В целом по стране картина иная: 68% американцев согласились с тем, что «эмпатия — фундаментальная моральная ценность, которая помогает строить здоровое общество», и только 27% выбрали противоположную формулу — эмпатия «может стать опасной, когда уводит людей от построения общества, руководствующегося Божьей истиной». За первое утверждение высказались 84% демократов, 70% независимых избирателей и 54% республиканцев, так что исследователи говорят о «разрыве эмпатии» в 30 пунктов между партиями.
Среди белых евангеликов распределение оказалось обратным: только 42% назвали эмпатию фундаментальной ценностью, а 54% сочли её потенциально опасной. Во всех остальных группах первое утверждение поддержали не менее двух третей опрошенных: 83% религиозно неаффилированных американцев, 80% представителей нехристианских религий, 77% иудеев, по 73% — белые протестанты основных деноминаций и католики-латиноамериканцы, 66% белых католиков и 65% мормонов. PRRI также отмечает, что взгляд на эмпатию как на опасность положительно связан с христианско-националистическими убеждениями респондентов.
«Это говорит о том, что такой язык теперь стал мнением большинства внутри белых евангельских кругов, — сказал основатель и президент PRRI Роберт Джонс в интервью Religion News Service. — В этом вопросе они действительно оказались на острове, в одиночестве». По словам Джонса, социологи включили вопрос об эмпатии в анкету именно потому, что дискуссия о ней, годами шедшая в узких кругах, внезапно вышла в широкое публичное поле — и им захотелось понять, насколько она распространена.
Спор начался внутри самого евангельского мира. Ещё в 2019 году консервативный автор Джо Ригни опубликовал в блоге Desiring God рассуждение о «грехе эмпатии», а позже тему подхватили популярные авторы: Элли Бет Стаки написала книгу «Токсичная эмпатия» (Toxic Empathy), канадский профессор Гад Саад — «Суицидальную эмпатию» (Suicidal Empathy); сомнения насчёт культа эмпатии высказывал и Альберт Молер, президент Южной баптистской богословской семинарии. Аргумент критиков таков: сострадание, оторванное от истины, превращается в инструмент манипуляции — чувства начинают подменять моральные нормы и толкают на уступки злу. В январе 2025 года тема попала на первые полосы, когда епископ Епископальной церкви Мэриэнн Бадде в проповеди на инаугурационной молитвенной службе в присутствии президента и вице-президента говорила о милосердии и сострадании. А месяц спустя миллиардер Илон Маск в интервью Джо Рогану назвал эмпатию «фундаментальной слабостью западной цивилизации», оговорившись при этом, что у неё есть и хорошая сторона.
Защитники эмпатии отвечают, что сострадание в Писании — не настроение, а заповедь: Христос, «видя толпы народа, сжалился над ними» (Мф. 9:36), героем притчи о добром самарянине стал тот, кто сжалился над избитым незнакомцем (Лк. 10), а апостол Павел призывает: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15). Богословы замечают, что стороны в этом споре нередко говорят о разном: одни предостерегают от подмены истины эмоциями, другие — от холодности и равнодушия, прикрытых правильными словами. Классическое христианское различение милосердия и попустительства греху не отменяет ни того, ни другого.
Социологи просят не абсолютизировать цифры: вопрос был задан как вынужденный выбор между двумя противоположными формулами, а не как обычное «согласны ли вы», и Джонс прямо признал, что в подобной постановке вопрос обычно не задают. Поэтому опрос измеряет не «количество сострадания» у евангеликов, а то, какой из двух языков описания им оказался ближе. И всё же сам факт, что риторика об «опасной эмпатии» из блогов, книг и подкастов за несколько лет перешла в установки большинства самой крупной протестантской группы страны, исследователи считают важным сигналом для церковной жизни Америки — разговор о том, чем является сострадание для христианина, церквам теперь придётся вести всерьёз.
Источники: PRRI, отчёт «Darkening Mood and Shifting Political Loyalties Ahead of Midterm Elections: Findings from the 2026 American Values Survey» и пресс-релиз PRRI (20.10.2026); Religion News Service (20.10.2026); Axios (20.10.2026). Иллюстрация сгенерирована.
"Если человек изо дня в день сознательно или вынужденно не проявляет эмпатию, в его психике происходят необратимые изменения:
1. Атрофия нейронных связей (Нейропластичность наизнанку)
Мозг работает по принципу «use it or lose it» (используй или потеряешь). Если зеркальные нейроны и зоны мозга, отвечающие за сопереживание, простаивают, мозг перестраивается. Человек буквально теряет навык считывать чужие эмоции.
2. Исчезновение осознанной потребности
На уровне сознания потребность действительно пропадает. Человек привыкает жить в режиме «эмоционального анабиоза». Ему становится искренне не нужно знать, что чувствуют другие. Ему так проще, комфортнее и безопаснее.
3. Формирование брони (Отвердение психики)
Если эмпатия не проявляется годами, формируется жесткий тип личности (часто как защитный механизм). Человек искренне считает эмоциональность слабостью, а сопереживание — глупостью. Для него эта потребность закрыта."
• Реальная социальная изоляция: Длительное одиночество, отсутствие живого общения и обратной связи от людей.
• Дегуманизация в медиа и обществе: Когда реальных людей (например, по признаку расы, национальности, взглядов) в новостях или соцсетях методично называют «недолюдьми», «врагами» или «паразитами». Вот это по-настоящему отключает эмпатию в реальном мире.
• Хронический эмоциональный стресс и выгорание: Когда у человека не остается внутренних ресурсов на себя, его мозг автоматически отключает сопереживание к окружающим ради выживания."