Певчий

Как не обмануться?

Людям часто приходится решать, кому и чему можно верить, а кому и чему не стоит доверять. К примеру, некий человек заявляет, что завтра будет конец света и чтобы спастись нужно нечто сделать. И таких глашатаев в каждом поколении хватало. И в большинстве случаев такие глашатаи оказывались обманщиками. Как в истории про того пастуха, который все время кричал: "Волки! Волки!", и волков не было. А потом, когда действительно напали волки, пастуха никто не послушал. Вот так и в мире обманщики подрывают доверие настолько, что люди уже никому не верят вообще. Вот так и Ною не поверили.

Христу также многие не верили. Фарисеи оправдывали свое неверие так: "Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он" (Ин 9:29). Т.е., эти иудеи не сомневались в том, что с Моисеем говорил Бог. И это знание у них было из предания, которое распространялось в их среде как в устной форме, так и в письменной, в виде Писаний. А то, что говорил Иисус, воспринималось ими так, будто слова Его противоречили учению их веры и написанному в Писаниях. Они нисколько не сомневались, что вера их самая правильная, и что они понимают Писания именно так, как надо их понимать. Знакомая ситуация? Наверняка многие сталкивались с подобного рода реакцией.

В наше время люди тоже любят говорить, что они ЗНАЮТ, что с библейскими святыми, праведниками, пророками и Апостолами говорил Бог. Потому они им верят. И при этом они не сомневаются, что правильно понимают речи тех библейских святых и праведников, пророков и Апостолов. И все, что не соответствует их пониманию тех текстов, классифицируется ими как ложное. Могут ещё на мнение исторических церквей опираться, веря в непогрешимость церковных соборных определений. И если кто говорит не так, как определила партия победителей в исторических церквях, то по определению той партии должно отвергаться как ересь. И потому люди часто говорят: "Мы знаем, что с Церковью Христа Сам Бог, так что она не может погрешать в слове. А ты кто такой? Ты учишь противное учению Церкви! Анафема тебе!!!"

Этот риторический приём идентичен приёму тех иудеев из Ин 9:29.

Но вот мы читаем о том, как Лидия для себя определила, верить ли речам не канонического ещё на тот момент как святого и Апостола Христа, Павла: "И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел." (Деян 16:14).

Здесь прямо говорится, что то Сам Господь положил ей на сердце слушать Павла. Как и членам семьи Ноя Сам Господь внушил верить Ною. Потому что истинная вера рождается от слышания живого Божьего слова. А живое Божье слово звучит ТОЛЬКО при явлении Духа. Тогда Лидия не просто поверила речам Павла, но там было и присутствие Духа, Который и обеспечивал способность СЛЫШАТЬ слово Апостола как "слово Божье". Т.е., Лидия слышала два источника одновременно. Один источник обращался к ней ИЗ ВНЕ - это говорил странствующий проповедник. А второй источник обращался к ней ИЗНУТРИ, внушая женщине свыше, что б она принимала слышимое ИЗ ВНЕ. И это стандартная форма научения человека. Всякая информация ИЗ ВНЕ либо подтверждается, либо отвергается человеком ИЗНУТРИ.

Но ведь и те, кто поверил обманщикам, тоже согласовывали слышимое ИЗ ВНЕ со своим сердцем и разумом, что влияет на выбор человека ИЗНУТРИ. И Апостол Иаков пишет: "каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак 1:14). Т.е., имеющий тайное пристрастие в себе, которого может человек ещё даже не осознавать, что то пристрастие в нем живо, легко может самообольститься и принять ложь за истину. Искушение из вне, как наживка на крючке рыбака, ищет ту "рыбу", тайную страсть, которая клянёт на наживку. Обольщенным людям верят те, кто имеет с ними общие тайные пристрастия. Подобное притягивает подобное. К примеру, ищущие земных благ легко улавливаются на проповеди о материальном преуспевании. И такие проповеди обычно заворачивают в обёртку библейских цитат и предлагают наивным плотским людям, как "Божье слово". И многие клюют на ту наживку. Ищущие чувственных переживаний и восторженных ощущений ("кайфа" говорят в миру) легко улавливаются в собраниях, где практикуют методики введения в транс. Очень древние методики, популярные в разных языческих культах. Только для христиан то все может приукрашаться в некие христианоподобные формы. Главное в тех мистериях - это войти в состояние эмоционального возбуждения и поймать свой "кайф". Вот если человек имеет такой тайный запрос в своей душе, то он клюнет на ту наживку. Как говорится, на всякий товар есть свой покупатель...

И снова встаёт вопрос: так как же тогда не быть уловленным собственной похотью, о которой человек может и не догадываться?

Есть простой ответ: Сам Бог должен научить тому, как пройти между молотом и наковальней. Этому искусству невозможно научиться от людей, так как это область личной практики, а не просто теории. Думаю, что без ошибок в том практическом научении обойтись ещё никому не удавалось. И способность распознавать голоса духов, дабы отличать чистого от нечистого, приходит по мере духовного становления и возрастанию в познании Христа. О таких сказано: "твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла." (Евр 5:14). А младенцам умами свойственно увлекаться всяким ветром учений: "дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения" (Еф 4:14). И из младенчества того должно вырасти и выйти, как из песочницы. А пока в человеке живут ещё какие-то пристрастия к земному, он будет обжигаться и опытно познавать последствия своих обольщений. Но он должен стремиться к тому, чтобы во всем быть наученным Самим Богом. Не людьми, не партией, по дерзости своей выдающей мнение своей конфессии за учение "Церкви Христа", а исключительно Сам Господь должен научить каждую душу.

Апостол Павел прекрасно понимал эту проблему, связанную с научением. И он видел, как многие верующие обольщались и улавливались ложными учениями. Но его это не смущало. Потому он писал: "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить." (Флп 3:16); "будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Флп 1:6). Да и Иоанн пишет: "Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все." (1Ин 2:20); "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте." (1Ин 2:27).

Важно помнить историю с пророком, которого умертвил лев. Он пошёл против того, что ему лично сказал Бог и поверил другому пророку, ослушавшись Господа. Нельзя идти против голоса совести, кто не не склонял пойти против неё. Там Божий пророк стал искусителем для другого пророка. А сегодня это могут быть разные верующие, выдающие свое понимание за "слово Божие". Особо проявляют себя искусителями те, кто мнение своей партии выдаёт за голос "Церкви Христа" и пытается сломать человека через бедро, принудить его признать их мнение за истину Божью. И горе тому человеку, который поставит внешнее свидетельство превыше внутреннего. Тот лев умертвит и его...