RSS лента

Певчий

Почему Бог оставил людей наедине с сатаною?

Оценить эту запись
Почему Бог оставил людей наедине с сатаною?

"Почему Бог разрешил змею искусить людей? Он же всезнающи, не мог не знать, что люди не устоят. А значит и знал наперёд, сколько людей сойдут в ад. И это любящий Бог?"

Да, конечно же, Бог видел наперёд, как все процессы будут проиходить в этом мире. Потому и сказано, что Агнец был заклан от создания мира. (Откр 13:8): и Павел пишет о том же: "так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей," (Еф 1:4-5). Бог, как любящий Отец, подстраховал все человечество, а не просто без страховки оставил Адама и Ева, а в них и все человечество, наедине с искушением, в результате которого из-за неразумного поступка Предков могла погибнуть или сойти на бесконечные страдания в аду хотя бы одна душа. Это безолаберные люди могли бы оставить незрелого ребёнка одного в комнате, наедине с опасностью для здоровья его или даже жизни, где бы находились спички, взрывоопасные предметы, яды, химикаты, оголенные провода под током. И за такую халатность таких родителей обычно ещё судят. Потому что они не должны были оставлять наедине с опасностью ребёнка. Отмазка: "Ну мы же его предупредили, чтобы не касался ничего из того, а он ослушался, значит так ему и надо", - не спасла бы их от наказания. А то, что Адам и Ева не имели ещё опыта различения добра и зла, но слышали о том лишь на теории, это ясно видно из текста, где лишь после грехопадения Бог сказал о них:: "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно." (Быт 3:22). Но разница между мудрым и совершенным Богом и теми безолаберными родителями велика. Люди никак не подстраховали того ребёнка, после чего тот погиб. А у Бога все живы. Он подстраховал все человечество. Просто страховка та сокрыта от глаз большинства, так что даже многие христиане той страховки не видят. Почему и верят во всякие глупости, будто какие-то люди либо просто уйдут в небытие навсегда, либо будут бесконечно страдать в аду.

Нет, Бог спас все человечество во Христе Ещё до того, как человечество согрешило в Предкам. И сатана, искушая Еву, сказал ей не просто неправду, а полуПРАВДУ. Это любимая его практика, передергивать слова Божьи, искажая их смысл. В чем была та полу- и в чем была та -правда? Говоря о смерти, Бог говорил не о лишения бытия, а о лишении благодати, которое приводит всех согрешающих в состояние не небытия, а безблагодатного бытия. Думать о Боге, что Он мог допустить такое искушение, после которого хоть кто-то мог лишиться бытия, это богохульно и неразумно И сатана сказал половину правды, сказав, что не умрут люди (бытийно), но исказил смысл слов Бога, согласно которых смысл той "смерти" был именно в потере благодати. И с тех пор многие верующие повторяют эту ложь за сатаной, будто Он говорил о смерти бытийной. Нет, не бытие люди потеряли, а благодатную жизнь в Боге и по Богу. И как только согрешили Адам и Ева, так сразу же ощутили опытно, что не могут выдержать присутствие Божие и стали прятаться от слова Его за деревьями...

Никакой трагедии в Эдемском саду не произошло. Да, если смотреть снизу вверх, из состояния утратившиго благодать человечества, то произошла катастрофа. Но если Бог даст увидеть все сверху вниз, с высоты полёта Вечности, то у Бога все осталось под контролем. Ничего такого, чтобы поверили Его в истерику, не случилось. Это подобно тому, как падает ребёнок и раздряпывает себе немного кожу на коленке, а потом начинает истерично плакать. Да, ему больно. Но родитель не паникует от того падения, а пытается его подбодрить, говоря: "Вставай, вставай! Ничего страшного. Будешь в следующий раз осторожнее!" Для ребёнка а тот момент его драма выглядет самой великой драмой на планете. Но спустя время, когда он выростает и вспоминает, как когда-то радал в детстве и истерично пдакал, то воспоминание вызывает уже улыбку. Колени давно зажили и он уже не падает так, как падал когда-то в детстве. Что-то подобное будут ощущать люди в Вечности, оглядываясь назад, на дни жизни в смертной плоти, и вспоминая времена, когда они были детьми умом, как болезненно воспринимали все жизненные испытания. Как это поётся в старом романсе: "Боже, какими мы были наивными! Как же мы молоды были тогда..." Это все будет однажды. Непременно будет...

А пока мы проходим путь воспитания на этой временной Земле, по незрелости умов своих мы превратно воспринимаем многие скорби, которые выпадают нам как жизненные экзамены... Но Божьи руки над каждым из нас. Просто люди не видят тех рук. И даже над упорствующими у Бог есть Свой Промысел, чтобы и их однажды привести в послушание. Кому-то надо перебеситься, пожить со свиньями и попытаться их пищей. И такой опыт пойдёт на пользу. Все Господь продумал на пользу людям, даже их отступление учёл, и допустил им испытать отсутствие благодати...

Да, если бы Бог не предопределил спасти весь мир во Христе Ещё до того, как сотворить людей, то оставление Им людей наедине с искушением вполне логично бы можно было воспринять как оставление безолаберными родителями детей посреди опасности. И это была бы именно вина Бога! Но в том-то и дело, что Бог не подобен тем родителям. Но мы должны были стать взрослее. Ведь Адам и Ева хоть и были созданы святыми и бехгрешными, блаженными овощами, но опыт различения добра и зла мы обретаем лишь во Христе. Как сказано: "Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла." (Евр 5:13-14). Однажды мы должны прийти к зрелости, при которой грешить больше не сможем, как не может грешить Бог. Здесь же мы проходим "вакцинацию" от греха для Вечности. Говоря же: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт 1:27), - для проницательных показал, что Бог не подобен материи и праху земному. Но именно в тот момент, когда Он вдохнул в созданную из праха земного хижина для человека, как одежду для души, вдохнул в лице Адама - и появилась душа. Вот в этот момент Бог и родил свыше истинного человека, сошедшего с небес, чтобы он потом, однажды, вошёл на небо. Ибо для образа и подобия Божия должно жить на небесах, а не на земле. Но пока человек был ещё младенцем умом его надо было поместить на Земле как в ясли. Но все мы дети неба, сшедшие с небес, родившись от нетленного семени... Просто большинство людей ещё не открыли для себя, кто они такие... Но всему свое время...
Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии

  1. Аватар для Певчий
    "Так зачем надо было допускать искушение?"

    Чтобы дети умом приобрели навык различения добра и зла, какой обретается во Христе. Чтобы человек из состояния возможности согрешить пришёл в состояние зрелости Бога, Который грешить не может. А до того люди были чистыми умами, блаженными, ни в чем не нуждающимися. Блаженному уму ничего не надо. Никаких мыслей самостоятельных в состоянии блаженства ещё нет, никакой пытливости, никаких вопросов, какие имеют дети, уже рождённые во грехе, типа: "А что это? А зачем это? А почему это так, а не так?" Блаженный ум ничего не волнует, он как овощ. И ему хорошо, он полностью самодостаточен под полной опекой Бога. Даже жена ему в блаженстве ещё не была нужна. И что с ней делать блаженный Адам даже не задавался вопросами. Они были наги друг перед другом и никакого вожделения друг к другу не испытывали, никаких сексуальных влечение ещё нет. Потому до грехопадения они и не стали одной плотью. Без грехопадения и мы б не появились на свет. Блаженному овощу ничего не надо. Не было им знакомо ещё ни желение голода, ни желание жажды. Потому и благословения Божьи питаться от плодов земли и плодитья и размножаться даны были с учётом видения скорого падения. Вот как явится грех, так те все желания и появятся. А до того у блаженного ума нет никаких желаний, но все его устраивает и ему НИЧЕГО не нужно, НИЧЕГО. Ум пребывает в состоянии покоя...
  2. Аватар для Певчий
    "Возможно ли было бы прийти к зрелости во Христе без грехопадения?"

    Теорию о том, что человечество могло прийти к зрелости во Христе миновав грехопадение никому ещё доказать не удалось. Она из цикла: "а что бы было да кабы, да во рту росли грибы?" Всё те предположения так и остаются лишь недоказукмыми предположениями. И История развития человечества начинается именно с грехопадения. Гипотетически Бог мог бы все человечество создать без причастности к праху земному, всем даровать состояние блаженных овощей и не допускать к этим овощам сатану. Но Бог так не сделал. Это данность. Если мы признаем, что Бог мудрый и совершенный, и все, что Он творит, есть абсолютное благо, значит Его задумка совершенна и Он приведёт все человечество к задуманного Им финалу, к хэппи энду, когда явится Гармония во всем. И на пути к этому финалу допущено грехопадение. Но не грехопадение цель Божья, а тот финал, когда Сын все покорит Отцу и Бог будет во всем. В финале все человечество созреет к состоянию, при котором оно, как и Бог, грешить более не сможет. Это наступит зрелость умов. Разница между началом и концом огромная. Начальное блаженство - это состояние детства ума. А конец - это состояние зрелости во Христе.
    Это сегодня ограниченный в познаниях ум воспринимает грехопадение человечества как катастрофу, потому что такой ум смотрит ещё снизу, пребывая ещё на стадии духовного развития. А когда придёт зрелость, то увидит все сверху вниз, глазами Бога. И тогда поймёт, что история с грехопадением была лишь фрагментом относительно Вечности на пути духовного становления.
  3. Аватар для Певчий
    "как вы понимаете змей был хитрее всех зверей? И как змей оказался в раю, где нет греха, где процветает праведность и святость? Только не намеками, пожалуйста, говорите открыто…"

    Повествование о грехопадении в Раю- это аллегория. Те "деревья" (познания добра и зла и дерево жизни) нельзя было увидеть физическими глазами. Как и "плод" на них рос не для пищи чрева. Это был плод для пищи ума. Потому это именно аллегорическое описание. Из этого вытекает, что и "змей" тот был не обязательно настоящим, но назван так при описании того, кто принёс Еве те помыслы. Это был сатана. И он пришёл не с утверждением, а с вопрошением. Это важная деталь. До грехопадения чистые умы блаженных души не задавались никакими вопросами. Они были просто ретрансляторами Божьих идей в мир. Привёл Бог слона к Адаму и в разуме человека прозвучала мысль утверждение: "Это слон!" И Адам, с детской непосредственностью озвучил вслух слово от Бога: "Это слон!" И так Адам ретранслировал вслух все, что всплывало в его чистом и Святом уме от Бога. Потому что чистый ум ничего не делает сам от себя, но лишь то, что увидит от Бога. Как и Христос, чисиейший Ум, свидетельствовал о Себе, что Он ничего не делает Сам от Себя, но лишь то творил и говорил, что увидел прежде у Отца. Именно так поступал и Адам до грехопадения. Ничего сам от себя он не измышлял, но лишь ретранслировал Божьи мысли вслух в мир.
    И вот тут в разуме Евы в-первые всплывает мысль в виде ВОПРОСА. Это важная деталь. Сатана искусил сперва Еву не утверждением, а вопросом. Вопрос провоцировал Еву задуматься и начать жевать мысль САМОСТОЯТЕЛЬНО...
    Как ведут себя рабы Божьи, когда к ним обращаются с вопросами? Ничего сами от себя они не отвечают, хотя и имеют огромный багаж знаний за спиной. Но они устремляют ум к Горе и там от Бога ждут Его слова. И потом только отвечают на вопрос, ретранслируя то, что увидели у Отца. Ева же начала жевать вопрос сама. И показалось ей сладким такое жевание мысли той. И она даже решила дать Адаму попробовать той пищи для ума. И он также прельстился. Так они оба запустили движок самостоятельного мышления, перестав быть ретрансляторами идей Божьих. И так сладка была в глазах их та пища... Да блаженство утратили...
  4. Аватар для Певчий
    "А почему именно змей? Почему не другое животное?"

    Проговорил бы сатана через другое какое животное, то и в этом случае всегда можно было бы спросить: а почему именно через это животное, а не через какое другое? Этот вопрос в моих глазах не существенный. Возможно, что автор, который описывает так поэтически сцену грехопадения, - которая есть не только в книге Бытие, но и в других древних религиозных рукописях, как о том пишут разные исследователи Археологии, - увидев повадки змеи, невольно сравнил их с поведением лукавых людей. Так в Библии иной раз сравнивается поведение людей с животными, с псами, свиньями, ехидинами, аспидами. Вот и автор увидел однажды змею, как она извивается, подползая к жертве, невольно увидел в тех её повадках поведение лукавых людей. Те ведь не прямолинейные, а точно также хитрят, пытаясь ужалить либо с той, либо с этой стороны. Вот автор и решил для своего поэтического описания сцены обольщения использовать образ змеи для сатаны, а не, к примеру, дракона. Это когда сатана действует прямолинейно и запугивает, угрожает физической расправой, чтобы склонить к своей воли, тогда уместно поэтически его назвать драконом, беспощадным хищником, ужасным монстром. Сатана может разнообразно являться, в том числе и через людей с разным типажом. Те люди, в которых он имеет доступ, входя в них, как в свои дома, он может явиться, к примеру, как свинья невоспитанная, не признающая никаких норм этики и поведения среди людей. Будет вести себя вальяжно, заявляя: "Да я с Богом на ты! Да кто ты такой, чтобы я тебе выкал?!" И для поэтического описания явления сатаны в таком виде, человек может кому-то сказать: "На днях сатана приходил, в образе свиньи". И это слово будет не о человеке, а о нечистом духе, который использовал для своего явления человека, с родственными чертами характера. Вот и для описания сцены обольщения в Эдеме автор использовал змею, повадки которой напоминают лукавого сатану. Но это образное описание, а не буквальное. Не стоит дурно думать о животном, которое мы называем "змеями". Никакой змей ни в чем не виноват. Змеи живут по заложенным в их природу Самим Творцом инстинктам, так что не могут выйти за границы в них заложенного. И проклял Бог не ползающее на чреве животное, змия, а того духа, для описания которого автор использовал сравнение со змием. Это он ползает "на чреве" по земле, жаля в пяту семя Жены, а оно поражает его в голову, истиной, изобличая всякую неправду, которую он и семя его насаждают в головы людей.
    Обновлено 25.09.2024 в 03:14 Певчий
  5. Аватар для Певчий
    "А дерево жизни это что?"

    С дерева жизни питался Адам до грехопадения. Вот тогда, когда он ретранслировал в мир только то, что видел у Бога, он вкушал от древа жизни. Когда же пришло искушение то он не к Богу взор вознес, чтобы с древа жизни по обычаю вкусить плод, а переключил внимание на дерево познания добра и зла, начав сам жевать то, что до этого подавал ему есть Бог.