Певчий

Раскаивающийся Бог?

Может ли совершенный и премудрый Бог раскаиваться за Свои действия, подобно несовершенному человеку, или тому персонажу из песни про Волшебника-недоучку, который сделать хотел грозу, а получил козу?

В Библии есть несколько мест, где утверждается, что Бог раскаивался: "и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их." (Быт 6:6-7). И: "И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем." (1Цар 15:35).

Но в той же книге Царств сказано и другое: "и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему." (1Цар 15:29).

Последний текст полностью противоречит двум первым. И мне стало интересно, а как толковали эти тексты отцы исторических церквей. Я не буду их цитировать, так как это займет много места. Но любой желающий может зайти на сайт, посвященный подборкам цитат отцов и учителей церквей по толкованию Библии, и сам ознакомиться с их версиями толкования. Вот ссылка:
https://bible.optina.ru/start

По данному же вопросу все отцы едины в мнении, как и я с ними, что Бог не человек, чтобы о чем-либо раскаиваться. Но вот то, КАК они пытаются истолковывать написанное прямо: "Бог раскаялся", - у меня вызвало ироническую улыбку. Вместо того, чтобы просто признать, что данные тексты писали пусть и искренне верующие, но люди, которые описывали те события при помощи более понятных для восприятия жестокосердного общества сравнений, то несовершенство формулировок мыслей предпочли списать на Самого Бога, а не на людей, которые так не корректно использовали те обороты речи применительно к Богу. Но отцы те были связаны преданием. Потому им и приходилось так изворачивать разум наизнанку, чтобы написанное прямо: "Бог раскаялся", - истолковать, что Бог на самом деле не раскаялся. Бог же не может Сам Себе противоречить. И как ни крути, как не изгаляйся над разумом, но эта высказывания противоречат одно другому. И если то Бог подстраивался под немощь плотских людей в двух первых цитатах, то почему Он перестал вдруг подстраиваться под тех же людей в третьей цитате? Как-то не последовательны такие пояснения. Ну это в моих глазах то выглядит непоследовательно...