RSS лента

Певчий

О всеобщем Спасении

Оценить эту запись
О всеобщем Спасении

"Александр, здравствуйте! Вот заметил, что не понимают нас на форуме, относительно всеобщего спасения... Мне вот непонятно, ну неужели нравится быть таким кровожадным, чтобы разделять теорию о вечных адских мучениях? Даже этот ****** (ник скрыт мной), "ад не вечен, а мучения в геене – вечны"..."

Люди следуют преданию, в котором они были наставлены в начале пути. Я и сам был таким. Долгий период верил так. И, как это обычно бывает при следовании по заданной инерции мышления, я и в Библии находил подтверждение этому преданию. Я тогда еще не осознавал, что написанный текст всегда допускает несколько версий одухотворения. Это уже позже я убедился, что в Библии можна увидеть все, что угодно, даже то, чего там нет. Логика всегда приводит к месту назначенной встречи. Имеено дух предания движет буквой. Потому меня не смущают люди, которые убеждены, что именно их понимание Библии - это и есть истинное понимание. Они же видят в Библии тексты, которые вроде как подтверждают их понимание. А для того, чтобы попробовать (именно, для начала хотя бы просто попробовать) одухотворить тексты иначе, надо иметь смелость на критический самоанализ и не бояться производить ревизию своих взглядов. Те люди, которые так поступают, становятся сдержанными в отстаивании своей позиции. Потому что они начинают видеть, что действительно многие те тексты, которые они раньше понималт только так, можно одухотворить и иначе. И как же правильно то одухотворить - в этом и вопрос. Для них то уже вопрос. До этого такого вопроса не было. И для переосмысления системных взглядов системного мировоззрения требуется много времени. Иногда года и десятилетия. Ум начинает работать как компьютер, просчитывая тясячи вариантов этого богословского кроссфорда. Ведь обычно системные взгляды тесно переплетены с пониманием по разным вопросам. Это как в сантехнике. Полез подтянуть кран на умывальнике - а там уже все поржавело и сгнило, так что порой приходится весь сместитель менять. А думал, что там ерунда, работы на пару минут. А в итоге полдня провозился. Так и системные взгляды. Начинаешь делать ревизию по какому-то ОДНОМУ вопросу. А как начал, так там за ним начинаются всплывать ДЕСЯТКИ и других вопросов. И не получится решить тот один, не пересматривая при этом еще те десять. А сразу 10 вопросов пересмотоеть - не каждый способен. Особенно тем, кто не имеет аналитического мышления. "Процессор" начинает греться и система "подвисает". А тут еще обнаружил, что каждый из этих 10 пересекаемых вопросов поднимает еще по 10 таких вопросв. Сотню тянуть сразу - это вообще тяжело. Вот и получается, что приходится растягивать ту ревизию на месяцы и годы. Лично у меня эта тема заняла лет 5. Причем, даже после того, когда я уже в ней фактически разобрался для себя, то я еще лет 5 молчал о ней. Я был как тот Никодим, который разумом уже понимал, что Иисус не просто сын Иосифа, но страх перед соплеменниками, что за то понимание его еретиком и богохульником назовут, сдерживал его публично исповедовать, так что он предпочел лучше в тайне к Нему прийти. Вот так было и со мной. Я видел, что подавляющее большинство, в том числе и из учетелей исторических церквей, категорически отстаивали теорию о бесконечных муках части людей. И мне не хотелось, чтоб на меня начали набрасываться и обвинять, что я еретик. И потому я молчал. Заговорил я после того, как увидел, что, хоть и немного, но были и другие отцы Церкви, которые не боялись учить не так, как учит партия большинства. Особенно меня вдохновил Григорий Нисский. Я когда стал читать его, то обнаружил, что мы с ним в своих умосозерцаниях шли по одной и той же дороге. У него были те же мысли, что и у меня. Хотя я не от него и не от других людей свое понимание приобрел. По этой теме мы с ним шли по одной дороге в том созерцательном восхождении. Перед нами всплывали идентичные вопросы и мы находили на них идентичные ответы. Я будто встретил родственную душу. Настолько мы одинаково с ним умосозерцали. И, самое главное, никто из оппонентов Григория Нисского не смог побудить Церковь предать его анафеме за те взгляды. Более того, на одном из Вселенских Соборов отцы назвали его "отцом отцов" за ту мудрость, которая в нем проявлялась. И он считается УЧИТЕЛЕМ Церкви и каноническим святым. Вот это вдохновило меня, что я не должен более малодушничать, не должен угождать людям, не должен бояться поношения, а должен смело говорить о том, что вижу. И с того времени я начал публично исповедовать о всеобщем спасении, и что грешные души не вечно будут страдать в аду, но однажды ад уйдет в небытие, а его обитатели все искренне раскаются и Бог их помилует...

Ну а то, что многие не видят того же, что видим мы с Вами, так и осуждать их не можем. Ну если они не видят того, то за что их осуждать? Вы ведь тоже то не всегда видели. Как и я... Мы можем лишь свидетельствовать о том, что видим. И горе нам, если будем малодушными и из страха быть осужденными людьми, начнем угождать тем людям и кривить душой. Мы себе того потом в Вечности не простим...
Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии

  1. Аватар для Werty1383
    Не пытайтесь быть добрее Бога, не получится
  2. Аватар для Певчий
    Мне невозможно быть добрее Бога. А то, что многие из Бога рисуют монстра, так их личная проблема. Я благодарен Господу за то, что не Кинг Конгу поклоняюсь. То, каким человек видит Бога, сказывается на его личных душевных качествах. Не имеющий милосердия бог - не имеющий милосердия и его почитатель. Ведь если бог такой жестокий, то и поклоняющиеся ему уподобятся ему.
    Обновлено 27.05.2024 в 12:53 Певчий