Певчий

Про предания

Часто сталкивался с публикациями, где люди критикуют всякое предание, называя их все "человеческими". Но такие люди просто не осознают, что в этот момент насаждают свое человеческое предание, где они излагают лишь свое понимание того, что такое "предание". Христос не учил негативному отношению к преданиям вообще, но Он изобличал человеческие предания, которые исказили Божью истину.

"Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?" (Мат 15:3).

"Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев" (Мар 7:3).

"Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?" (Мар 7:8-9).

Только то предание, которое нарушает законы Божьи, осуждается Христом.

А вот как пишет Апостол:

"Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам." (1Кор 11:2).

"Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим." (2Фес 2:15).

Что такое предание вообще? Это то, что кем-то передано или у кого-то взято. Это может быть как то, что помогает духовно возрастать, так и то, что препятствует духовно расти. Именно по такому критерию определяются предания, священные они или человеческие измышления.

Священное Предание - это дыхание Духа Святого в верных Его. Когда человек живет и поступает по духу, то все, что он делает или говорит, становится частью Священного Предания. Изучение опыта сосудов Духов может быть полезным для других. Но это не значит, что все, что делали и говорили верующие люди, через которых действовал Дух Святой, всегда было по духу. Праведный Иосиф хоть и имел веру в истинного Бога и назван праведным перед Ним, но и он грешил. Он занимался гаданием на чаше. Давид также не всегда поступал по духу. И с женой ближнего спал, и на смерть мужа Вирсавии потом отправил. И взгляды у праведников не всегда во Святом Духе изрекались. Вот так и со святыми Христовыми бывает. Есть у них и то, что в Духе изрекали, а есть и то, что перенимали не от Бога, а от людей. Пусть и верующих, но от людей. И требуется различение чистого от нечистого. И эта способность зависит от уровня берущегося различать.

По моим наблюдениям сегодня существует две крайности. Одна крайность присуща ПЦ и КЦ. Это попытки сформулировать для себя определение того, что является "Священным Преданием". Подходы у них похожие. У тех и других входит в то Предание Библия, постановления вселенских и поместных соборов, до времени раскола, труды древних учителей церквей. Плюс к тому, после раскола у каждого потом есть еще труды и постановления, которые авторитетны только у них. Протестанты же и неопротестанты признают как священное предание только Библию.

На мой взгляд, у православных и католиков священные предания перемешаны с человеческими измышлениями. А протестанты и неопротестанты вместе с водою вылили и ребенка. При этом, на словах отвергая всякие предания, каждое течение имеет свои предания, просто не называют то "преданием".