RSS лента

sergej57

Семь дней Творения

Оценить эту запись
3.6 День третий – воскресение Иисуса Христа

Весной 1963 года брат Уитнесс Ли сделал четыре сообщения на конференции "Четыре главных шага Христа". Сообщения назывались: "Воплощение", "Распятие", "Воскресение" и "Вознесение" (https://ministrybooks.ru/?mb=285).

Мы сейчас, используя те сообщения, а также русский перевод Торы 1996 года, по сути, пытаемся выяснить:
1 - говорит ли Библия о Христе в первой главе Бытия, т.е. "в начале Книги" (Евр.10:7)?
2 - соответствуют ли четыре главных шага Христа первым четырем дням Божьего Творения?
3 - правомерно ли отождествлять главные шаги Христа с днями Творения?



Согласно Библии, Пришествие на землю Иисуса Христа произошло в начале сотворения Богом нового мира: нового неба, новой земли и нового человека. В то время старый мир пребывал во тьме, а также под Божьим осуждением - под водой осуждающего Божьего Слова:
"В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ [нового] НЕБА И ЗЕМЛИ, КОГДА [старая] ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И НЕСТРОЙНА, И ТЬМА НАД БЕЗДНОЮ, А ДУХ ВСЕСИЛЬНОГО ПАРИЛ НАД ВОДОЮ, СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "ДА БУДЕТ СВЕТ"; И СТАЛ СВЕТ" (БЫТ.1:1-3);
"Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше" (Ис.66:22);
"се, творю все новое" (Откр.21:5);
"Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале Книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже" (Евр.10:7);
"Я свет миру" (Ин.8:12).

Вся земная жизнь Спасителя составляет первый день Божьего Творения. В пятом стихе первой главы Бытия написано:
"И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СВЕТ ДНЕМ, А ТЬМУ НАЗВАЛ НОЧЬЮ. И БЫЛ ВЕЧЕР, И БЫЛО УТРО: ДЕНЬ ОДИН" (БЫТ.1:5).

Пришествие Спасителя на землю было, без сомнения, утром для человечества:
"Сын Божий пришел и дал нам свет и разум" (1Ин.5:20);
"Доколе Я в мире, Я свет миру" (Ин.9:5).

Но тогда о каком вечере говорится в стихе Быт.1:5? Что является вечером первого дня Творения?

Т.к. Библия ничего не говорит ни о том, когда начался первый день Творения, ни о том, когда закончился день последний (седьмой), то можно предположить, что неделя Творения охватывает промежуток времени от вечности в прошлом до вечности в будущем (брат У.Ли называл его мостом времени, соединяющим две вечности). Тогда вечером и ночью (началом) первого дня Творения можно считать промежуток времени от начала сотворения видимого мира до рождения Младенца Иисуса в Вифлееме. А утром и днем этого первого дня Творения является земная жизнь Спасителя...

Вечер последнего седьмого дня опустится на землю тогда, когда домостроительство Церкви завершится и на земле начнутся Божьи суды. Седьмым днем Творения будет день Господень:
"ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Мф.24:21);
"Горе желающим дня Господня! для чего вам этот день Господень? он тьма, а не свет" (Ам.5:18).

Во время великой скорби Иисус Христос будет снимать печати с запечатанной Книги:
"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь..." (Откр.6:12).

Утром же седьмого дня Творения спасенные души войдут в вечное Царство Иисуса Христа на новом небе и новой земле:
"откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Пет.1:11).

Таким образом семь дней Творения, подобно мосту, соединят вечность в прошлом с вечностью в будущем. И таких "мостов времени" или недель Творения до нашей могло быть не одна и не две (например, неделя сотворения Ангелов):
"Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно" (1Кор.13:12)...

***

Когда Иисус Христос умер на кресте, вместе с Ним было распято падшее творение, включая князя мира сего дьявола:
"ветхий наш человек распят с Ним" (Рим.6:6);
"крестом Господа… для меня мир распят, и я для мира" (Гал.6:14);
"Он также воспринял оные [плоть и кровь], дабы смертью лишить силы… Диавола" (Евр.2:14);
"И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную" (Откр.12:9).

Смерть Божьего Агнца Иисуса Христа не только разрушила старый мир, но и создала основание (твердь\фундамент), на котором создается мир новый, в котором и люди будут жить новые:
"кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17).

***

Когда Христос жил на земле, в Нем, как в пшеничном зерне, была сокрыта несокрушимая вечная жизнь. На вечную жизнь прообразно указывает ребро Адама, из которого была построена его жена Ева. Смерть Иисуса Христа не только разрушила старый мир, но и посодействовала созданию мира нового:
"если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин.12:24);
"один из воинов копьем пронзил Ему бок, и вышла тотчас кровь и вода"(Ин.19:34);
"и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]" (Быт.6:16).

Свою Кровь Спаситель пролил за наши грехи, и она нужна для искупления верующих, но вода, которая истекла из ран Иисуса, является семенем вечной жизни, которое, попав в добрую почву, возрождает покаявшихся грешников к новой жизни и преобразует их души в образ Иисуса Христа:
"Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин.6:63);
"возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия" (1Пет.1:23);
"не говорите лжи... совлекшись ветхого человека... и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его" (Кол.3:9,10);
"преобразуйтесь обновлением ума вашего" (Рим.12:2);
"взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ" (2Кор.3:18).

В третий день Творения воскресший Христос стал Животворящим Духом, т.е. реальностью той обещанной Ханаанской земли, о которой написано в законе Моисея:
"дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное" (Быт.17:8);
"да даст тебе благословение Авраама... чтобы тебе наследовать землю странствования твоего" (Быт.28:4);
"дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою" (Гал.3:14);
"Господь есть Дух" (2Кор.3:17);
"последний Адам есть дух Животворящий" (1Кор.15:45).

Дух воскресшего Христа (вечная Ханаанская земля) - это Дух благодати, которую Бог дает смиренным душам:
"Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак.4:6).

Чтобы иметь Христову благодать, прежде всего нужны не великие дела или подвиги, а простое смирение, ибо благодать с креста течет только вниз...

Зах.12:10 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати...

2Кор.13:13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

Гал.6:18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.

2Тим.4:22 Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.

Флм.1:25 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.

Евр.10:29 ...наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
***

Четвертый день Творения соответствует "четвертому главному шагу Христа" и обозначает излияние Святого Духа на верующих. Если третий день Творения стал днем рождения верующих (1Пет.1:3), то четвертый день стал днем рождения небесных светил. Светилом большим для управления днем является Сам Иисус Христос как Солнце правды:
"А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды" (Мал.4:2);
"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их" (Деян.1:9).

А светилом меньшим для управления ночью является Христова Церковь, которая появилась в Иерусалиме в день Пятидесятницы:
"вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями" (Деян.1:8);
"потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем"
(1Фесс.4:17);
"И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Ин.14:3).

Но говорится ли об этом в Ветхом Завете? Ибо, как известно, "Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом раскрывается" (Августин Аврелий)...

=============

Итак, читаем одиннадцатый стих первой главы Книги Бытия:

БЫТ.1:11 И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: "ДА ПРОИЗРАСТИТ ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНЬ, ТРАВУ СЕМЕНОНОСНУЮ, ДЕРЕВО ПЛОДОВИТОЕ, ПРОИЗВОДЯЩЕЕ ПО РОДУ СВОЕМУ ПЛОД, В КОТОРОМ СЕМЯ ЕГО НА ЗЕМЛЕ"; И СТАЛО ТАК.

Когда в третий день Творения из под воды показалась суша, Бог назвал эту сушу землей. Ее реальностью является Дух воскресшего Христа. В тот же день на земле появилась растительная жизнь: сначала трава, а потом деревья плодовитые. Но что означает вся эта растительность? Если позволить Библии толковать саму себя, то можно прийти к заключению, что зелень, трава и деревья в Библии означают верующих людей, вера которых находится на разных уровнях (стадиях\этапах) развития. Для любого роста (в том числе и духовного) требуется время, а значит и пространство. Поэтому, возможно, и создан видимый временный материальный мир:
"как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1Пет.2:2);
"В нем [в благовествовании Христовом] открывается правда Божия от веры в веру" (Рим.1:17).

Вид веры зависит от духовного возраста верующих. Вера может быть:
1 - начальная подзаконная (плотская);
2 - зрелая подблагодатная (духовная).

Первую символизирует трава, вторую - деревья:

Втор.32:2 Польется как дождь учение мое... как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.

Ис.66:13 Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас...
14 И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут [дух возродится], как молодая зелень...

Пс.1:1 Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых...
2 но в законе Господа воля его...
3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.

Чис.1:2 исчислите все общество сынов Израилевых...
3 от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля...

1Кор.13:11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

1Кор.14:20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

1Кор.3:1 И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.
2 Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,

Еккл.11:10 ...детство и юность - суета.

Гал.4:3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Дерево, выросшее из новой земли, обозначает новую подблагодатную веру, которая выросла в новом сердце нового человека. Дерево, в отличие от травы, способно приносить Богу добрые духовные плоды:
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал.5:22,23);
"плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине" (Еф.5:9).

***

Все христиане крещены одним Духом в одно Тело:
"Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом" (1Кор.12:13).

Крещение Церкви (Тела Христового) произошло в два этапа:

1. Сначала в Иерусалиме в день Пятидесятницы Бог крестил Иудейскую часть Тела Христового, ибо это было время первой полуседьмины последней семидесятой седьмины Даниила (а все седьмины, как известно, определены не для язычников, а для того народа, за который молился Даниил):
"В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак, вникни в слово и уразумей видение. Семьдесят седмин определены для народа твоего" (Дан.9:23,24)...

2. Языческая часть Тела Христового была крещена в доме римского сотника Корнилия. Произошло это, вероятно, через 3,5 года после предания смерти Иисуса Христа, т.е. в половине седьмины, когда время на часах Израиля остановилось, а для язычников началось "время благоприятное" (день спасения = 1000-летнее Царство):
"Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа" (Деян.10:44-48).



Таким образом, креститься во Христа могут и должны все верующие в Евангелие:
"они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его" (Деян.8:36-38).

Но могут ли креститься младенцы? Могут, если они являются младенцами духовными - зеленью и травой, которая выросла в земле их ожившего сердца.

Крещению должна предшествовать живая вера во Христа, и единственное, что нужно сделать перед крещением, это покаяться в грехах. Сделать это можно и в сердце, но главное - от сердца. О покаянии евнуха в Библии не написано, но сам по себе факт крещения взрослого человека подразумевает его осознание себя грешником и отречение от прошлой жизни, которая прошла в неведении истины:
"все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились... мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни" (Рим.6:3,4).

Неверующий человек может жить нравственной жизнью, не делая видимых грехов. Но оправдает ли это его перед Богом? Ведь грех (лукавый ум и падшая природа) живет во всех людях. Сатана может иногда не проявлять себя и не задевать душу, чтобы та почитала себя достаточно благочестивой и праведной. Но согласно Писанию само неверие в Бога уже является грехом!
"и Он [Дух Утешитель], придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня" (Ин.16:8,9);
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян.3:19);
"что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян.2:37,38).

Крещение во Христа символизирует погружение ветхого человека в смерть. Ветхий человек - это наш плотской ум (дьявол и сатана), а новый человек (новый ум) всегда должен быть погружен в учение Иисуса Христа - в Слово Божье:
"о горнем помышляйте, а не о земном" (Кол.3:2,3);
"каковы мысли в душе его, таков и он" (Прит.23:7);
"Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога" (2Иоан.1:9);
"Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно" (1Тим.4:16).

Чтобы выйти из Египетского рабства и очиститься от грехов, не нужны богословские знания - достаточно иметь немного начальной (плотской) веры - небольшого пучка травы (иссопа):

Исх.12:21 И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
22 и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
...
27 ...это пасхальная жертва Господу...

3Цар.4:33 и говорил он [Соломон] о деревах [о вере и верующих], от кедра, что в Ливане [мужи, вера которых достигла совершенства], до иссопа, вырастающего из стены [духовные младенцы, для которых стена - это закон]; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах [о верующих на разных этапах духовного развития].

Пс.50:9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
Но после крещения и очищения надо начинать думать о духовных плодах. В прекрасной Египетской земле они не растут, поэтому после крещения Святой Дух ведет верующего из мира в суровую пустыню:
"пошлю Его [Духа Утешителя] к вам" (Ин.16:7);
"да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян.2:38);
"Немедленно после того [после крещения] Дух ведет Его в пустыню" (Мар.1:12).

После крещения Дух ведет верующих в пустыню (на крест), где нужно на деле подтвердить отречение от мира и отвержение самого себя:
"кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф.16:24).

Пустыня для Израиля - это то место, где родились новые Иудеи, которых Иисус Навин приведет в обетованную землю. Но рождение нового человека - процесс не быстрый, ибо изначально душа человека неплодна и не способна рождать добрые духовные плоды:
"Сара была неплодна" (Быт.11:30);
"она [Ревекка] была неплодна" (Быт.25:21);
"Рахиль была неплодна" (Быт.29:31);
"жена его [Анна] была неплодна" (Суд.13:2);
"Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных" (Лук.1:7);
"помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет" (Втор.8:2).

А цель сорокалетнего хождения евреев по пустыне - родить в себе Христа (новую веру\нового человека) и получить спасительную благодать:
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою" (Гал.3:24).

Рожденного от Духа нового человека Иисус Навин приведет в обетованную землю, где есть все потребное для души:
"Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2Пет.1:3,4).

Обещанная Израилю Ханаанская земля - это Сам Бог! И кто, кроме Бога, может знать, в чем имеет истинную нужду созданная Им человеческая душа и как эту душу можно преобразовать в образ Иисуса Христа?
"никто не благ, как только один Бог" (Лук.18:19);
"Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Ин.6:68);
"И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ" (БЫТ.1:27).

Обновлено 29.01.2022 в 02:00 sergej57

Категории
Без категории

Комментарии