Инструмент простой: платформа Meetup, где люди ищут группы по интересам, чтобы встретиться лично. В описании группы Бити честно указано, что речь пойдёт на духовные темы, — приходящие заранее знают, куда идут, и разговор о вере никого не застаёт врасплох. У Калеба всегда готов список вопросов: от широких — о цели и красоте — к мировоззренческим: «Если бы Бог существовал…», «Как вы думаете, во что верят христиане?», «Почему религии так по-разному смотрят на мир?» Задача — за 45 минут или час дойти до глубоких вопросов. Иногда получается изложить Евангелие целиком — сотворение, грех, разделивший человека с Отцом, спасение через смерть и воскресение Иисуса; иногда, по словам Калеба, это только «пред-евангелизация», подготовка почвы.
Контекст у этого служения непростой. Испания, которую многие по привычке считают католической страной, стремительно секуляризуется с 1990-х годов. По данным барометра государственного Центра социологических исследований (CIS), приведённым Evangelical Focus весной 2026 года, католиками себя называют чуть более 55% испанцев — на 40 пунктов меньше, чем в начале 1980-х, — а практикующими верующими считают себя лишь 18,3%; около 40% населения — атеисты, агностики или равнодушные к религии. «У нас есть все церкви, соборы, процессии, — говорит Калеб Бити, — но средний человек на улице ничего не знает о Евангелии и ничего не знает об Иисусе». Одна знакомая семьи призналась, что слышала о смерти Иисуса, но не слышала, что Он воскрес; другой собеседник, рассуждавший о различиях протестантов и католиков, услышав о воскресении, ответил, что ему «надо в этом разобраться».
Особенно открыты, по наблюдению миссионеров, молодые испанцы: у многих нет никакой духовной основы — и никого рядом, у кого бы она была. «Для них это просто любопытство: многие никогда не встречали человека, который действительно верит, что Бог существует и что это меняет жизнь, — рассказывает Карина. — Меня совершенно шокировали вопросом: "Вы правда верите, что Бог есть?" — люди не могут этого осмыслить». Постоянные участники, ходящие на встречи больше года, уже сами ставят вопросы в лоб: «Калеб, а что Библия говорит о страдании?»
Следующий шаг — домашняя малая группа по изучению Библии, которую Бити ведут у себя в квартире. Пятеро атеистов, пришедших сначала на Meetup, теперь регулярно приходят читать Писание; студенты, которые находят время между занятиями и экзаменами и, по словам Калеба, «не могут остановиться — читают Библию и задают вопросы». Группа пользуется такой популярностью, что у встреч через Meetup образовался лист ожидания, а члены мадридской церкви Бити стали приходить туда учиться вести такие беседы. Двое участников, Рафаэль и Сантьяго (имена некоторых собеседников IMB изменяет из соображений безопасности), впервые пришли на встречу в День благодарения и услышали свидетельство испанского верующего-ровесника. «Мы хотели бы иметь такую веру, как у вас, — говорят они Карине. — Но мы слишком умны, чтобы быть христианами». И тут же спрашивают: «А что об этом говорит Библия?»
Самый запоминающийся эпизод произошёл, когда на домашнее изучение пришли только Сантьяго и ещё один атеист. Группа в то время читала Евангелие от Луки, и гости попросили «что-нибудь другое»: «Нам наскучили Евангелия. Что противоположно этому?» Калеб, по его словам, по водительству Святого Духа предложил книгу Екклесиаста — и провёл собеседников по ней от начала до конца. Реакция Сантьяго стала, пожалуй, лучшей рекламой древней книги: «Честно говоря, это возмутительно: как книга, которой столько лет, может читаться так, будто написана вчера?» Именно после Екклесиаста гости наконец взяли Библии, которые миссионеры давно им предлагали, а на вопрос, что читать дальше, Бити посоветовали книгу Иова — ещё один текст, который редко выбирают первым для неверующих.
Сами миссионеры называют свою работу медленной. «Мы возвещаем о людям, которых видим впервые на встречах, и тем, кого Господь поместил в нашу жизнь на годы, — говорит Карина. — Он будет действовать так, как Сам изберёт. Мы просто молимся, чтобы нам довелось быть частью этого». Их опыт — напоминание и другим церквям Европы: в городе, где храмы стоят на каждой улице, а Евангелие для многих — новость, разговор о вере может начаться не с кафедры, а с объявления в приложении и столика в кафе — если за ним сидят люди, готовые слушать, задавать вопросы и открывать Библию вместе с собеседником.
Источники: IMB (15.10.2026), Baptist Press (16.10.2026), Biblical Recorder (16.10.2026); данные о секуляризации Испании — CIS / Evangelical Focus (2026). Фото: IMB.