RSS лента

Певчий

О прощении

Оценить эту запись
Наткнулся на спор о том, всех ли нужно прощать, или только тех, кто кается. В современных реалиях, когда идет большая война, где одна страна напала на другую страну, этот вопрос особенно актуален и волнует многих. Не раз замечал, что поддерживающие нападение одной страны на другую, обычно призывают жертв агрессии прощать врагов и не противится им. При этом они даже не пытаются останавливать хотя бы обличением напавших. Вот такое лукавое "миротворчество"...

Прощать человек имеет право только своих личных обидчиков. Прощать насильников за изнасилование кого-то другого, такой власти Бог человеку не давал. Простить насильника может только жертва насилия. Все остальные люди не имеют полномочий прощать насильника. Это касается любого греха. Мы не можем прощать вора, ограбившего не нас, а другого человека. Мы не можем прощать садиста, мучающего не нас, а другого человека. Мы не можем прощать убийцу, убившего не нас, а другого. Напротив, являясь частицей общества, мы обязаны позаботиться о том, чтобы чтобы преступник был наказан по закону. Также мы обязаны желать защиты людей от злодеев. Кто не таков, тот равнодушный эгоист и соучастник преступлений. Бездействие таких - это поощрение преступников к преступлениям.

Желание наказания для преступников должно руководствоваться не ненавистью, эмоциями и жаждой отмщения, а любовью к ближним. Наказание злодею - это форма епитимии для него, и стремление защитить от него других людей. И там, где есть возможность принудительно изолировать преступника от общества, проведя над ним справедливое судебное расследование, это нужно делать. Смертная казнь допустима только как крайняя мера, как в быту, так и на войне, когда нет возможности остановить преступника от преступления и живым доставить его для суда. Если нет возможности живым доставить преступника до суда, то это верный знак, что Сам Бог не оставил для этого преступника возможности остаться в живых и предал его для совершения над ним смертного вердикта. Во всех остальных случаях даже на войне, по возможности, нужно сохранять жизнь. В бою убить агрессора не грех. Но если оккупант попал в плен, то ему нужно оказать помощь. Он больной на голову брат. Его нужно судить. И лично я против смертных приговоров в судах даже над самыми жестокосердными из них. Максимум - пожизненное заключение.

В любом случае, убиваем ли мы оккупанта на поле боя, или отдаем его под суд, никакой личной ненависти к нему быть не должно. Мы делаем то, что ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ перед Богом. В этот момент мы Ангелы Божьи, кому Сам Бог велел вершить Его правду. И мы должны искренне желать ему прощения перед Богом. Потому от себя мы против таких людей не должны иметь ничего личного. В данный момент мы лишь состоим на службе ОБЩЕСТВА. И наша цель защитить от преступников их жертв. И только защитив жертв, можно попытаться позаботиться о нерадивой душе злодея. Лучше - когда он будет уже за решеткой. Изолировав его как бешеного пса от людей, можно попытаться его вразумить и вывести из тьмы к свету. Т.е. на первом месте должна стоять забота о жертвах злодея. И только защитив их, можно попытаться спасти душу бесноватого.

Христос, добровольно избрав Голгофу, позаботился об учениках Своих. И сказал: "да сбудется слово, реченное Им: «из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого»." (Ин 18:9).

Мы не имеем права жертвовать другими людьми, ни родными, ни близкими, ни посторонними. Избирая личную голгофу (если кого Бог на то посылает), праведники выводят из-под удара других людей, чтобы жертвовать исключительно лишь своей плотью. Только свое тело мы имеем право преломлять. Это очень важно помнить. Религиозные фанатики не заботились о ближних, но и их подставляли под удар. Христос так не учит поступать.

О палачах Своих Христос молил, чтобы Бог простил их, ибо они не ведали, что творили. И вот тут люди порой спорят: молился Он так за всех причастных к Его казни, или только за евреев? И действенно ли было то моление для тех, кто не покаялся?

Вообще, любой грех совершается из состояния неведения, душа не осознает в должной мере того, что творит. Потому что полноты ведения не имеет. Потому все, кто грешит, грешат либо от юности ума (незрелости), либо из состояния уже поврежденного ума. Адам и Ева согрешили как младенцы умом. Они не имели поврежденного ума. Но они и не имели еще и полноты зрелости во Христе, с навыком различения добра и зла. Они были чистые и простодушные младенцы умами. А вот уже все их потомки, после грехопадения, имели поврежденные умы. И после Потопа Бог сказал: "помышление сердца человеческого — зло от юности его" (Быт 8:21). Вот и молитва Христа о Своих гонителях и убийцах такого же значения. Все грешники совершают грех от юности ума, от выключенного света в разуме, от отсутствия полноты ведения. И Своим молением ВСЛУХ, Христос НАЗИДАТЕЛЬНО обращается к людям. Отец не имел нужды в том напоминание Себе так, будто Он не знал того, что произносил Сын. Своим Личным примером Иисус учит людей, что им должно знать, что грешники не ведают в должной мере того, что творят. Мы должны от себя прощать всех и всегда, независимо от того, извиняются ли перед нами или нет. При таком понимании, что все грешники грешат от недостатка света в разуме, прощать даже не приходится. Потому что прощать нужно тому, кто обиделся. А на больных на голову глупо обижаться. Тот, кто понимает природу греха, тот не обижается даже тогда, когда бесноватые его убивают.

Но есть и другие тексты, где Христос и Апостолы учат высказывать претензии согрешающим, и лишь после покаяния их прощать их. Это уже о СОЦИАЛЬНОМ поведении в обществе. Т.е., нужно различать отсутствие обиды в своем сердце от воспитательной епитимии против согрешающих. В сердце мы должны иметь мир всегда и не иметь обид и ненависти ни против кого. При этом мы должны проявлять влияние на других и публично прощать лишь тех, кто кается. А кто, называясь верующим, ведет себя как антихрист, проявляет жестокосердие к людям, то таких мы должны ДЕМОНСТРАТИВНО гнушаться. Это воспитательная форма воздействия. Как и Апостолы учат.

Павел Пишет: "Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе." (1Коринф.5:11)

И Иуда пишет: "И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью." (Иуд.1:22,23).

И Иоанн: "Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его." (2Иоан.1:10,11).

Показательное гнушение лжеверующих - предписанная норма поведения для христиан.

Благодарение Господу, я не имею ненависти ни к кому. Даже к тем, кого называют извергами человечества. Ни к Ленину, ни к Сталину, ни к Гитлеру, ни к Чикатило, ни к Путину, ни к фашистам, ни к нацистам, ни к рашистам, ни к российской армии, ни к россиянам, которые поддерживают агрессию своей страны против Украины. Но в воспитательных целях я проявляю к ним строгость и демонстративное гнушение. Я им руки при встрече не подам и рядом есть не стану. И ничего личного при этом. Я им всем желаю помилования на Суде. Всем им желаю покаяния. Именно для того я и строг к ним. Но это не ненависть...

2024.02.13

Обновлено 14.02.2024 в 07:06 Певчий

Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии

  1. Аватар для Мелодия
    Sorry, I don't speak Russian)))
    Мой русский не очень хорошо, я на ней мало говорить)))
    Я ее забывать)))
    Хотя немного понимать))
  2. Аватар для Мелодия
    Александр, если что, то это был сарказм по теме)))
    Не судите строго)))
  3. Аватар для мигрант
    Мы можем молиться за наших врагов, палачей .... и прочих "в неведении". Но Бог делает то, что считает нужным, не взирая на наши моления и прошения за наших обидчиков.


    • И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. (Отк 11:18)

    Если жестокий садист, палач не будет испытывать то, что испытывает его жертва, то он будет продолжать это делать до бесконечности, так как у него проблемы с моралью, у некоторых полное отсутствие. У садиста нет сочувствия к другим, он понимает только страх, ужас и боится только собственных страданий. Только его личные страдания могут остановить его. Иисус прямо сказал:


    • ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Мф 7:2)

    Бог учит людей разными способами. К каждому свой подход сообразно его отношению к другим.


    • Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (Рим 12:19)

    Для нас важна последняя фраза : "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром." Жажда мести отравляет нашу душу, наш разум, это вредно прежде всего нам самим. Постоянно желая мести врагу мы сами становимся такими как наш враг.

    Человек слаб, не умеет действать безупречно, как воин Света, как действуют Ангелы. Мы слишком эмоциональны, немногие умеют быстро забывать старые обиды.

    Бог действует посредством Ангелов, в Его распоряжении самые разные Ангелы.


    • Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. (Притчи 17:11)


    • Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий. (Пс 103:4)


    • Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. (Отк 16:4,5)

    Даже если исходить с позиции обиженного человека, не могущего простить, не хранить в душе обиды, то он должен подумать о том, что он может сделать обидчику такого, что сделает обидчику Бог, насколько могущество Бога больше любого жалкого царька земного и его ничтожных слуг, которые ничто перед Богом и Его Ангелами. Далее следовало бы описание того, что называется адом, реальным, а не то, что представляется каждому ... но это будет перебор с моей стороны, всё таки надо иметь сочувствие даже к тем, кто его не заслуживает. Всё познаётся только личным опытом, собственными переживаниями, рассказы мало что меняют в людях.

    Короче, не храните в душе обиды, не жалайте возмездия тем, кого оно неприменно постигнет в своё время.
  4. Аватар для Наташа К
    Без покаяния -нет прощения. Покаяние это возмещение ущерба. Если человек убил человека, как он может возместить этот ущерб? Если человек лишил другого человека достоинства ? Лишил здоровья?
  5. Аватар для Наташа К
    Россияне во главе с Путиным навели на себя и свою страну проклятие от которого они не избавятся,это как кровь Авеля,Бог слышит Авеля и Авель требует отмщения.Когда Каин убил праведника,он убил всех тех,кого бы мог родить Авель. Скольких украинских детей убили россияне?
  6. Аватар для Певчий
    Есть суд человеческий. И есть суд Божий. И есть прощение в собственном сердце, и есть прощение социальное, касаемое взаимоотношений в обществе. Чтобы иметь мир с Богом и дерзновение являться перед Его Лицом, душа не должна иметь обид ни на кого. Ибо говорим Ему: "и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Тот, кто кого-то не прощает в сердце своем, ожидая покпяния его, тот и сам не имеет будет судим тем же судом. Суд без милости не проявляющим милости. Человек, который не готов прощать людей без их покаяния, слепец, ходящий во тьме. Это о сердечном настрое речь. Он не видит своих грехов и потому так самоуверен и дерзок, и беспощаден и принципиален к другим. Когда он увидит в Вечеости все свои грехи, - а он их несомненно увидит, - то сам себя осудит тем же судом, каким судил людей при жизни во плоти. Те, кто не способен в сердце своем прощать людей без их покаяния, не осознают природы греха. Они не смотрят на людей глазами Христа, Который молил о гонителях Своих и палачах, что они не ведают, что делают. И Он прощал их без их покаяния. А тот, кто не способен прощать людей без плода покаяния, своим непрощением сам себе угли собирает на голову.

    Как я написал выше, покаяния ждут от грешников с уже прощенным сердцем. Ради их пользы призывают их к покаянию. Строгость используют АРТИСТИЧНУЮ, а не буквальную. Так любящие родители играют в строгих, чтобы побудить ребенка исправиться. Истинно любящие родители любят своих детей ВСЕГДА, послушными и непослушными. Зрелые в мудрости не обижаются. А кто не обижается, тому и прощать нечего. Прощать приходится тем, кто обижается, незрелым в мудрости. Но РАДИ ВОСПИТАНИЯ неразумных им приходится порой ИГРАТЬ В СТРОГИХ.

    Я писал выше, что в вопросе прощения есть ДВА аспекта. Один касается нашего сердца. А второй касается нашего влияния на других людей, социума (или собственных детей). В первом аспекте мы должны прощать всех и всегда, даже без их покаяния. От этого зависит наше благополучие перед Богом. А вот во-втором аспекте мы должны требовать покаяния от людей, РАДИ ИХ ПОЛЬЗЫ. При этом в сердце продолжаем хранить мир и покой, ни на кого не обижаясь.
  7. Аватар для Наташа К
    Кадетам-школьникам в Улан-Удэ вручили флаг ЧВК Вагнера с надписью *«Ничего личного, нам заплатили»*


    Так прошел «урок мужества» в школе №31. Пришедшие к детям «герои СВО» при этом весь урок не снимали маски и балаклавы, их имена тоже остались загадкой.
  8. Аватар для Певчий
    Россияне преступники. И по Законам Божьим,и по Законам Международного Права. Потому здесь "ничеге личного' - это обычная похоть. Она и есть то личное, ради чего они идут на преступление.