Твитнуть
Украинский Межцерковный Совет (УКРАЇНСЬКА МІЖЦЕРКОВНА РАДА) сделал заявление по поводу участившихся случаев разводов в семьях служителей церквей, а также распространением отдельными проповедниками учения, которое оправдывает развод и повторные браки и создает опасность подмены библейских стандартов христианской семьи на нездоровые, разрушительные, небиблейские.
Об этом сообщает новостной отдел сайта umrada.org.
Текст заявления (в перводе) публикуем ниже:
«Мы, старшие служители объединений евангельских церквей члены Украинского Межцерковного Совета, излагаем свою четкую позицию относительно брака и развода:
1. Христианский брак это завет любви, который заключается между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь и который благословляет Сам Господь. Поэтому христианские супруги не должны расставаться, кроме случаев, разрешенных Новым Заветом (Матф.5: 32; 1 Кор.7: 10-11,15; Мал.2:15,16).
2. Развод, который произошел без библейских оснований, особенно, если в дальнейшем происходит другой (повторный) брак, приводит к греху прелюбодеяния (Матф.5: 32; 1 Кор.6:9-10).
3. Служитель церкви, а особенно пастор (епископ) должен быть примером верного любящего мужа и доброго семьянина. В случае развода служитель должен оставить свою должность или примириться и опять сойтись со своей женой / своим мужем (1Тим.3:1‒5).
4. Осознавая разрушительные последствия небиблейской позиции и греховного поведения служителей, которые осуществляют публичное служение и имеют влияние на большую аудиторию людей, признавая библейскую ответственность разоблачать грех (1Тим.5: 20) и заботясь о духовном состоянии верующих,
мы считаем невозможным дальнейшее осуществление пасторского служения Игорем Косованом, Дмитрием Масоном и другими служителями, которые расстались вопреки библейским требованиям.
Призываем этих людей к покаянию и добровольному сложению своих полномочий.
Призываем не общаться с этими людьми, не брать участия в их служениях, не приглашать их на служения, кроме случая, если ими будет совершенно покаяние.
5. Мы призываем всех христиан, а особенно служителей церквей уделять значительное внимание своим семьям и супружеским отношениям, а также остерегаться лжеучителей, которые в своих лжеучениях посягают на святость брака и Богом установленный порядок для семьи (2Тим.4: 3).
ЗАЯВЛЕНИЕ ПОДПИСАЛИ:
Епископ Духовного центра христиан веры евангельской «Спасение» Филипп Савочка
Епископ «Собора независимых евангельских церквей Украины» Анатолий Калюжний
Епископ Духовного управления христиан веры Евангельской «Украинская Миссионерская Церковь» Валерий Решетинский
Национальный епископ Союза «Церковь Божья Украины» Алексей Демидович
Старший епископ «Центра независимых Харизматичных Христианских Церквей Украины (Полного Евангелия) » Анатолий Гаврилюк
Старший раввин «Киевской Еврейской Мессианской Общины» Борис Грисенко
Старший епископ Украинской христианской церкви «Новое поколение» Андрей Тищенко
Епископ Духовного управления христианских церквей «Царство Боже» Александр Рудинец
Председатель Совета церквей «Всеукраинская Христианская Ассамблея» Андрей Каленчук
Епископ Объединения христианских церквей «Дом Хлеба» Валерий Григораш
Председатель Совета Союза Христианских Церквей Украины «Слово жизни» Андрей Бакала
Епископ «Объединения независимых церквей Николаевской области» Олег Щербаков
163 Евангелие от Матфея 5:32. Я хочу обратить ваше внимание туда для поддержки той же самой идеи один и многие. Евангелие от Матфея тридцатьЯ думаю, это прежде всего Матфея 5:32-31.
Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную (Иисус говорит, Тот, Кто сказал: От начала. Теперь, смотрите.)
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать (видите?)всякий, кто разведется с женою своею кромевины любодеяния, дает ей повод прелюбодействовать
164 Видите, у нее живой муж, и поэтому ни один мужчина не может взять ее в жены. Имеет значение что она делает и кто она, у нее есть живой муж. Для нее вообще нет никаких оснований. Но не для него, потому что это ее, не его. Уловили? Вам нужно сделать так, чтобы Слово пребывало в единстве. Понимаете? Ничего не говорится о том, что он не мог, но она не может. Понимаете? Дает повод ей, а не ему. Это в точности то, о чем говорит Библия: Дает повод ей Нет утверждения для него против того, чтобы жениться снова, но для нее есть! Почему?
165 Христос является прообразом. Заметьте, утверждается, что он не может повторно жениться, только на девственнице. Он может жениться заново, он может женитьсяон может жениться заново, если только она девственница, но он не может жениться на чьей-либо жене. Нет, конечно же. Если он женится на разведенной, то он живет в прелюбодеянии, и мне нет дела до того, кто он. Библия говорит: Кто бы не был. Женившийся на той, которая оставлена, прелюбодействует. Вот так. Не на разведенной.
166 Видите ли вы теперь то первоначальное, подлинное? Повторно вступить в бракзаметьте, он может, а она нет. Как Давид, как Соломон, как единство всей Библии. Вот, также как Давид и все остальные.
167 Теперь, заметьте в первом послании Коринфянам 7:10, заметьте, Павел приказывает жене, котораякоторая разводится со своим мужем, оставаться одной или примириться, не выходить замуж снова. Она должна оставаться одной илипримириться со своим мужем. Она не может выйти замуж снова, она должна оставаться незамужней. Но, заметьте, он ничего этого не говорил о мужчине.
У.Бранхам.
БРАК И РАЗВОД
У21.02.1965 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США
общения (только с кем? С самим собой? все же все мы человечество...), поскольку, согласно Библии, на Адаме и Еве лежит первородный грех через прелюбодеяние.
Или пастыри-авторы не адамова рода?