Певчий
Об аде
20.11.2023 в 06:43 (785 Просмотров)
Об аде
Есть ли ад?
Есть философские системы, в которых отвергают существование ада. В своих доказательствах они ссылаются на различные фантазии и народный фольклор об аде, а потом с умным видом изобличают те фантазии людей, после чего заключают, что никакого ада нет. Это очень распространенная модель критики чего-либо вообще. Сперва апологет создает "соломенного человечка" в своем уме, а потом начинает плод своих фантазий избивать. Очень удобный спарринг-партнер, который не бьет в ответ. С таким оппонентом апологет всегда будет победителем. Правда, лишь в своих глазах и лишь в своем виртуальном мире. С химерами в своей голове можно хоть чемпионом становиться.
Сразу надо сказать, что того ада, который рисуют себе многие в разуме, действительно нет. Но это не значит, что ада нет. Ад есть. Но то, ЧТО есть тот ад, каким люди его видят, в чем проявляется та мука, что представляет из себя тот "вечный огонь", кто и как бьет, одних больше, а других меньше, - вот тут уже вступает в действие воспаленное воображение буйного плотского ума. Люди смотрят мультики в своей голове и думают, что видят реальность. Они даже не осознают, что видят отражение своего ума и сердца. Ибо, как сказал Христос: "Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием." (Лук 11:34-36). То, как видит человек, отражает уровень просвещения его разума и степень очищения его сердца. По тому, КАК и ЧТО видит человек, проницательные могут многое узнать о человеке. "Ибо от избытка сердца говорят уста."(Мат 12:34). Так, читая "Мытарства Феодоры" или различные откровения из ада, которые распространяют харизматы, можно увидеть в какой религиозной среде формировалось мировоззрение и мировосприятие авторов тех "откровений". Они не столько про ад рассказывают, сколько про себя, что обрели в своей вере, и то, каким видят Бога. А их видения - это же темы для сценариев для ужастиков. И те, кто имеет похожее представления о Боге, с легкостью перенимают такие "откровения" и распространяют их как "откровения от Бога". Те же, кому Бог открывается как любящий Отец, принять такие свидетельства не могут. Потому что там описывается средневековая дикость и изуверство, а из Бога рисуют какого-то маньяка. И тогда допускают другую ошибку - вместе с водой выливают и младенца. Дескать, раз Бог есть Бог любви, то не может быть никаких мук в аду, тем более вечных, в значении нескончаемых. И далее сделан вывод, что нет никакого ада, ни мук души на том свете.
О том, что ад есть, в Библии свидетельствуют много текстов, включая и Самого Христа, Который много раз говорил о нем. Я не буду приводить эти цитаты, потому что про них знают и не верящие в ад. Просто они эти тексты одухотворяют по своему, подгоняя их под свою философскую систему. Это классика жанра. Все философские системы, какие только существуют в мире и где читают Библию, одухотворяют тексты, подгоняя их под предание своей системы. Ведь Библия - как мозаика. Из текстов ее можно складывать разные картины мировоззрения. Одухотворяющий тексты дух одухотворит их так, что в каждой системе будет своя логика и своя правда. И внутри каждой системы адептам искренне кажется, что именно у них самое библейское понимание. А вот все другие ложно толкуют. Когда я это увидел, что Библию можно одухотворять очень разнообразно, я перестал уповать на цитатометательство. Раньше, по молодости ума, я практиковал заготавливать обилие цитат по темам, а потом использовал их. Максимум, чего я добивался таким цитатометательством, это не проигрывал. Но и не побеждал. Оппонент пытался меня ошарашить обилием подготовленных цитат. А я ему в ответ свою "простынь" цитат. На что обычно звучало: "Да ты не правильно понимаешь эти тексты!" Но что я ему отвечал зеркально. И все! Выражаясь боксерской терминологией, бойцы вошли в клинч, когда никто не может победить соперника. Ничья, при которой каждый остается при своем мнении, считая оппонента обольщенным. Сегодня, оглядываясь назад, я воспринимаю то свое пристрастие к межконфессиональным диспутам, как забаву для юнцов, как состязание в тщеславии и самоутверждении в псевдо-духовности. И сам себе, как в том романсе, пою: "Боже, какими мы были наивными! Как же мы молоды были тогда...
Я давно отказался от полемик и практики пытаться побеждать и переубеждать кого-либо вообще. Не во власти человека просвещать других. Просвещает только Господь. Люди же лишь свидетельствуют о том, что видят. И видеть могут как истинно, так и ложно. При этом, заблуждающиеся обычно не видят своего заблуждения. Таковы реалии. Потому никто не должен принимать от людей никаких свидетельств, если о них не подтвердит Господь слушающему гласом свыше. Как Лидие Дух Святой внушал принимать то, чему учил Павел. И если даже человек говорит истину, а Бог не подтверждает о том слушающему, принимать такую истину нельзя. Будет не по вере. Значит не пришло еще время вместить. Мудрые это понимают. Потому никогда ни с кем не спорят и никому ничего не доказывают. Но, как Господь говорил, произносят: "кто может вместить, да вместит". А кто не может вместить, тот пусть проходит мимо. Значит не для него то слово звучало, а для кого другого...
Так вот, признавая то, что Бог есть любовь, я признаю и то, что есть и реальный ад. В моем целостном системном мировоззрении эти тезисы не конфликтуют между собой. Я не вижу пока, есть ли какое-то конкретное место того ада, куда входит душа, как бы перемещаясь из точки "А" в точку "Б". Я вижу, что ад - это состояние души, так что никуда из вне себя душа не перемещается, чтобы быть брошенной в какое-то место, которое бы называлось адом. Ад - это душевное переживание, доставляющее муку. В этот ад люди входят порой и при земной жизни, живя еще в смертном теле. А "огонь" тот адовый не вещественный, а духовный. Потому он и называется "огонь вечный". Вечный в данном контексте - это не бесконечный, а именно духовный. Эта боль, чисто гипотетически, могла бы длиться и очень долго. В Откровении написано: "а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков." (Откр 20:10). Здесь говорится о потенциальной возможности нескончаемости той муки, если бы не существовало раскаяния и помилования. Но в данном контексте Дух Святой промыслительно умолчал о том, что Бог может миловать и в аду, тех, кто раскается. О том, что возможно раскаяние и помилование в аду опущено для устрашения тех людей, кто еще созрел до уровня ведомости совестью. К таким бесполезно взывать через совесть. Они находятся еще на низшей ступени развития, при котором могут понимать только животный страх. Потому от таких пока добиваются хотя бы животного страха. Когда они поднимутся в своем развитии на ступень выше, их можно будет начать вразумлять уже и через совесть. Т.е., это сказано для самого низшего пласта человечества. Ведь и Благая Весть не дана была человечеству во времена допотопные. Потому что человечество не было готово вместить Благую весть. Как пишет Апостол: "но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону," (Гал 4:4). А раньше не было еще той полноты времени. Бог учитывает уровень развития людей. Потому есть те, к кому Он обращается уже через совесть, а есть и такие, которые могут понимать только язык устрашения. От таких многое скрывают их же пользы ради.
О том же, что "озеро огненное" и "огонь вечный" не нужно понимать буквально, написал Павел, единственный кто из писателей Библии сделал уточнение, выразившийся: "впрочем сам спасется, но так, как бы из огня." (1Кор 3:15). Так вот, везде, где говорится о том "вечном огне" и "огненном озере", смело надо ставить это уточнение "как бы". Т.е., это не буквальна печь огненная или озеро огненная, а как бы. Такое ощущение, когда в тебе, в свете Истины, начинают открываться все грехи, которых на земле человек у себя не видел. Но там вся та "солома" вспыхнет в душе, опаляя ее изнутри. И буквально никто не бьет в аду никого. Но это образное выражение. Это происходит искреннее самоукорение прозревшей души, когда она начинает раскаиваться за собственную глупость. И Павел пишет, что спасутся потом, но как бы из огня. Т.е., то адовое состояние души не будет бесконечным. Потенциально оно могло бы стать бесконечным, если бы Бог их не помиловал. "Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать." (Рим 11:32).
Мучение то от любви происходит. Все грешники искренне раскаются и возрыдают. И после этого там, где был ад, явится Царство Небесное. Свет вытеснит тьму везде, так что для тьмы больше не найдется места нигде. Сын уврачует все больное, все потерянное возвратит Отцу. Из того, что насадил Отец в любви и любовью, никто не погибнет.
Апостол Павел когда постиг суть Спасения мира во Христе воскликнул: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим 8:38-39). Не мы держимся за спасшую руку Отца Небесного, а Отец держит нас крепко в Своей руке. Наступление Гармонии во всем творении Божием неизбежно. И никто и ничто не помешает Богу довершить задуманное. Пройдя путь духовного становления от младенчества до зрелости во Христе, все творение воспоет в конце песнь хвалы Богу. Кто-то пройдет через судилище огненное, испытав ярость огня. Но все то послужит к пользе. Ибо всякое наказание у Бога совершается не как акт возмездия, а для вразумления и исправления. А потом, когда Бог отрет всякую слезу, в том числе и наказуемых Им в аду, мы будем вспоминать о днях юности своей, когда были в смертных телах, как о дивном приключении, в пьесе под названием "Жизнь"...
2023.11.20
Посмотреть профиль
Пометить как прочтённый
