие маски — сатанизма, колдовства, ведовства, шаманизма, мистицизма, гадания, суеверия… Он всех втягивает в веселый дьявольский маскарад, предлагает примерять маски. Все без исключения — привлекательные, волнующие, потому что сулят радость, новизну, удовольствие, силу, превосходство, могущество. Даже маска с огромными рогами и торчащими клыками, как у сатанистов, находит своих поклонников.

Закон маскарада — постоянная смена масок, ведь они быстро надоедают людям, вечно жаждущим чего-нибудь новенького.

<< Предисловие, Введение   |   Содержание   |   Глава 2 >>