RSS лента

Просто_Жена

Как поступить христианам, если есть заповедь Закона (Торы)?

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Михаил Беншалом Посмотреть сообщение
Голос Истины - В Номере
О ЖУРНАЛЕ
КТО МЫ ТАКИЕ?
Журнал «Голос Истины» учрежден Славянской Баптистской Церковью города Спокен, штат Вашингтон (США).

ОСНОВНОЙ ЗАКОН - 10 ЗАПОВЕДЕЙ



Пастор Андрей БАРГ (Нойвид, Германия)


Сегодня, когда человек хочет быть абсолютно свободным, слово «закон» звучит каким-то отголоском далекого прошлого. И даже в христианских кругах оно является чем-то весьма негативным. Одни не приемлют никакие законы, другие строят свое убеждение на новых законах и запретах. Посмотрим, что говорит по этому вопросу Писание. Отменил ли Христос весь Закон, и теперь действенна только ли благодать?


Когда Христос говорил о Писаниях, то имел ввиду Ветхий Завет, ибо Нового еще не было. Требуя исполнения Писаний, он не мог думать о полной отмене Закона (Рим. 7:12). Тогда за что боролся Павел на совете Апостолов и пресвитеров в Иерусалиме (Деян. 15 гл.)? Он пишет: «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» (Гал. 5:4).

Рассматривая весь Ветхий Завет, мы видим, что он содержит разные формы законов, регулирующих общественные отношения:

1. Обрядо-религиозный (скиния, священство, жертвы, чистые и нечистые животные, священные праздники и другие).
2. Государственные законы (лишение гражданства, качества царя, организация армии, судопроизводство).
3. Уголовные законы (преступления против заповедей Бога, государства, нравственности, личности, собственности).
4. Общественные законы (отношение к животным, слугам, ближним).
5. Семейные и личностные законы (взаимоотношения родителей и детей, супругов, брачные, хозяин и работник, господин и раб, пришельцы).
6. Законы собственности (наследство, землевладение; порча, пропажа, находка, воровство).

Но основной Закон, из которого проистекали все остальные вышепереисленные, был декалог, десятословие, в Новом Завете – 10 заповедей, суть которых в признании направляющей воли Господа, «единого Бога», указывающего своему народу праведные пути в этом мире. Тогда что из этих законов нам следует соблюдать, а что – нет?

Бог, избрав Авраама, а в его лице целый народ, дал ему Свои законы, установления и особую форму правления, где Сам Бог был их Царем (1Цар. 8:7). Но позже, когда и у них появился царь, как и у прочих народов, Закон Божий играл важную роль. Избранный народ жил обособленнно, к соседним народам не причислялся. Для него был дан Закон, и он регламентировал все области его жизни. Христос – конец Закона. Он его исполнил, Он объявил о его конце, Он отменил его временное действие.

Хорошим примером в этом для нас являются апостолы. Для них после дня пятидесятницы потеряли значение обрядовые, государственные, уголовные законы, но не нравственный. Да и сам Христос дал его в Новом Завете с еще более высокими требованиями. Если для ветхозаветнего праведника достаточно было не совершить прелюбодеяния, то для новозаветнего верующего уже «взгляд с вожделением» – грех. Посему посмотрим на требования 10 заповедей в их практическом применении в жизни новозаветного верующего. С некоторой проблемой мы сталкиваемся уже в делении текста на 10 заповедей. Большое распространение получило следующее деление:

стих 1 – Введение;
ст. 2 – «Я Господь Бог твой»;
ст. 3 – 1-я заповедь: «Да не будет у тебя других Богов»;
ст. 4-6 – 2-я заповедь: «Не делай себе кумира»;
ст.7 – 3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно»;
ст. 8-11 – 4-я заповедь: «Помни день субботний»;
ст.12 – 5-я заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою»;
ст.13 – 6-я заповедь: «Не убивай»;
ст.14 – 7-я заповедь: «Не прелюбодействуй»;
ст.15 – 8-я заповедь: «Не кради»;
ст.16 – 9-я заповедь: «Не произноси ложного свидетельства»;
ст.17 – 10-я заповедь: «Не пожелай».

Этого деления придерживаются Филон Александрийский (иудейский богослов, экзегет, первый толкователь Библии), Иосиф Флавий, раннехристианская Церковь, православная, большинство протестанских церквей (Ред.) Прежде чем произнести свои требования к людям, Бог обращает их внимание, с Кем они имеют дело. Он – не судья, не надсмотрщик, которые налагают на них неимоверно тяжелое бремя, но радостное сообщение: «Я... Бог твой». Это чудное евангелие, которое немногие ветхозаветние праведники уяснили. Давид мог сказать: «Господь, Пастырь мой».

Давая израильтянам 10 заповедей, Он это делает как Бог, Которого познать и возлюбить должен каждый, и это дает право сказать: «мой». Они имели возможность в этом лично убедиться, когда через многие казни в Египте были избавлены от рабства египетского. Всякой заповеди Божьей следовало и наказание в случае преступления. Здесь же Он дает им нормы, в которых Он хочет их видеть.

подробнее: ОСНОВНОЙ ЗАКОН - 10 ЗАПОВЕДЕЙ
Категории
Без категории

Комментарии