dameerv

На десктопе, т.е. не на мобилке читать удобней тут.
_____

Разве не знаете, что

вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

1Кор. 3:16

Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо

вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

2Кор. 6:16

Не знаете ли, что

тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

1Кор. 6:19

Главный вопрос вокруг которого ведутся много споров, когда же человек становится храмом Бога?
Апостол Павле в этих отрывках не уточнил этот момент, потому что отвечал на другой вопрос.
Кроме того эта тема была из разряда базовых знаний которые он скорее всего объяснял во время своего миссионерского путешествия,
и был уверен, что читатели знают о чем идет речь, в отличии от нас, до которых знания апостолов дошли отрывками.
В Коринфе апостол язычников пробыл минимум 1,5 года, и за это он мог много чему научить Коринфян.

А можем ли мы точно знать, как бы Павел мог ответить задай мы ему лично такой вопрос?

Думаю в этом нет проблемы, если рассмотреть связанные отрывки из других текстов.
Первое, на что можно обратить внимание, это контекст одного из отрывков из которого я возьму ясные и понятные предпосылки, для того чтобы строить свои рассуждения.

Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть».
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

1 Коринфянам 6:15-20

1. Храм Божий, по словам Павла, это пребывание Духа Святого в человеке
2. Храм Божий, когда человек "соединился с Господом".
3. Соединение с Господом апостол сравнивает с соединением мужчины с женщиной.

Соединив эти предпосылки мы можем сделать вывод, что становление Храмом Божиим это соединение на подобии бракосочетания.

Есть очень интересное место где Павел приводит эти же слова о "двоих в одной плоти" и сравнивает их с отношениями Христа и церкви.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его.
Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Ефесянам 5:28-32

Прилепится к жене, и будут двое одна плоть. Тут Павел дает четкое понимание, что взаимоотношения Христа и церкви подобны брачному союзу.
А так как каждый "храм Бога" является членом тела Христова, стало быть и взаимоотношение каждого члена тела Христова подобны брачным узам.
Уверен, с этим никто не будет спорить, и уверен, что в любой конфессии или деноминации признают данное утверждение.
Ну а апостол говорит об этом прямым текстом.

Христианин это тот, кто имеет Духа Святого. Это однозначно. По крайней мере в глазах Бога это так.

Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его

Римлянам 8:9

А есть ли еще такой текст в посланиях апостола, где так же говорилось бы о связи с Господом как о брачном союзе, но еще бы проливало
свет на то, когда именно происходит это соединение?
Да, такой текст есть. И о нем на этом форме многие знают. Уж очень горячие споры проходят по теме этого отрывка.

Разве вы не знаете, братия, — ибо говорю знающим закон, — что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодеицею;
если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодеицею, выйдя за другого мужа.
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Римлянам 7:1-4

Видите. Закон тоже говорит о привязанности. По закону Моисея, муж и жена одна плоть.
Если жена захочет стать одной плотью с другим мужчиной, и выйдет за него замуж при живом мужем, то признается прелюбодейкой.
Если же муж умирает, то имеет право прилепиться к другому мужчине, выйдя за него за муж.
И тут под другим мужчиной Павел подразумевает Господа, который есть "Воскресший из мертвых".
Но муж(Закон Моисея) не умирает, ведь он вечен, и поэтому пришлось умереть жене в Христовом теле, чтобы освободиться законом от закона.

Опять брачный союз. Опять Господь. Но в этом отрывке мы можем узнать про тот момент, когда же все таки человек начинает принадлежать Господу.
Ведь помните что Павел писал в приведенных выше отрывках:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и

вы не свои?

1Кор. 6:19

Вы не свои. Вы принадлежите Господу. Вы умерли для прежнего мужа, и теперь воскреснув из мертвых вы принадлежите другому.

В принципе, в этом отрывке говорится об этом моменте, и большинство зная меня возможно уже догадались к чему я веду.
Но все же, это не явно. Что же это за момент такой? Когда человек умирает для закона и оживает для Бога?

Седьмая глава Римлянам является логическим продолжением главы шесть. А в той главе, как Вы помните, говориться о крещении (простите, но я опять об этом ).
Апостол Павел говорит, что соединение с Господом происходит в крещении. И это не единственный стих, который говорит об этом.
Вот еще, сами прочитайте.

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть и воскресения,

Римлянам 6:5

Разве не прямым текстом написано? В крещении мы соединяемся с Господом. Мы соединяемся с Ним в смерти и в воскресении.
А если мы соединены с Ним в смерти, т.е. умерли с Ним, то мы умерли для закона, чтобы принадлежать Другому, воскресшему из мертвых.
Крещение, это когда мы становимся одной плотью с Господом, как написано "двое будут одна плоть". А если мы соединены с Ним, значит мы соединены с Духом Святым.
Ведь кто Духа Святого не имеет, тот и не Его. Тот не христианин вообще.

Когда двое становятся мужем и женой? Когда наступает этот момент? Я думаю каждый ответит на это вопрос, если задать его по другому.
Спросите себя если Вы в браке, а если нет, своих знакомых или родителей: "Сколько вы уже в браке?"
Сколько бы я не задавал этот вопрос, я никогда не получал ответа типа: "не знаю точно".
Все семьи знают когда начался их брак и сколько лет они уже вместе. Все знают когда это произошло.
Этот момент называется бракосочетанием или свадьбой.

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и

будут два одною плотью,
так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Матфея 19:5-6

А что изменяется в момент бракосочетания, что люди сразу называются мужем и женой? Ничего, кроме статуса.
Теперь Бог, Закон, и люди считают их мужем и женой. Это просто статус. Хотя не просто. Это важный статус.
В обряде бракосочетания люди вступают в брак. Это обряд с юридической силой. И теперь Бог, Закон и люди по другому к ним относятся.
Так же меняется отношение людей к друг другу и их родственников. Родители невесты становятся тестем и тещей.
У мужа родители "превращаются" в свекра и свекровь. Чудо какое-то. )
С самими родителями ничего не произошло, но они не смотря на отсутствие каких либо изменений в своей природе стали родственниками друг другу.
Еще вчера были друг другу чужими, а теперь "РОДНЯ". В этот момент рождаются снохи, зятья, невестки сваты и сватья. Вот Вам и обряд.

А

теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.

Ефесянам 2:13

Подобно статусу "в браке" в крещении человек получает статус "в Христе".
С этого момента человек получает оправдание, прощение и обещанного Духа Святого.

Как узнать, стал ли Храмом Божьим крестившись?
1) Нужно знать в кого погрузились, т.е. в чье имя. Если в Христа или в Отца, Сына и Духа Святого, то этого достаточно. В противном случае, нужно креститься в имя Христа.
2) Верим ли в это. Этот пункт актуален в основном для тех кто уже крещен. Потому что зная значения крещения без веры креститься не возможно
Если есть желание, значит есть вера. А если Вы не знали о том, что такое крещение на самом деле, но были крещены в Его имя или во имя Отца и Сына и Святого Духа, то достаточно только верить, что Вы храм Бога.
Просто подумайте, откуда я знаю, что моя жена это моя жена? Я просто так считаю. Я считаю, что моя жена мне жена, потому что я женился на ней.
То что я в браке, это повод так считать.
Так же и с крещением. Если крестился в Христа, то это повод считать себя Храмом Духа Святого. Статус "в Христе", дает мне право считать себя крещенным Духом Святым.

Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.

Деяния 2:38