RSS лента

Певчий

Мысли вслух...

Оценить эту запись
"Может ли Церковь грешить?"

Все зависит от того, в каком значении используется наименование "Церковь". Именно это обстоятельство и вводит путаницу и сбивает с толку многих. И тут важно видеть, в каждом конкретном контексте, что подразумевает говорящий под "Церковью".

К примеру, Христос говорит: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;" (Мат 16:18). Здесь под Церковью подразумевается духовное Тело Христа, в Котором Бог спас весь мир во Христе. В этом значении Церковь чиста и непорочна не потому, что верующие не грешат, а потому что рожденная свыше небесная Христова природа в человеке грешить не может. Но сами верующие при этом далеко не всегда живут и поступают по духу, а значит и грешат. Но эта измена Христу, которую верующие совершают часто даже не осознавая, что блудят перед Ним, не лишает их Божьего дара и рожденной свыше небесной природы. В этом значении врата ада не могут одолеть Церковь. Стоим ли, падаем ли, живем ли по духу, или по плоти - всегда Его. И будем держать ответ за себя перед Ним. Мы спасены в Нем бытийно, так что со смертью земного тела не прекращаем бытие, но, претерпев смерть по плоти, продолжаем жить по духу. Но это не спасает изменяющих Ему от Суда. Лишь живущие по духу не судятся, так как еще при жизни во плоти умерли для мира, распяв плоть свою со страстями и воскресли для жизни по духу. Вот такие не судятся.

Когда Апостол говорит: "чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины." (1Тим 3:15), - то здесь столпом и утверждением истины называется Церковь живущая по духу. Только тогда, когда верующий пребывает в духе и исполнен Духа Святого, он отражает в себе Христа и имеет дерзновение говорить от имени Церкви Христа и возвещает истину. Не пребывающие в духе и не исполненные Духа Святого не должны себе позволять говорить от имени Церкви Христа.

Притязание говорить от имени Церкви Христа людьми, которые не были исполнены Духа Святого, а просто занимали лишь административную власть в церквях, привело к многим соблазнам и путаницам. От имени Церкви благословлялись тяжкие грехи, когда людей отдавали на физические истязания, а иных и убивали за инакомыслие. Таким образом такие служители бросали пятно на Церковь Христа, соблазняя людей, отталкивая их от Веры. Через них путь истины был в поношении.

Можно ли, к примеру, грех РКЦ, благословлявшей инквизицию, называть грехом Церкви Христа? Нет, нельзя. Эти люди поступали не по духу и потому они не являлись в тот момент представителями Христа на Земле. Они действовали как Блудница, служа антихристу.

Переставали ли те служители принадлежать Христу, и в широком значении оставаться Христовыми? Нет, не переставали. Они были плотскими христианами, которые за свои преступления потом отвечали перед Христом на Суде, когда покидали этот мир.

Вот в этом и есть сложность и путаница, связанная с употреблением термина "Церковь", как применительно к духовным христтанам, так и к плотским. И те, и другие Христовы. Но в одних Христос являлся, а в друхих антихрист. И здесь желательно было бы ввести разные термины, а не одно наименовпние "Церковь". Это помогало бы отличить духовных от плотских христиан. Но имеем то, что имеем. Одно наименование используется как для садистов и убийц, так и для тех, кто не был причастен того греха...
Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии