RSS лента

sergej57

Семь дней Творения

Оценить эту запись
3.9 День третий – воскресение Иисуса Христа

ЯВЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Четвертым веществом в составе елея священного помазания является кассия:
"возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот [сиклей], по сиклю священному, и масла оливкового гин" (Исх.30:23,24).

А. П. Лопухин, Православная Богословская энциклопедия

Кассия.
Из кассии, вместе с другими наилучшими благовонными веществами, было составляемо евреями миро для священного помазания (Исх.30:22-25); как благовонное вещество, кассия была употребляема и отдельно, в домашнем обиходе (Пс.44:9; ср. Песн. Песн.4:11), и привозима купцами из дальних стран в Тир для обмена на тирские товары (Иез.27:19).

Из Иов.42 видно, что слово «кассия» употреблялось у евреев как имя собственное: этим именем была названа одна из дочерей Иова.

– В славянском и русском (синод.) переводах Библии словом «касия» (кассия) переданы еврейские речения кидда и кециа (kiddah, keziah). Не излишне заметить, что значение евр. слова «кидда» никогда не было твердо установлено; отсюда оно как в древности, так и в новое время было относимо к различным растениям и переводилось различными словами (напр., Исх.30:24: LXX – kiddah ** ῖ’ρις, Симмах – στακτη’. Вульг. – casia).
Впервые кассия (как и смирна с корицей) упоминается в Библии в стихах Исх.30:23,24, когда Бог дал Моисею повеление помазать поставленную в пустыне Скинию специальным составом - елеем помазания (Исх.30:23,24). Смирна дает верующим, помазанным елеем, ощущение горечи, сожаления и печали о своих грехах и о тех страданиях, которые терпел за нас Иисус Христос. Корица дает человеку почувствовать неведомое прежде наслаждение от общения с Христом. Благовонный тростник, несмотря на кажущуюся хрупкость, является центральным стеблем золотого светильника и держит на себе все Творение. Он дает новому Творению ощущение покоя и уверенности, указывая на шабат как основу мироздания. А для чего нужна кассия?

Тут нелишне будет вспомнить, что Божье домостроительство - это план Бога раздать Себя в избранных людей, чтобы построить Церковь. Именно ради Церкви умер на кресте Иисус Христос. В воскресении Он стал Духом, и этот Дух стал реальностью масла священного помазания, которым Моисей помазал Скинию - Божье жилище. Этот же Святой Дух получают и верующие, вступая в Завет с Богом (Деян.2:38). Именно Дух Христа дает им внутреннее ощущение и горечи, и сладости, и покоя. Но цель Бога не в том только, чтобы верующих обрадовать и успокоить, а в том, чтобы построить Церковь:
"Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Еф.5:25).

А для построения Церкви Христу нужны соработники - верующие люди, которые отдадут Ему свое сердце и посвятят себя Божьему домостроительству:
"Сын мой! отдай сердце твое мне" (Прит.23:26);
"Он поставил одних Апостолами, других пророками... для созидания Тела Христова... дабы мы не были более младенцами" (Еф.4:11-16).

Духовные младенцы

- это подзаконные верующие, в сердцах которых Христос еще не живет. Хотя они уверовали в Евангелие, крестились и имеют духовные дары, светом мира тем не менее (реальностью золотых светильников) они еще не стали:
"увидел семь золотых светильников и посреди семи светильников подобного Сыну Человеческому... семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей" (Откр.1:12-20).

Церковь - это тот совокупный человек, которого Бог создает сегодня во Христе Иисусе "по образу Своему, по образу Божию" (Быт.1:27). Церковь это не плоть, а дух, и верующим, чтобы быть образом Божьим, нужно родиться от Духа. Без этого нельзя ни поступать по духу, ни поклоняться Богу в духе и истине (Ин.4:24).

Что значит поступать по духу - показано в Новом Завете:
"Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола... рука Господня на тебя: ты будешь слеп" (Деян.13:9-11);
"Дойдя до Мисии, [Павел с Тимофеем] предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их" (Деян.16:7).

Так же (т.е. по духу) поступал и Христос:
"Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (Ин.14:10);
"ничего не делаю от Себя" (Ин.8:28).

Ветхозаветным образом духовных младенцев является Израиль в пустыне. Именно в пустыню Святой Дух ведет верующих после крещения. Пустыня для верующих важна потому, что в ней от Божьего Духа должен родиться новый человек - вера духовная\подблагодатная. Духовное же детство - период для верующих не самый высокопродуктивный:
"Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его" (1Ин.2:12);
"детство и юность - суета" (Еккл.11:10);
"Старец [Иоанн] - возлюбленному Гаию" (3Ин.1:1);
"я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа" (Флм.1:9).

Если христианин духовно не растет, он остается плотским (т.е. младенцем) и в будущем может потерпеть урон:
"у кого дело сгорит, тот потерпит урон" (1Кор.3:15);
"как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр.3:16).
Вернемся к кассии. Быть мертвым для греха и не нарушать Божьи заповеди - это хорошо, но чтобы участвовать в Божьем домостроительстве, кроме внутренней чистоты, верующим нужна внешняя сила. А облечение силою свыше - это уже четвертый день Творения, это - Пятидесятница, это - кассия…

Деян.1:4 И, собрав их [Апостолов], Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца...
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
...
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
9 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
11 и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
Когда осуществилось это предсказание двух мужей? Очевидно, в день Пятидесятницы!

Деян.2:1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил 4137 плеро [изнутри] весь дом , где они находились.
[дом - образ души (внешний двор Скинии);
центр души - сердце (Святилище);
жильцом в доме должен стать Христос (ковчег во Святом Святых)]

3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились 4130 плето все Духа Святаго [внешне], и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
С тех пор Христос являет Себя миру через Церковь - в облаке Своих учеников (в "облаке свидетелей")!

Евр.12:1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех...
А почему бы Иисусу Христу не явить Себя людям привычным способом, чтобы у них не было вопросов и сомнений?

На этот вопрос хорошо ответил французский христианин Блез Паскаль:

V. Ничего нельзя познать из дел Божиих, если не принять за правило, что Бог хотел ослепить одних и просветить других.
(Блез Паскаль, "Мысли")
И в этом проявляется Божья любовь к людям, ибо кому много дано, с того много и спросится, а лишний раз наказывать людей Богу удовольствия не доставляет:
"Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете" (Ин.5:45);
"С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им... кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее" (Лук.14:25-28);
"если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим" (Евр.2:2,3).

=============

Огненные языки
были явлены Иерусалиму в день Пятидесятницы! Что они означают?
Языки могут означать только одно - ГОВОРЕНИЕ!
"язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло" (Иак.3:8);
"разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога" (Лук.1:64).

А огненные языки означают огненные слова, текущие из пламенного сердца:
"Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить... ибо не вы будете говорить, но Дух Святый" (Мар.13:11).

Новому человеку Бог дает огненный язык, чтобы "глаголом жечь сердца людей":
"Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Лук.3:16).


В Библии показаны два аспекта работы Духа Иисуса Христа: внутренний и внешний:
"Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом" (1Кор.12:13).

Крестившись во Христа, мы внешне погрузились в Его Тело, и Христос стал для нас праведностью, освящением, искуплением, а также нашими доспехами и брачными одеждами:
"От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" (1Кор.1:30);
"И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Быт.3:21);
"Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?" (Мф.22:11,12).

А став веткой на виноградной лозе, мы наполняем себя Христовым Духом внутренне:
"Я есмь лоза, а вы ветви" (Ин.15:5);
"исполняйтесь 4137 плеро Духом [внутренне], назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями" (Еф.5:18,19).

Образом Духа Иисуса Христа в Ветхом Завете было четырехсоставное масло помазания. В Новом Завете этим Елеем была помазана истинная Скиния - Христос, и этим же Духом Бог помазывает сегодня Своих священников - христиан. Никакого другого помазания в Израиле быть не должно:
"одно Тело и один Дух" (пер. еп. Кассиана, Еф.4:4-6);
"крестившись, Иисус тотчас вышел из воды... и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него" (Мф.3:16);
"и по составу его не делайте подобного ему" (Исх.30:32).

***

В третий день Творения на земле появилась растительная жизнь, а в день Своего воскресения Иисус Христос дунул на Своих учеников и сказал: "примите Духа Святаго" (Ин.20:22). Так ученики Христа, приняв Святой Дух внутренне, стали, подобно Адаму, душами живыми, а новая земля в это время покрылась зеленью. Тогда ученики Христа, можно сказать, родились свыше\заново (духовно прозрели):
"Благословен Бог... возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых" (1Пет.1:3);
"И ВДУНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВОМ ЖИВЫМ" (БЫТ.2:7);
"И ПРОИЗВЕЛА ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНЬ, ТРАВУ... И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ТРЕТИЙ" (Быт.1:12,13).

Но в четвертый день Творения Святой Дух был излит на верующих внешне. В день Пятидесятницы на Апостолах почили огненные языки, которые дали им силу свидетельствовать об Иисусе Христе:
"вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями... даже до края земли" (Деян.1:8);
"И СОЗДАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ДВА СВЕТИЛА ВЕЛИКИХ: СВЕТИЛО БОЛЬШЕЕ ДЛЯ ВЛАДЕНИЯ ДНЕМ, И СВЕТИЛО МЕНЬШЕЕ ДЛЯ ВЛАДЕНИЯ НОЧЬЮ" (БЫТ.1:16).

Человек, имеющий образ Божий, - это Христос и Церковь. Чтобы выражать Бога, Церковь должна владычествовать на земле (иметь власть), а для этого ей нужна сила:
"СОЗДАДИМ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ НАШЕМУ, ПО ПОДОБИЮ НАШЕМУ, И ДА ВЛАДЫЧЕСТВУЮТ ОНИ" (БЫТ.1:26);
"Радостью буду радоваться о Господе... ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством" (Ис.61:10).

"Касия обозначает отпугивающую всё нечистое силу воскресения Христа и действенность этого воскресения. Касия — это кора одного дерева, которая использовалась в качестве средства для отпугивания змей и насекомых. Таким образом, касия обозначает силу воскресения Христа, силу, отпугивающую всё нечистое. Его воскресение обладает силой, отпугивающей Сатану, змея".

(Уитнесс Ли, "Божественная и мистическая сфера")
=============

Кассии в состав елея помазания берется пятьсот сиклей, п.что сила Христового воскресения действует в верующих в течение всего четвертого дня Творения: и вечером, и утром. Темное время четвертого дня Творения переживают духовные младенцы, которые находятся в религиозной пустыне:
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?" (1Кор.3:1-3).

Только когда в душе верующего родится новая (подблагодатная) вера (дух новый), тогда для него начнется утро четвертого дня и он реально вступит в Новый Завет:
"истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин.4:23,24).

***

Количество и качество получаемых верующими духовных даров определяется их способностью ими распорядиться:
"каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (1Кор.12:4-11);
"одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе" (Мф.25:15).

После уверования в Евангелие и вступления с Богом в Завет посредством крещения грешник получает по благодати прощение грехов, оправдание и примирение с Богом. Кроме того, он получает как минимум один талант - дар Святого Духа. Что это за талант? Это может быть, например, способность говорить окружающим о великих делах Божьих на знакомом им языке:
"для Иудеев я был как Иудей... для чуждых закона - как чуждый закона... для немощных был как немощный" (1Кор.9:20-22);
"в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке" (1Кор.14:18,19).

Но церковь в Коринфе любила говорить именно на [незнакомом] языке, и Апостол Павел посвятил этому говорению 14-тую главу Первого Послания к Коринфянам. В нем он дал заповеди:
"Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать...
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу...
ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками" (1Кор.14).

Таким образом, Апостол Павел позволил верующим говорить в церкви языками при наличии истолкователя, а при его отсутствии говорить можно "себе и Богу" (1Кор.14:28). И это логично, ибо как может церковь сказать "Аминь" неизвестно чему?..
"за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф.12:36).

=============

Коринфяне, - говорит Апостол Павел, - не имели недостатка в духовных дарованиях, но им следовало дождаться ЯВЛЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА, Который, явившись, должен был утвердить их в вере до конца, чтобы они были неповинны в день Господень:
"вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, [чтобы вам быть] неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.1:7,8).

В каком именно "явлении Иисуса Христа" нуждались Коринфяне? Переживание рождения свыше (духовного прозрения) они, можно не сомневаться, имели, как и все христиане, уверовавшие в Евангелие и вступившие в Завет с Богом:
"возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия" (1Пет.1:23);
"В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего" (Еф.1:13,14).

В день Пятидесятницы Христос крестил Церковь Святым Духом, и поэтому христиане, вступая в Завет с Богом, получают вместе с рождением свыше дар Святого Духа:
"евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха" (Деян.8:36-39);
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян.2:38).

Таким образом, Коринфяне были и рождены свыше, и крещены Духом, что они любили подтверждать говорением языками. Тогда об ожидании какого явления Иисуса Христа сказал им Апостол Павел? И дождались ли Коринфяне этого явления?

Явление Иисуса верующему #1 (749178)

...в сегодняшней церкви почти никто не говорит и не учит об этом, а многие так даже вообще не понимают, о чём идёт речь! А между тем Иисус сказал следующее:

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и ЯВЛЮСЬ ему Сам» (Ин.14:21)...
Коринфянам для окончательного утверждения в вере не хватало личной встречи с Иисусом Христом, т.е. рождения от Духа. Ибо только Иисус Христос может, подобно Иисусу Навину, вывести верующих из пустыни и ввести в Свое Царство (в землю Ханаанскую):
"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).

Рождение в душе верующего нового человека от Духа Божьего (рождение Христа как веры подблагодатной) - это и есть ЯВЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА верующему!
"все тело... при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви" (Еф.4:16);
"Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал.4:19);
"кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь" (Мф.12:50).

Как видим, душа верующего должна стать матерью Христа - нового человека! Во Втором Послании Апостол Павел говорит Коринфянам уже не про языки:
"самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть" (2Кор.13:5).

Рождение от Духа связано не с внешним аспектом работы Святого Духа, а с внутренним:
"тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Лук.10:20).

В Ветхом Завете рождение нового человека символизирует переход евреев из религиозной пустыни в Ханаанскую землю.

Из земли Египетской, совершив Пасху, выходит ветхий человек, в пустыне он умирает, а в Ханаанскую землю входит новый человек, который есть не плоть, а дух!
***

А чтобы христианину, вступившему в завет с Богом, не потерять "того, что имеет", ему следует использовать духовные дары (таланты) по назначению и не закапывать их в землю.

Обновлено 04.02.2022 в 12:03 sergej57

Категории
Без категории

Комментарии