Певчий

Немного о заповедях совершенства

Расточение имения, отказ от желания создать семью, иметь уют в доме, детей, отказ от ВСЕГО ЗЕМНОГО (не просто от греха, но от вполне не греховного самого по себе но просто земного) - это относится к заповедям совершенства, а не ко спасению. Причём, Бог никого не принуждает к тому отречению, а лишь приглашает отдать плоть, а принять дух.

И здесь важно помнить, что тому юноше Сам Господь предложил расточить свое имение, а не люди, не важно какие, святые или грешные. Это очень важное уточнение. Потому что Господь Сердцеведец, знающий, кто к чему созрел уже, а кто ещё не созрел подняться на ступеньку выше в своём восхождении к духовному совершенству. Это как в спорте, требуется постепенно увеличивать нагрузки, а не сразу работать на износ. Так и в духовном.

Уровень, при котором люди оставляют все земное, доступен не всем, а лишь предуготовленным Духом Святым. Если же кто проявит плотское рвение в том, без должного предуготовления, то такие не достигают цели и вскоре падают, возвращаясь к прежнему образу жизни, да ещё и с духом уныния, что взялись и не довели начатое до конца.

Нельзя упрекать людей, не решающихся оставить все земное. Как неразумно упрекать ребёнка за игру в песочнице. Песочница - это его уровень развития. Упреками взрослее его не сделать. Да, можно выманить речами обольщения душу из песочницы или силой вытащить ребёнка оттуда. Но взрослее он не станет. Он должен созреть изнутри, чтобы во внутренней свободе ощутить, что он уже вырос из песочницы. А те, кого лишили детства и раньше времени выманили эмоциональным воздействием или силой лишили песочницы, потом либо, увидев ту песочницу снова бросаются доигрывать в ней, либо упрекают играющих в песочнице, потому что завидуют им. Те же, кто был предуготовлен Самим Богом и вышел из песочницы став взрослее, обычно не возвращаются в детство ума и не упрекают детей, кому ещё хорошо в песочнице. И это применимо КО ВСЕМ заповедям совершенства.

В чем отличие заповедей совершенства от заповедей Закона? В том, что заповеди совершенства - НАД Законом. Это не прямые предписания Закона, а именно заповеди совершенства, которые осуществимы только живущими по духу.

Живущие по духу имеют свободу вступить в брак с верующим человеком. Но ради духовной молитвы почитают тот дозволенный брак возвращением в детство ума. Если, конечно, они уже предуготовлены Господом к безбрачию. Те же, кто ещё не созрел к безбрачию, вольны вступать в брак. Но более блаженны те, кто созрел уже к безбрачию. Кто созрел стать бомжом Христа ради (не ради нищеты телесный, а чтобы не быть связанным никакими заботами житейскими, в том числе и по уходу за домом), те, никого не упрекая за наличие у тех имущества, стают свободными от житейских забот. Те же, кто ещё не созрел к оставлению всего земного, стараются служить своим имением нуждающимся, благотворят, что также является добродетелью. И что лучшим видит для себя человек, учитывая свой уровень развития, то и должен делать, согласовывая то СО СВОЕЙ совестью. Не мнением людей, - пусть то будет хоть поместная церковь, или какое самоуверенное сборище, обьявляющее себя "Церковью Христа", - а исключительно учитывая свой уровень развития.

В целом, пребывание в духовной молитве - это идеальное состояние. Но, во-первых, духовную молитву имеют немногие, лишь малое стадо из большого числа христиан. А во-вторых, из тех, кто уже вкусил духовной молитвы, тоже далеко не многие способны удерживать ту молитву в себе (или пребыть в той молитве долго). Это как в плавании. Одни могут метров 10 прослыть, а потом все, ноги ищут твердь. А другие заплывают далеко и надолго, и ныряют на глубины. Так и в духовном. Не все, вкусившие духовной молитвы способны подолгу пребывать в том состоянии. Осознавая ту немощь свою они и должны взвешивать свои желания и реальные способности. Потому даже вкусившие духовной молитвы чаще всего в большинстве своём вступают и в браки, и не спешат расточать имение. Но, опять же, блаженне те, кто созрел уже к тому, чтобы оставить все земное и, - самое главное, - кому Сам Господь ЛИЧНО предложил взять у Него нечто большее, отказавшись от того дозволенного земного.