Певчий

Мысли вслух...

Апостол Павел пишет:"Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий." (1Кор 15:45).

Как понять правильно написанное?

Иаков пишет: "тело без духа мертво" (Иак 2:26). Может ли душа существовать без духа и мыслима ли вообще душа человека без духа?

О сотворении человека сказано:
"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою." (Быт 2:7).

Соломон рассуждает: "Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?" (Еккл 3:20-21).

А потом утверждает: "И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его." (Еккл 12:7).

Господь описывает состояние умершего богача, что он в сознании и мучается.

Учитывая данные тексты я вижу, что без духа земное тело, созданное из праха материального, мертво, и никакой души в нем нет. Душа появлчется в теле с духом, с духовной природой, которая самодостаточна и животворящая. Дух человеческий животворит земное тело и выполняет функцию ядерного реактора на подводной лодке, обеспечивая энергией. В этом значении дух назван животворящим. Пока дух в земном теле, оно живо и развивается, питается и растет. Как только дух покидает тело, земная природа начинает разлагаться и распадаться в прах.

О праведниках, покинувших земные тела, сказано: : "Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства," (Евр 12:22-23).

Т.е., те духи достигли совершенства. И то совершенство они обрели вне земных тел. Если бы совершенство предполагало наличия еще и земных тел, то те духи не были бы еще достигшими совершенства, а дожидались бы получения земных тел, чтобы только после этого обрести совершенство. Но они обрели совершенство вне земных тел. Значит земные тела не нужны для совершенства.

Тогда что есть душа? И мыслима ли она без духа, и мыслима ли она без земного тела?

Я вижу, что душа является частью духа. Только наименование "дух" отвечает на вопрос "что?". Это природа, духовная природа. А "душа" отвечает на вопросс "кто?" Это разумная самоидентификация себя, наше "Я". Это "Я" создано не из праха земного и имеет небесную природу. Душа и дух неразрывны и составляют из себя единое целое. Духи праведников и без земных тел пребывая на небесах имели души, с собственной самоидентификацией себя как "Я'. Именно потому и богач страдал после физической смерти, которое не могло испытывать страданий без духа, став мертвым. Мертвое земное тело не ощущало ничего. А душа ощущала муку. Потому что душа духовна, а не материальна.

Первый человек (земная Адамова природа) стал душою живущею после того, как душа вошла в земное тело с вдыханием духа. В этот момент душа начала себя самоидентифицировать с полученным земным телом. Бесполая душа начала воспринимать себя по гендерному различию. Одной душе досталось мужское тело, другой женское. Но после исхода из земного тела самоидентификация себя по половому признаку прекращается. Потому и сказано, что во Христе нет ни женского ни мужского пола, но новая тварь. Потому при воскресении в Вечность ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как бесполые Ангелы на Небесах. И та душа, что при жизни во плоти побывала в нескольких законных браках, быв по очереди женою разных братьев, которые умирали один за другим, не будет на Небесах ни чьей из них женой. Она не будет более женщиной, как и те души, что во плоти были ее мужьями, не будут более мужчинами. В духовных телах отсутствует гендерное различие.

А 'последний Адам есть дух животворящий." (1Кор 15:45). Небесный человек в нас назван "вторым Адамом". Это вторая природа не по происхождению, а по восприятию нами. На самом деле небесная природа не вторая, а единственная наша, и есть мы подлинные. Но так как мы изначально самоидентифицировали себя по земной природе, по внешнему нашему человеку, а не по внутреннему, то эта первая по восприятию нами земная природа и названа "первым Адамом". И мы все сперва живем с самоидентификацией себя именно с земной природой. Это уже позже мы обнаруживаем в себе еще и небесную природу, Христову природу в нас. И потому эта рожденная свыше духовная природа в нас названа "вторым Адамом", что мы обнаруживаем ее второй. Хотя она единственная наша. Но и это познание дается не сразу, а по мере прозрения и просвещения Духом Святым. Иные за всю жизнь во плоти того так и не открывают для себя, а прозревают только в Вечности, когда претерпев смерть по плоти, вдрух обнаруживают себя бытийно живыми в духовных телах. Для них это неожиданное прозрение становится потрясением...