Певчий

О клятвах и обещаниях

Почему Апостолы не служили в армии?

Странный вопрос. Потому что они не были военными людьми. Кто был рыбаком, кто мытарем, кто еще какой работой был занят. А потом Христос призвал их на служение словом. Не все верующие Апостолы. Не все служителя словом. Когда возникла проблема, вызванная с раздачей гуманитарной помощи, то Апостолы решили:

"Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;" (Деян 6:2-5).

Т.е., не грешно пещись о столах. Это тоже нужное дело. Но если кто призван Богом на служение словом, то нехорошо оставлять служение словом ради других каких-либо нужных и не греховных служений. Служение словом - это НАИВЫСШЕЕ призвание СВЯЩЕНСТВА. Вот так обстояло дело и с теми, кто уверовал из военных. Никто им не ставил в вину воинскую службу, также, как не ставят в вину служение пещись о столах. В мире есть много нужных профессий, которые не греховные. Но если Бог призывает человека на служение словом, то он все теипрофессии оставляет.

Сотник Корнилий состоял на службе у Римской армии. И приобрел много добродетелей в статусе военного и чистое сердце, посредством которого легко принял Благую Весть. После того, как он и его семья исполнились Духа Святого, нигде не сказано, чтобы Корнилию предписывалось оставить воинскую службу. А ведь если бы христианам было грешно служить, то это обязательно где-то бы озвучили. Но нет так предписаний. Согласно же предания сотник Корнилий уже много позже стал пресвитером, и тогда уже он оставил службу. Но не потому, что грешно служить, а потому, что пресвитера - это служение словом.

Также надо учитывать, что в первые века зарождения христианства не было у государства симпатий к христианской вере. А потом появилась та симпатия. А это ведь тоже важный фактор. Одно дело - защищать систему государства, где преследуют христиан и ущемляют свободу совести. И совсем другое - когда система уважает совесть человека и старается соблюдать те нормы, которые сегодня называют "правами человека". В одной армии лично я мог бы служить. В другой нет. Сегодня я бы не пошел служить в российскую армию, потому что это армия преступников. А вот если призовут в украинскую армию, то я имею внутреннюю свободу быть в такой армии, если Господь туда призовет. И так было во все времена. Верующие принимали для себя решение в каждом столетии служить или не служить исходя из конкретной ситуации. В первые века в Римской армии служило много христиан. Но потом, когда кому-то из таких верующих предстояло принять участие в расправе над христианами, когда римских солдат начали задействовать в арестах и казнях верующих, то христиане стали оставлять ту службу. Не потому, что сама та служба греховна, а потому, что военных начал использовать антихрист для расправы над христианами. А там, где не использовали военных для преступлений, христиане служили и дальше.

Соблазн перед службой в армии появился после того, как в присягу ввели пункт, где надо было исповедать кесаря своим богом. Лично я не думаю, что кесари притязали на статус Верховного Бога. Нет, это была обычная присяга на верность царю. Но многие верующие в том усмотрели притязание со стороны кесаря занять место Бога. И после этого христиане стали отказываться служить в армии. Т.е., соблазном была не сама служба, а формулировка текста присяги. Но были и такие учителя, которые осуждали всякую присягу вообще, ссылаясь на слова Иакова: "Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению." (Иак 5:12). Да и Христос говорил: "не клянись". И тема о клятвах и обетах у христиан была во все времена спорная. По этой причине были и такие, кто отказывался принимать водное крещение, чтобы не давать Богу обещание доброй совести. Не помню у кого именно, но читал у отцов, как они изобличали практику у некоторых верующих оттягивать водное крещение ближе к смерти, к старости. И делали они это из страха нарушить обещание Богу больше не грешить. Да и при венчании приносятся обеты верности друг другу, покуда смерть не разлучит их. И для одних принесение любых обетов является соблазном и грехом, а для других грехом является не выполнение обетов, а не сами обеты. Потому и к присягам различным даже среди верующих разное отношение. Люди по разному понимают те же тексты с речами Иакова и Христа.

Вообще же люди, не готовые брать на себя никакие обязательства, считаются неблагонадежными и с такими не хотят иметь дел. Приходя устраиваться на работу человеку сразу предлагают заключить двусторонний юридический договор, в котором работодатель со своей стороны обязуется вовремя платить зарплату, а работник обещает не нарушать Трудовой Кодекс, Технику Безопасности и много других нормативных договоров. Не взяв на себя тех обязательств, человека не возьмут на работу.

Еще до 2014 года у нас на форуме мне доводилось полемизировать с разными толстовцами. И был один, который процитировал мне кажется Тертуллиана, где тот фокусировал внимание именно на присяге, что христианам запрещено клясться и обещать. А я тогда у того толстовца спрашиваю: а как он на форум наш попал с такою верою? Ведь при регистрации на любой форум требуется принять обещание соблюдать Правила Форума! И ставя "галочку" в квадратике возле надписи "Согласен", каждый приносит свою присягу. На что он мне стал возражать, говоря, что никто тех ПФ обычно не читает, что то все пустая формальность. А его, дескать, послал Сам Бог к нам на форум, чтобы обличать безбожников. Т.е., он еще и Бога решил замарать своим лукавством, что это, типа, Сам Бог его научил так лукавить...

В детстве у нас была "отмазка", когда нам надо было сказать сознательно неправду, но сохранив при этом свою совесть. Нужно было либо на одной руке палец на палец положить, либо засунуть руку в карман и так скрутить дулю. Тогда считалось, что сказанная неправда не будет грехом. Не помню уже, откуда мы это взяли. Но было такое. Так вот и произнеся присягу со словами "кесарь - мой бог" и бросая щепотку фимиама в огонь, можно было хоты пальцы скрещивать, хоть дули держать в кармане, но присяга оставалась присягой. Так и принимая ПФ при регистрации каждый приносит обещания соблюдать те ПФ. И дули в кармане при этом, с отмазкою, что человек не читал те ПФ, не имеют юридической силы. Такой человек принес свою присягу. И таких обещаний живя среди социума люди дают очень много. Хочешь подключить Интернет? Подпиши договор, где ты обязуешься вовремя оплачивать услуги провайдера. Хочешь электричество в квартире? Подпиши договор, где ты обязуешься вовремя платить. И так со всеми коммунальными услугами. С верой, что любые обещания греховны, жить среди социума невозможно! Но толстовцы просто не осознают, сколько обещаний они уже давали и сколько еще будут давать. Сам же Толстой прямо писал, что жить по его пониманию Христианства пребывая в государстве невозможно. Дескать, везде государство принуждает грешить против заповедей Христа. Такое у него было понимание Библии. И многие его единомышленники, нахватавшись его идей, мыслят похоже. Таким людям просто грешно жить среди социума, где требуется исполнения каких-либо обязательств перед социумом и государством. Как писал когда-то Лаврентий Черниговский, что при кончине века будет много людей больных на голову. И трудно бывает человеку, когда враг совьет гнездо в голове. Но если претерпит до конца, то спасен будет...