Межконфессиональный Христианский Форум - Межконфессиональный диалог

Межконфессиональный Христианский Форум - Межконфессиональный диалог https://www.evangelie.eu/forum/ Обсуждение доктрин и понятий различных христианских деноминаций. ru Fri, 15 May 2026 08:08:25 GMT vBulletin 60 https://www.evangelie.eu/forum/images/misc/rss.png Межконфессиональный Христианский Форум - Межконфессиональный диалог https://www.evangelie.eu/forum/ Нешама́ https://www.evangelie.eu/forum/герменевтика/10791478-нешама́ Wed, 13 May 2026 14:52:41 GMT Перше згадування в Біблії:
«І створив Господь Бог людину з пороху земного. І дихання [нешама] життя вдихнув у ніздрі її, і стала людина живою душею. (Буття 2:7)».
Перша створена Богом людина стала живою душею тільки-но Бог безпосередньо вдихнув в неї дихання життя. До цього Бог створив багато інших живих душ: плазуючі, риби, птахи, звірі, худоба.
Всі творіння – живі душі – мали дихання життя, але тільки людина мала дихання життя безпосередньо від Бога, тільки людина мала нешаму. Так було до гріхопадіння, а от що сталося після:
«бо доля для людських синів і доля звірини однакова доля для них: як оці помирають, так само вмирають і ті, і для всіх один подих [руах], і нема над твариною вищости людям, марнота бо все!... (Екклезiяст 3:19)».
Тобто, спочатку у людини – нешама, у звірини – руах, а потім і у людини і у звірини – руах.
Куди поділась нешама?
Що сталося з занепалою душею?]]> Герменевтика Воздух https://www.evangelie.eu/forum/герменевтика/10791478-нешама́ Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета https://www.evangelie.eu/forum/вопросы-по-библии/10791188-гармония-пророчеств-ветхого-и-нового-завета Tue, 12 May 2026 19:31:54 GMT В 1991 году начал исследывать пророчества Библии, потом их систематизировал, и к концу 90-х получилась целая книга, которую назвал «Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета». Есть желание и необходимость «обмолотить» материал с теми, кто серьезно изучает Библию, и кому проще, как мне,... В 1991 году начал исследывать пророчества Библии, потом их систематизировал, и к концу 90-х получилась целая книга, которую назвал «Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета».

Есть желание и необходимость «обмолотить» материал с теми, кто серьезно изучает Библию, и кому проще, как мне, воспринимать написанное с помощью таблиц, наглядно отражающих последовательность исполнения пророчеств, чем ограничиваться только словами.

В книге несколько глав:

О времени проповеди Евангелия
Подготовка к суду
Суд по книгам
О пришествиях Господа
Пришествие, как огонь
Пришествие, как дождь
1000-летнее царство
Приложения.

Обсуждать предлагаю по главам.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О ВРЕМЕНИ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ

«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» /Мат. 24: 14/.

У Господа Бога есть Свой план по избавлению человечества от зла и смерти, которые люди вкусили, слушая сатану, а не Бога. Вместо того чтобы пребывать в любви, плодиться и размножаться в райских условиях, жители земли постоянно испытывают страх за настоящее и будущее, поверив тому, кто задумал их погубить /Быт. 3: 4; 1 Пет. 5: 8/.
Евангелие - это благая весть о том, что так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную; что Бог Небесный воздвигнет на земле царство, которое во веки не разрушится; что Иисус передаст это царство Богу и Отцу; и что наше жительство на небесах до наступления времени наследования новой земли /Иоан. 3: 16; Дан. 2: 44; 1 Кор. 15: 24; Фил. 3: 20/.
Достичь этого можно, заключив с Богом завет во имя Иисуса – имя Бога, открытое Богом, для заключения с Ним Нового завета.

Время проповеди Евангелия можно условно разделить на три периода:
1. Проповедь Евангелия Иоанном Крестителем, Иисусом Христом и Апостолами только еврейскому народу.
2. Проповедь Евангелия многим народам (язычникам), после того как, оно было отвергнуто (не всеми, а только) ожесточившимися ко Христу евреями.
3. Проповедь Евангелия, снова, только евреям, после окончания проповеди Евангелия язычникам.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ

О первом периоде проповеди Евангелия в Библии говорится так:
- «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» /Мат. 3: 1, 2/. «После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия», а язычникам объяснял: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» /Мар. 1: 14; Мат. 15: 24/;
- «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не ходите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» /Мат. 10: 1, 5, 6/.
После Своего воскресения Иисус повелел ученикам проповедывать Евангелие всей твари, научить все народы, крестя их и уча соблюдать все, что Он повелел.
Для иудеев это повеление было необычным, непривычным и непонятным. Традиционное воспитание, мешало даже Апостолам сделать первый шаг с благой вестью к иноплеменникам. Можно сказать, что неверное толкование пророчеств, заповеди человеческие, и, свойственная людям инерционность мышления, не давали, даже свидетелям воскресения, понять волю живого Бога по спасению язычников. Поэтому Господь дал специальное видение Петру, разъяснил его, и подтвердил излитием даров Святого Духа на язычников.[1]
Вот как это было:
- «Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод и хотел есть; между тем как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как-бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того не почитай нечистым. Это было трижды, - и сосуд опять поднялся на небо» /Деян. 10: 9 - 16/.
По велению Духа, Петр сразу отправился в другой город, где встретился с благочестивым и боящимся Бога сотником Корнилием, его родственниками и друзьями. «И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым; посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно...» /Деян. 10: 28, 29/.
По просьбе собравшихся, Петр благовествовал об Иисусе, говоря о происходившем в Иудее, «как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним… и что наконец Его убили, повесивши на древе. Сего Бог воскресил в третий день и дал Ему являться» /Деян. 10: 38 - 40/, и что «всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» /Деян. 10: 43 - 46/.
В то же время и растущее ожесточение большинства евреев к братьям, уверовавшим во Христа, способствовало распространению благой вести среди язычников. Уходя от преследований, Апостолы и другие ученики Иисуса несли с собой слово Божие о Спасителе. Вот примеры:
- «между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слова, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, пришедши в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу» /Деян. 11: 19 - 21/;
- «в следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие; но Иудеи, увидевши народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел. Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию; но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» /Деян. 13: 44 - 46/.
Так, отвержением проповеди, окончился первый период проповеди Евангелия, - только дому Израилеву, т.е. евреям.

ВТОРОЙ ПЕРИОД ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ

Второй период проповеди Евангелия - благовествование многим народам (язычникам), начался в дни Апостолов и продолжается до сих пор, а ожесточившийся ко Христу Израиль постигло разрушение Иерусалима и храма в нём, потеря государственности и территории проживания.
Об отношении ожесточившихся к Иисусу Христу евреев Апостол Павел писал, как об исполнении пророчества Исаии (Ис.20:9,10):
- «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня» /Рим. 11: 8/.
Но тот же Апостол Павел предлагает учитывать особые отношения между Богом и евреями, которые сложились еще в давние времена, благодаря вере Авраама, Моисея, Давида и других, послушных Ему.

Сравнивая избранный Богом народ с хорошей маслиной, Павел показывает, кем являются христиане из язычников по отношению к евреям:
- «Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень - тебя» /Рим. 11: 17, 18/;
- «В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцев» /Рим. 11: 28/;
- «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, пока полнота язычников войдет» /Рим. 11: 25/ - т.е. пока не войдут в покой уверовавшие из всех народов.
В Рим. 11: 25 наиболее ясно сказано, что будет третий период проповеди Евангелия - привитие природных ветвей: «потому что Бог силен опять привить их. Ибо, если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине» /Рим. 11: 23, 24/.
«Привитие» природных ветвей к своей маслине начнется во время избавления от духа усыпления, то есть, во время пробуждения Израиля.

По периодам проповеди Евангелия, изменения, происходящие с хорошей маслиной, будут выглядеть так:

Первый период:
- появление нового побега («Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск» /Ис. 53: 2/; «Я есмь корень и потомок Давида» /Отк. 22: 16/; «прежде нежели был Авраам, Я есмь» /Иоан. 8: 58/);
- отпадение природных ветвей от хорошей маслины из-за неверия.
Второй период:
- привитие верой ветвей от дикой маслины к хорошей (привыкание к соку хорошей маслины и познание корня, - духовное возрастание бывших язычников);
- отпавшие природные ветви кажутся мертвыми, но живы ожиданием Мессии.
Третий период:
- привитие верой природных ветвей к своей хорошей маслине.

Главное, что нужно понять – это наше место на «карте» пророческих событий.
Мы находимся во втором периоде проповеди Евангелия, когда еще звучит проповедь Евангелия язычникам.

[1] Чуть позже, кроме первых учеников, с целью благовествования именно среди других народов, Господь Иисус поставил Апостола Павла.]]> Вопросы по Библии ВикторКоваленко https://www.evangelie.eu/forum/вопросы-по-библии/10791188-гармония-пророчеств-ветхого-и-нового-завета Вознесение Иисуса Христа https://www.evangelie.eu/forum/теология-богословие/10790925-вознесение-иисуса-христа Tue, 12 May 2026 06:11:38 GMT В чём духовный смысл этого события? В чём духовный смысл этого события? Теология (Богословие) Братец Иванушка https://www.evangelie.eu/forum/теология-богословие/10790925-вознесение-иисуса-христа