RSS лента

Певчий

О духовном теле

Оценить эту запись
О духовном теле

Послушал только что видео Савочки "Куда идет душа после смерти?"

Он озвучил несколько теорий, среди которой была и та, которой он держится. А имеено, что сразу после смерти верующие получают духовные тела. Я написал под его видео, что мы уже имеем те духовные тела, а не получаем их лишь после исхода из земного тела.
"Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный." (2Кор 5:1).

И это небесное жилище, как сокровище, мы имеем внутри этой земной хижины:
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам." (2Кор 4:7).

Потому в момент физической смерти мы не переселяемся душой из земного тела в духовное, а сбрасываем с себя земное тело и восстаем в Вечность, в мир духовный и вечный, в ангельском теле. И тогда для многих откроется, что подлинное их тело - это не то, что создано из материи и осталось в материальном мире распадаться в прах. А подлинное их тело - духовное. Просто они об этом не знали. У них была ложная самоидентификация себя, привита материалтстами в этом мире. И этот исходит из земного тела есть восстание (или воскресение) в мир вечный. Это вхождение в День Господень.

Откуда могло появиться предположение о том, что духовное тело мы получим когда-то, а не уже имеем? Думаю, что на ошибочном понимании написанного в Откровении, где говорится: "И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число." (Откр 6:11).
Белая одежда - это одежда праведности. У одних душ духовные тела просияют ярче, как яркие светила, а у других будет меньше света. А кто и вовсе тусклым явиться. Это степень исполнения плодами Духа Святого. Кто как сеял в дух, тот так и пожнет. Сеющие обильно в духовные ценности обильно и пожнут. Но сами "одежды" есть как у верующих, так и неверующих. Это духовные тела. Кто грешит, тот марает свои духовные одежды. Это он пока не видит той срамоты своей, так как духовное тело его покрыто земным телом. А как только сброшено будет с него его земное тело, так и явится вся его срамота.

Но почему говорится, что "даны" им были белые одежды? Это Иоанн так описывает показанное ему видение. Он увидел праведников в белых одеждах, которых при жизни в земных телах не было видно. Потому он и описывпет то видение как будто они только на небесах получили те белые одежды, сказав: "даны". На самом деле они очистили свои духовные одежды еще живя в смертных земных телах: "И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего." (1Кор 6:11). Все, кто имеет добрую совесть в Господе, имеют белые одежды. Но под смертными земными телом той чистоты не каждый может разглядеть. Но они УЖЕ ИМЕЮТ те белые одежды. А в видении Иоанну лишь было показано, какими явились праведники на Небеса, покинув этот мир.

Теория о "получении" когда-то потом небесного жилища, духовного тела, имеет корни из того же материализма. Савочка уже отверг большую часть материалистических представлений о человеке. Он не верит ни в какой "сон" души после смерти. Это крайней стадии материализма держатся в основном иудействующие адвентисты, СИ, и еще в некоторых христтанских деноминациях. Савочка отверг эти баснм иудействующих. Но полностью он еще не освободился от тех стереотипов. Потому и говорит о каком-то получении духовных тел сразу после физической смерти. Он еще не видит, что те духовные тела находятся внутри земного тела от зачатия человека еще в утробе матери. Имеено рожденный свыше дух и животворит материальное земное тело, обеспечивает жизнь этому зародышу. И пока дух, частью которого является душа, пребывает в земном теле, то тело растет и развивается. А без духа тело мертво и жизни в себе не имеет. Даже первый человек, Адам, созданный без зачатия родителями, а просто из праха земного, пока Творец в созданное не вдохнул дух, не был еще живым и души не имел. Душа вошла в Адама с духом. В день физической смерти душа, как часть духа, оставляет земное тело. Бога и Лазарь вошли в Вечность без земных тел. Это было их воскресение в Вечность. Как и написано: "и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения." (Ин 5:29). Это не два разных ПО ВРЕМЕНИ воскресения, как думают некоторые. Но это два разных воскресения ПО КАЧЕСТВУ. Богач и Лазарь могли умереть в один день и в одно время. Но один перешел в вечный мир в воскресение жизни и блаженства, а другой в воскресение осуждения. Т.е., они войдя в День Господень в Вечности восприеяли то воскресение по разному. И это были полноценные богач и Лазарь, а не какие-то полуфабрикаты. Они и без земных тел были полноценными. И оставались теми, кем они были при жизни во плоти. Вот эта материалистическая теория, согласно которой человек без земноно тела является неполноценным полуфабрикатом, ложная. О духах праведников прямо сказано, что они достигли СОВЕРШЕНСТВА. Т.е., совершенству тому не надобно еще земное тело. Если бы совершенство предполагало еще и земное тело, то духи праведников без земных тел не имели бы совершенства. А они имели совершенство без земных тел...

2024.02.13
Категории
Статьи , Мысли вслух

Комментарии

  1. Аватар для мигрант
    Наша душа - частица Божественной души. Наш дух так же происходит из Него, Бог дал нам частицу Своего духа при рождении (Еккл 12:7).

    Ибо всё из Него, Им и к Нему.

    Мы сыны Бога.

    Почему одни после смерти сияют Его светом, а другие тусклые, а некоторые даже тёмные?

    Первоначально наша душа, дух были чисты, но в процессе жизни обросли коростой личности. Теперь мы имеем убеждения, желания и всё прочее чем себя считаем, привязаны к земному всем своим сознанием, своей памятью. Наш дух, наша душа загрязнены тем, чем мы являемся.

    "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?"

    Мы умираем, расстаёмся с телом, и что же теперь мы из себя представляем? У нас нет плотного тела, но осталось представление о себе, какими мы привыкли себя видеть при жизни. Теперь наши мысли о себе формируют то, какими мы себя видим, со всем содержимым нашей памяти, нашего храктера ..... Весь этот букет качеств личности заслоняет собой наш внутренний Божественный свет, свет нашего духа, нашей души.

    "Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием."

    Слово святой - значит светлый, излучающий внутренний Божественный свет. В идеале святые смиренны, безмолвны, очищенные от прошлых желаний.

    "Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть."

    Мы всегда дома.

    "В тот день вы узнаете, что Я в Моем Отце, а вы во Мне, и Я в вас."