Певчий

Ответы на обвинения паписта

В последнее время столкнулся с нападками со стороны одного человека, который сам себя позиционирует католиком. Насколько он соответствует вероучению КЦ судить не берусь. Пусть тому дают оценку другие католики, которые лучше за меня должны знать вероучение своей КЦ. Я же, дабы не судить по нему обо всех других католиках, буду использовать по отношению к нему давно принятый не мною термин "папист". За его чрезмерную навязчивость и липучесть, и отказ всем верующим христианам в праве быть членами Тела Христова, коль они не желают заменять посредника между Богом и человеком Христа на посредника папу Римского. Еще раз уточняю: я сейчас полемизирую не с КЦ, учения которой не знаю в должной степени, чтобы мне с ней о чем-то прлемизировать. Я скорее защищаю свою веру от пришедшего обвинителя и клеветника (думаю, обычного неофита из католиков). Это я обращаюсь сейчас к другим католикам, которые не были ранее замеченны в такой сектантской навязчивости и назойливости.

Итак, папист пишет:

"В Церкви, как известно, Христос продолжает Свое учительство, через священников на то уполномоченных и призванных. Певчий считает, что он имеет право самовольно толковать Писание, а не следовать учительству Церкви (Христа)."

Мой ответ.

Нет, я не считаю, что я сейчас вообще полемизирую с Церковью Христа. Я полемизирую с конкретным человеком, который притязает говорить от имени Церкви Христа исключительно по самомнению. То, что какая-то христианская деноминация сама себе решила, что она отражает в себе полноту истины и только она есть Церковь Христа, может быть авториоетно только для нее самой и для адептов ее корпорации. Но без свидетельства о ее правоте от Самого Бога, все ее самопрославляющие речи - это сотрясание воздуха и раздувание щек, и для других не имеет никакого веса.

Теперь о том, как научает Бог Церковь Христову.

Апостол Иоанн утверждает: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте." (1Ин 2:27). Еще раз ключевая мысль: "вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас".

Папист пренебрегает научением Апостола и призывает противится тому, чему учит Дух Святой. Церковь Христа такого себе позволить не может. А если какая-то организация позволчет себе учить противное Духу Святому, то это верный признак того, что тою организацией движет дух антихриста. Потому что сказанно: "У пророков написано: «и будут все научены Богом»" (Ин 6:45). Пытающиеся отменить Божье определение того, как должны научаться люди, есть обольстители, лжецы и антихристы.

Да, Бог поставил в церквях учителей. Но эти учителя поставлены для того, чтобы помогать новообращенным в веру приходить к научению от единого Учителя. Сам Христос вот как говорит: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;" (Мат 23:8). Т.е., подлинное научение подается ТОЛЬКО от Христа, "Который просвещает всякого человека, приходящего в мир." (Ин 1:9). Да, при этом Он может научать и Лично напрамую, минуя всяких посредников, и может научать через посредников. И этими посредниками могут быть как рабы Его, исполненные сосуды Духа Святого, так и плотскте люди, которые только устами взывают: "Господи! Господи!", но сердцем своим далеки от Него. Может Дух проговорить и через бессловесную ослицу, и через камни, когда рядом нет верных учеников Его. Бог может использовать для вразумления кого угодно и что угодно. Но при этом Дух Святой должен засвидетельствовать слушающему, что услышанное им слово истинно. Вот классический пример научения человека Самим Богом: "И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел." (Деян 16:14). Без свидетельства от Духа Святого Лидия не признала бы речей Апостола, что он говорит правду. Таким образом Павел выступал как учитель Церкви, но подлинным Учителем тогда был Дух Святой..

Или другой пример: "Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;" (Мат 16:15-17).

О том, КТО ЕСТЬ Иисус, Петр был научен не от крови и плоти, и даже не от Сына Человеческого - Иисуса по плоти, а именно по откровению свыше. И через такое научение от Самого Бога Петр стал одним из камней Храма Божия, который есть Тело Христа. Именно на откровении свыше строится и созидается Церковь, как Тело Христа. И всякий верующий должен так становиться очередным камнеи в стене Дома Божия, научаясь от Самого Бога...

Итак, если какой-то дух, то ли через одного человека, то ли через группу единомышленников, учит, что научаться должно не от Христа, то это дух антихриста. Под какими бы благими предлогами этот дух не пытался заменить собой научение от Духа Святого, его нужно отвергать.

Далее. Папист пишет:

"Церковь одна только. Но есть множество конфессий, среди которых, как утверждает Певчий, нет ни одной, где есть полнота истины. То есть, не верит в обетования Христа, что Он не оставит Церковь Свою, которую и врата ада не одолеют."

Мой ответ:

Обетования Христа даны не какой-то деноминации. Тем более, и не тем, кто отвернает научение от Самого Бога и заменяет его на следование человеческим преданиям. Также обетование о том, что врата ада не одолеют Его Церковь, подразумевает не то, что верующие не могут духовно засыпать и, как следствие того, грешить. В Евангелие прямо сказано, что уснут не только неразумные девы, но и мудрые! И пред кончиной века произойдет полное оскудение веры на Земле. Церкви будут при этом. Но будут все плотскими. Духоаных же верующих не останется. Но это отступление не разрушит совершенного Христом. Как пишет Павел: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим 8:38-39). Стоим ли, падаем ли - мы всегда Его. Врата ада не могут одолеть Спасение во Христе. Претерпев физическую смерть, мы все продолжаем бытие по духу. Как говорили в советской армии солдаты: "Дембель неизбежен!" Так благодаря Спасению мира во Хртсте воскресение всех неизбежно! Именно потому не примирившиеся с Богом при земной жизни будут судимы Христом, что они не умрут, а продолжат бытие по духу. Христос приобрел их Себе также, как и избранных. Потому и сказанно: "ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых." (Деян 17:31). Христос приобрел Себе и не подготовивших себя к Вечности. И врата ада не властны этого отменить.

Нужно различать по смыслу, где говорится о Церкви, как о Теле Христовом, а где говорится о Церкви, как о столпе и утверждении истины. Это совершенно разные описания. В Церковь как в Тело Христа вводит Дух Святой всех, Им спасенных, даровав рождкние свыше. Это "полнота Наполняющего все во всем." (Еф 1:23). Даже плотские коринфяне, которые противились Павлу, были причастниками той полноты. "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть." (2Кор 13:5). И никто из людей не имеет власти извергнуть из Церкви как Тела Христова ни одного такого плотского человека. Не по Сеньке шапка. Как бы щеки не раздували, а выставить за ограду Церкви Христа не может никто. Не, глупцы могут думать, что имеют такую власть. Но то "извержение" из Тела Христа возможно только в их больных головах. На самом же деле даже плотские коринфяне оставались Христовыми всегда.

Извергать в воспитательных целях служителя могут только из поместных собраний. Но это не извержение из Церкви, как Тела Христа. Это именно извержение из церкви с маленькой буквы. Нужно различать Церковь от церквей, Тело Христа от поместных собраний.

А что же есть Церковь как "столп и утверждение истины"?

Когда мы поступаем по духу, то Дух Святой через нас утверждает Божью истину на Земле. Но таких, кто бы всегда поступал только по духу, среди веруюших никогда не было. Обычно даже духовные лишь периодически пребывают в духе.